LONG HOA ĐẠI CƯƠNG TRIẾT HỌC QUYỂN 2

QUỐC BẢO CHÂN KINH

 

LONG

 

HOA

 

ĐẠI

 

CƯƠNG

 

ĐẠI THỪA - TRIẾT HỌC

 

THIÊN ẤN - THIÊN BÚT

 

GÒ HỘI

 

ĐỨC PHỔ - QUẢNG NGÃI

 

2014

 

Dr. CAO ĐỨC TOÀN

 

QUYỂN 2

 

 

 

Chương 4

 

Phần 5

 

SỨ MỆNH LỊCH SỬ

 

Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, con cháu nhà trời, không lý do gì mà chúng Ta không làm theo lời dạy của Cha Trời lời dạy của Quốc Tổ, mỗi chúng Ta là mỗi thành viên đắc lực, là Thiên Sứ đêm điều lành đến cho nhân loại con người tự mình rèn luyện phẩm hạnh, đạo đức, để rồi trở thành những nhà cố vấn, tư vấn cao, đủ tư cách là người truyền giáo,mang sứ mệnh lịch sử thời đại, của thế kỉ 21, kỉ nguyên 3 nghìn năm. TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, ba ngôi tối cao vũ trụ ba ngôi lập lên vũ trụ, trời, đất, vạn vật cùng con người, nhân loại không thờ ba ngôi tối cao nầy thời còn thờ ai nữa vì thế năm châu bốn bể, đều phải có đền thờ Trời thờ Tổ Tiên, phương Đông cũng như phương Tây, từ miền núi cho đến đồng bằng.

 

1 VĂN HÓA CỘI NGUỒN, CHỦ NGHĨA NHÂN QUYỀN, THIÊN QUYỀN, ĐẠI ĐỒNG, CHỦ NGHĨA THIÊN Ý CHA TRỜI, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, KHÔNG CỦA RIÊNG DÂN TỘC NÀO MÀ CỦA TOÀN NHÂN LOẠI.

 

2   Với thông điệp nầy không phải bây giờ mới nói , mà Quốc Tổ Vua Hùng đã nói cách đây gần năm nghìn năm, chúng ta phải làm theo lời dạy của Quốc Tổ, cũng chính là lời dạy của Đức Cha Trời.

 

3   Thi hành sứ mệnh thiêng liêng sứ mệnh của Trời,chúng Ta Phải sâu sát với tình hình hiện tại, những thuận lợi và khó khăn, nếu thấy vấn đề khó khăn hãy cầu nguyện lên Tổ Tiên, Cha Trời, Địa mẫu, thời khó khăn nào cũng qua, tai nạn nào cũng khỏi. Sứ mệnh lịch sử chúng Ta là nối gót theo bước chân  Quốc Tổ  Vua Hùng, làm tôi cho Trời cho Tổ Tiên.  Làm thầy dẫn đường cho nhân loại anh em trở về với Côị với Nguồn, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vận mệnh.

 

4    Tiểu kiếp thứ 9 đi lần về giai đoạn kết thúc, con người đối mặt với bao kiếp nạn, càng về sau càng khủng khiếp mưa to gió lớn, nước biển dân cao, nóng lạnh khắc nghiệt động đất xảy ra khắp các châu lục.

 

5  Sứ mệnh của chúng ta là sứ mệnh cao cả, sứ mệnh truyền Thiên Ý Cha Trời, lời dạy của Đức Cha Trời đến tận mỗi người dân, sứ mệnh của  Hòa bình, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, nân cao trình độ giác ngộ, tiến hóa đến chổ đại ngộ Chánh Đẳng Chánh Giác. Hội nhập cội nguồn vào pháp thân bình đẳng tối cao vũ trụ. Linh Hồn chúng Ta ví như bọt nước đã nhập về bản thể của nước tương thông Thiên Ý Cha Trời. Lý tưởng cao đẹp của chúng Ta là đêm thông điệp hòa bình đến cho nhân loại thiên hạ anh em, mà không đòi hỏi Lợi danh gì cả, chỉ vì trách nhiệm con cháu Tiên Rồng đối với nhân loại anh em, theo lời dạy của quốc tổ. Cũng như lời dạy của Đức Cha Trời. Giải thoát mọi áp bức, mọi đau khổ tiến tới làm chủ linh hồn làm chủ vận mệnh, làm chủ vũ trụ, thể hiện đầy đủ quyền làm  người quyền chủ của mình, sống trong thế giới toàn thiện toàn năng toàn giác, đại đồng bình đẳng công bằng tự do.

 

6  Sự chiến đấu của chúng Ta không phải bằng bạo lực gươm đao giáo mác hay súng đạn, mà bằng chân lý chính nghĩa, bằng lẽ phải, đồng có lợi không đưa đến cái hại, mà chỉ đưa đến hòa bình tự do.

 

7    Sự đấu tranh của chúng Ta là đấu tranh loại bỏ cái ác, duy trì cái thiện, loại bỏ cái mê và sự ngu si, tiến đến chân thiện hoàn mĩ của sự giác ngộ, vũ khí chúng ta là lòng quả cảm đầy lòng nhân từ,nhẩn nhục, nhẩn nhịn, nhẩn nại, tha thứ khoan dung độ lượng gươm thiên trí huệ chính nghĩa là gươm thiên được ung đúc tôi luyện từ trong Văn Hóa Cội Nguồn, nên có vô lượng Ánh sáng, ánh sáng độc lập, ánh sáng tự do, ánh sáng hòa bình, ánh sáng Nhân Quyền, Thiên Quyền, ánh sáng Đạo đức, ánh sáng Thiên Ý Cha Trời thiên luật vũ trụ, ánh sáng công lý công bằng xã hội, ánh sáng đại đồng bình đẳng, ánh sáng giác ngộ vô lậu trí huệ, còn vô số ánh sáng khác nữa vân. vân và… Những ánh sánh nầy có công năng diệt quỉ trừ tà phá tan U Minh, đêm lại sự bình yên cho linh hồn, cũng như sự bình yên nhân loại.  Sự trầm tỉnh, nhậy bén, phán đoán cương quyết sức mạnh từ niềm tin, là yếu tố đưa đến mọi sự thành công. Cần mẩm siêng năng chịu kham chịu khó thời sự thành công càng lớn hơn nữa.

 

8    Sự nóng nảy thiếu sự trầm tỉnh, tới đâu hay tới đó thiếu cương quyết, quyết đoán, là yếu tố đưa đến sự thất bại, giai đoạn hiện nay là giai đoạn hết sức phức tạp, nhất là phức tạp về lãnh vực tinh thần, khi trình độ dân trí ở mức cao, ở mức cao không có nghĩa là cái gì củng biết, trái lại không ít con người còn rời xa thực tế, chạy theo ảo tưởng cầu cạnh Khắp nơi còn cầu càng mất, đưa nhau vào biển khổ, biển hận, biển thù, dối trá mưu mô xão quyệt tinh vi, rời xa lương tâm, rời xa đạo đức con ngưởi, khoát lên mình một Lớp cáo già giả nhân, giả nghĩa, đại từ đại bi, nhưng nanh Vuốt càng lúc càng dài. Vì thế chúng luôn luôn chờ đợi những con thú ngu ngốc, Thiếu hiểu biết, sa vào lưới bẫy của chúng, làm tay sai cho chúng, hi sinh vì chúng bỏ mạng khắp sa trường, chiến trường nhưng rốt cuộc thời được những gì ? Phải chăng được cái hận cái thù linh hồn sa đọa vào ba đường dữ, địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, hết mong đầu thai trở lại làm người.

 

9    Chúng Ta nên hiểu rằng, đấu tranh chính nghĩa là đấu tranh bất bạo động, không có sự tàn sát lẫn  nhau, tương tàn nhân Loại, mà chỉ đấu tranh ôn hòa, vũ khí không phải gươm đao giáo mác súng đạn, mà là văn hóa chính nghĩa, Thiên Ý Cha Trời thiên luật vũ trụ.

 

10   Đấu tranh vì chính nghĩa là đấu tranh văn minh, đấu tranh vì hòa bình, đấu tranh đêm lại sự chân thiện hoàn mĩ xã hội, Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng, Nhân Quyền Thiên quyền, bình đẳng công bằng xã hội, công bằng vũ trụ Là kim chỉ nam cho chúng Ta phấn đấu đưa nhân loại con người đến đỉnh cao nhất  Xã hội Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xã hội thiên đàng cực lạc trần gian , tiến đến xã hội Thiên Đàng cực lạc Thiên Giới. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng chúng ta nên hiểu, Văn Hóa Cội Nguồn không phải có từ thời Quốc Tổ, mà có từ khi nhân loại con người ra đời, cha trời truyền phán dạy bảo ( xem bộ kinh long hoa thiên tạng sẽ rõ ) chúng Ta là những người thừa kế những gì Cha Ông truyền lại duy trì tiếp nối thắp sáng ngọn đuốc văn hóa chính nghĩa, văn hóa của sự tự do Và hòa bình, văn hóa đại đồng công bằng bình đẳng. Có thể nói rằng Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp văn lang nền Quốc Đạo dân tộc, là văn hóa vừa khoa học vừa thực tế Văn  Hóa có sức thuyết phục cao nhất. Cần nhấn mạnh chúng Ta tiếp nối Cha Ông xây dựng củng cố Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp văn lang nền Quốc Đạo dân tộc, là việc làm có trách nhiệm có lương tâm, tỏa sáng lòng Trung hiếu, đối với Cha Ông, đối với Quốc Tổ, đối với Cha Trời.

 

11  Công tác kiểm tra tư tưởng việc làm hành động của chính mình, là việc làm thường xuyên, phát hiện loại bỏ những thói hư tật xấu, và những chỗ còn yếu kém sa sút, dẫn đến tiêu cực, làm hại bản thân làm hại xã hội,làm hại non sông Tổ Quốc, lạc vào ma đạo, ác đạo, quỉ đạo, đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời, thời đại họa giáng xuống không sao tránh khỏi.

 

12    Kinh giáo vừa là vua, vừa là cha, vừa là thầy, chúng ta phải thường xuyên gần gủi đọc, tụng nghiền ngẩm nghiêng cứu hội nhập tri kiến cội nguồn, minh tâm kiến tánh vô sư trí mặt trời trí tuệ xuất hiện trong tâm tánh chúng Ta.

 

13   THƯA CÁC BẠN, thưa toàn thể con cháu Tiên Rồng chúng Ta xây dựng củng cố lại Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc, trong hoàn cảnh vừa có thuận lợi, vừa có khó khăn, nếu chúng Ta không nổ lực thời khó mà vượt qua, biết rằng Văn Hóa Cội Nguồn đã Ăn sâu vào tâm hồn con cháu Việt Nam hàng nghìn nghìn năm, có thể nói chúng Ta không bao giờ quên.

 

14   Nhưng sự ăn sâu tôn thờ ấy, chỉ ở hình thức ca ngợi, còn nội dung thời trống rỗng, hiểu biết về Cội Nguồn quá ít, nhất là về Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp văn lang nền Quốc Đạo dân tộc, điều ấy không phải lỗi của chúng Ta mà do sự Thất truyền quá lâu, do sự truyền khẩu kéo dài, dẫn đến tam Sao thất bổn. Và cho đến hôm nay cơ vận tuần hoàn tạo hóa chuyển xây lập lại, Thiên Ấn chuyển thành Thiên Bút Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện ra đời, màng đêm u tối việt nam không còn. Bình minh trổi dậy thái dương xuất hiện, mùa đông đã qua mùa xuân đã đến, non sông tổ quốc thay da đổi thịt từng ngày. Đâm chồi nảy lộc đơm hoa kết trái hạnh phúc.

 

Hết phần 5 chương 4

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 5

Triết học Long Hoa Đại Cương.

-------------------------------------------------------

 

Chương 5

 

Phần 1

 

ĐÚNG NHƯ LỜI NÓI QUỐC TỔ CÁCH ĐÂY GẦN NĂM NGHÌN NĂM, THIÊN ẤN THẤT TRUYỀN VỀ TRỜI, BIẾN THÀNH THIÊN BÚT TRỞ LẠI CHỐN NHÂN GIAN.

 

Và đúng sự thật, Thiên Bút đả xuất hiện, kinh luân ra đời nhằm lúc thời đại công nghệ thông tin, thời đại máy móc thời đại khoa học kĩ thuật, truyền hình báo chí, ca kịch phim ảnh, hội họa, in ấn, điêu khắc vân vân.và …

 

1  Cũnglà lúc đất nước Việt Nam hội tụ đủ ba yếu tố. THIÊN THỜI, ĐỊA LỢI, NHÂN HÒA là thời cơ thuận lợi cho Thiên Bút ra đời tỏa sáng, đưa dân tộc Việt Nam đến con đường vinh quang hoàn thành sứ mệnh lịch sử mà ý trời đã giao.  Con cháu Tiên Rồng chúng Ta phải chung sức chung lòng hoàn thành sứ mệnh thiêng liêng cao cả nầy bằng sức lực, trí tuệ, của .Cải vật chất, thậm chí bằng sanh mạng xương máu của chính mình.

 

2    Chúng ta mỗi con cháu Tiên Rồng là mỗi thành viên tiên  Phong đi đầu trên mọi lãnh vực, quên mình vì Cội Nguồn vì non sông Tổ Quốc, tỏa sáng lòng trung hiếu đối với cha ông vì cha ông, vì dân tộc, vì cội nguồn, là niềm vinh hạnh lớn, cao cả vô biên, không có thứ vinh hạnh nào cao cả hơn.

 

3    Nói đến sự giàu có nhất vũ trụ, quyền năng nhất vũ trụ, không ai hơn được Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, ba ngôi tối cao vũ trụ. Theo thiên luật nhân loại con người con cháu Tiên Rồng, hể có công thời có quả, có công đối với Tổ Tiên, Cha Trời, Lạc Long Quân Địa Mẫu Âu Cơ. Lo cho nhân loại anh em, lo cho dân, lo cho nước, lập ĐẠI CÔNG thời Cha Trời ban thưởng cho phước lành thành công mỹ mãn. Đại Phú do Thiên. Quyền cao chức  trọng, giàu sang uy lực nhân gian. Ngược lại những kẽ hủy bán Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, hại dân hại nước, ĐẠI ÁC, TRỜI SẼ GIÁN ĐẠI HỌA XUỐNG BỌN CHÚNG, SA ĐỌA VÀO BA ĐƯỜNG KHỔ, ĐỊA NGỤC, NGẠ QUỈ, SÚC SANH, LUÂN HỒI KHẮP NẺO, KHÓ MONG TRỞ LẠI ĐẦU THAI LÀM NGƯỜI, KHỔ THAY KHỔ THAY, ĐÁNG TIẾC UỔNG THAY UỔNG THAY, chúng ta là con cháu Tiên Rồng, thừa kế những gì Ông Cha để lại, chúng Ta phải có bổn phận giữ gìn, phát huy truyền bá rộng rãi theo di chí của Ông Cha đến hơi thở cuối cùng.

 

4    Những nhiệm vụ quan trọng đi đầu cần làm ngay, đó là nân cao năng lực lãnh đạo, lãnh đạo có phương pháp, lãnh đạo có khoa học, biết người, biết ta, hiểu thời, biết thế, nắm vững thời cơ, quan sát tình thế tiến lùi biến hóa thời con cháu Tiên Rồng chúng Ta mới hoàn thành lịch sử thời đại mà cha Ông Ta đã Giao phó.

 

5   LỜI THÔNG BÁO CỦA ĐỨC CHA TRỜI ĐẾN ĐƯỢC VỚI NGƯỜI DÂN HAY KHÔNG, PHẦN LỚN LÀ NHỜ CHÚNG TA NỔ LỰC TRUYỀN BÁ LỜI DẠY CỦA ĐỨC CHA TRỜI, ĐẾN HANG CÙNG NGÕ HẺM KHẮP NĂM CHÂU BỐN BỀ, BIỂN ĐẢO, ĐỒNG BẰNG, CHO ĐẾN NÚI CAO.

 

6    Chúng Ta cố gắng tốt, truyền bá tốt, thời non sông tổ quốc bình yên, thế giới ổn định, tập trung lo đối phó với bão lụt, hạn hán, nước biển dân, động đất, vì ngũ đại càng về cuối tiểu kiếp càng chuyển biến hoành hành dữ dội chúng ta có làm dân vận tốt, thời dân chúng mới tốt. Muốn làm được như vậy, không những hiểu rõ ý dân lòng dân, mà còn phải thông sử thấu kinh sử văn hóa Cội Nguồn, Thiên Ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ. Chúng ta có nhiệm vụ thông báo lời Trời dạy, mà Quốc Tổ Vua ùng đã truyền dạy cách đây gần năm nghìn năm, thời Thiên Ấn, nay đã chuyển đến thời Thiên Bút, con dân Việt Nam con cháu Tiên Rồng, đã trải qua gần hai nghìn năm đau khổ, đau khổ nhất là cảnh anh em tương tàn nồi da nấu thịt, chúng Ta hãy nhìn lại chặn đường đau khổ ấy, mà tự hỏi lòng mình, con cháu Tiên Rồng lại mê muội như thế hay sao, dòng giống Rồng Tiên mà lại xuống cấp như thế, chúng Ta có hiểu thời chúng Ta mới làm đúng sống đúng được, dân có hiểu thời dân mới làm đúng sống đúng.

 

7    Làm vương làm quan mà biết dạy dân sống theo văn hóa Cội Nguồn, sống theo Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc, thời các vị vương quan ấy nhất định hiển Thánh, nói rõ hơn là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, chứ không ai khác, vừa là vương quan vừa là thầy của muôn dân, tuy không sanh ra muôn dân nhưng có công giáo dưỡng, công ơn ấy như trời biển,không kém gì công sanh cha mẹ.

 

*---  Có một hôm các quan về chầu Quốc Tổ, có quan Lạc Vương báo cáo.

Thưa Quốc Vương : Ở Bộ Gia Ninh tình hình đời sống dân chúng kém phát triển,nhiều quận huyện làng xã rơi vào cảnh khó khăn.

QUỐC TỔ hỏi  vì sao lại để xảy ra như thế ?

Quan Lạc Vương thưa :  muôn tâu Quốc Vương có lẽ vì nơi ấy  Đất đai không được tốt cho lắm.  Nên khó mà theo kiệp các Châu, Bộ, khác.

QUỐC TỔ hỏi :  các quận huyện, làng xã đó giao thông đi lại như thế nào ?

Quan Lạc Vương đáp :  muôn tâu Quốc Vương giao thông quận huyện, làng xã nơi ấy kém lắm đi lại vất vả khó khăn.

QUỐC TỔ lại hỏi : Tây Châu có bao nhiêu quận huyện, bao nhiêu làng xã ?

Quan Lạc Vương đáp :  muôn tâu Quốc Vương, Tây Châu có ba Quận, bảy Huyện, 70 xã, 490 thôn, hiện nay có 12 nghìn 415 hộ, 71 nghìn 162 người.

QUỐC TỔ lại hỏi : Tây Châu có bao nhiêu cơ sở dạy học?

Quan Lạc Vương đáp : muôn tâu Quốc Vương, Tây Châu tổng  Cọng có mười cơ sở dạy học.

QUỐC TỔ  lại hỏi : Tây Châu có bao nhiêu đập ngăn nước?

Quan Lạc Vương đáp :  muôn tâu Quốc Vương, Tây Châu không có đập ngăn nước, xưa nay dân Tây Châu chỉ nhờ vào nước Trời.

Quốc Tổ nghe Quan Lạc Vương, ở Bộ Gia Ninh báo cáo tình hình của Tây Châu như thế, liền thở dài nói Tây Châu không phát triển được không phải tại dân do dân đâu, mà tại các Cấp chính quyền địa phương sở tại nơi đó.

Các Quan Lạc Vương, Lạc Tướng, Lạc Hầu vô cùng kinh ngạc nhưng không dám nói gì.

QUÔC TỔ  nói :  Các Khanh muốn biết nguyên do vì sao Các Quan Văn Võ đồng nói Chúng Thần xin lắng nghe Quốc Tổ nói  muốn phát triển xã hội, phải hiểu rõ nền tản cái gốc phát triển của xã hội, cũng như con người thường đau ốm liên miên,  một là do huyết khí khó lưu thông kinh mạch thường hay tắc nghẻn. Tây Châu cũng thế, giao thông nhỏ hẹp lại thường hay tắc nghẻn do lũ lụt gây ra, giao thương vận chuyển lương thực trao đổi hàng hóa khó khăn, giao lưu học hỏi tiến hóa phát triển rất khó, muốn phát triển Tây Châu trước hết đường sá khai thông mở rộng ,không những mở rộng ra, mà còn ngan dọc, dọc ngan, nối liền trục lộ chính, liên châu liên huyện, liên xã, liên thôn. Tây Châu đất rộng người đông như thế đáng lý ra giàu có mạnh về nông nghiệp, thương nghiệp, chăn nuôi, trồng trọt cấy lúa, giao thương trao đổi hàng hóa để phát triển, Cái nghèo của Tây Châu là do thiếu nước để sản xuất chỉ có ăn nhờ vào nước trời, thời khó mà giàu lên cho được chỉ cần Quan chức Địa Phương khảo sát địa hình rồi cùng toàn dân đắp đập ngăn nước. Phải đắp thật nhiều con đập bổi thời lo gì thiếu nước để sản xuất. Cứ để cho dân tự lực tự cường, không có sự hổ trợ của Chính Quyền thời người dân làm sao vượt qua những khó khăn. Đất Tốt mà không nước thời chẳng canh tác được gì, nghèo đói vẩn bán lấy người dân Tây Châu. Tây Châu lợi thế dân số có tới 70 xã, 490 làng thôn thế mà chỉ có 10 cơ sở giáo dục, thời lấy đâu ra nhân tài phục vụ cho sự phát triển xã hội, nân cao trình độ dân trí giải thoát đói nghèo không có con đường nào khác hơn là nâng cao trình độ dân trí, nắm vững kĩ thuật trồng trọt, chăng nuôi, thâm canh lúa nước, ít ra cũng phải 70 cơ sở giáo dục lớn nhỏ, nếu nói cho hết thời mỗi thôn đều có trường học không chỉ ở xã  ở huyện đâu. Các Quan, các Vương, các Tướng, nghe Quốc Tổ giảng giải liền tỉnh ngộ ra, dân có học thời dân mới biết dân có biết, thời dân mới phát huy được hiệu quả việc làm của mình. Đường sá dọc ngang thông thương, đắp đập ngăn nước là nền tản động lực phát triển xã hội.

 

8   QUỐC TỔ nói, nền tản phát triển xã hội chính là đội ngũ tri thức, vì đội ngũ trí thức chính là kho tàn tri kiến xã hội, đóng vai trò xây dựng phát triển xã hội chính quyền bao giờ cũng đóng vai trò chủ chốt, tháo gở vướng mắc khó khăn cho dân, tạo mọi điều kiện thuận lợi cho dân phát triển, như làm cầu, đắp đập, mở dường, xây dựng đội ngũ tri thức, chọn nhân tài, gởi sang qua các châu, bộ. Những châu bộ có đà phát triển văn minh hơn học hỏi thành tài trở về phục vụ cho làng xã quận huyện, thời lo gì chẳng được thoát nghèo tiến lên khá giả.

 

9   QUỐC TỔ nói, tài nguyên quí báu non sông tổ quốc, không chỉ là non sông đất nước, mà còn có cả con người nhất là những con người tài năng, biết trọng dụng tài năng con người, thời không có khó khăn nào mà không tháo gở được, làm Vương làm Quan, mà không biết trọng dụng nhân tài, phát hiện ra nhân tài, thời khó mà hoàn thành sứ mệnh trên giao. QUỐC TỔ nói, xã hội phát triển chính là xã hội cạnh tranh không có cạnh tranh, thời khó mà phát triển có thể nói là dậm chân tại chỗ, mà chính quyền là cán cân công lý, công bằng xã hội tạo ra môi trường cạnh tranh lành mạnh, các cấp lãnh đạo là trọng tài, giám sát môi trường cạnh tranh lành mạnh ấy, chính sách khen thưởng đối với những người có công đóng gốp nhiều công sức cho xã hội, nếu Tây Châu làm đúng như lời nói của trẩm, thời Tây Châu sẽ thay da đổi thịt từng ngày tiến đến dân giàu Châu mạnh. Lời dạy Quốc Tổ như trên để cho con cháu Tiên Rồng chúng Ta suy gẩm.

 

10   Tuy thời xưa thời sơ khai văn minh vật chất, không thể sánh với thời văn minh hiện đại thời nay, nhưng xét cho cùng, cây  con, với cây đại thụ, đồ sộ nhỏ bé khác Nhau, nhưng sự phát triển lớn lên của cây thời không khác Nhau, cái gốc của sự phát triển vẩn còn nguyên giá trị. Và đây cũng là bài học cho chúng ta suy gẩm. Chốn nhân gian tuy là  cuộc sống giã tạm, nhưng lại là chốn trường thi tiến hóa linh hồn, vì vậy chúng Ta phải phấn đấu, cứu nhân độ thế đi theo con đường của Quốc Tổ xây dựng non sông tổ quốc mỗi ngày mỗi thêm tươi đẹp. QUỐC TỔ nói, làm Quan lo cho dân cho nước một ngày hơn dân thường tu một năm, lo cho dân, lo cho nước một năm, bằng dân thường tu cả đời, các Vương, Quan, Tướng, nhớ lấy lời trẩm dạy.

 

Hết phần 1 chương 5

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 5

-------------------------------------------------------

 

Chương 5

 

Phần 2

 

VĂN HÓA CỘI NGUỒN KHÔNG NHỮNG LÀ KIM CHỈ NAM, MÀ CÒN LÀ CON ĐƯỜNG CHÍNH GHĨA, CON ĐƯỜNG ĐI ĐẾN DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH CÔNG BẰNG DÂN CHỦ VĂN MINH, CON ĐƯỜNG THÁI BÌNH THỊNH TRỊ ĐỘC LẬP LÂU DÀI, CON ĐƯỜNG MÙA XUÂN NON SÔNG TỔ QUỐC.

 

1   Văn hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc, đả khẳn định là văn hóa sâu sắc toàn diện.  Những vấn đề cơ bản, phát triển tiến tới đỉnh cao tinh thần  Lẩn vật chất đất nước Việt Nam.

 

2   Chúng ta là con cháu Tiên Rồng những thế hệ thừa kế hai  Duy sản quý báu to lớn, đó là non sông Tổ Quốc và Văn Hóa Cội nguồn. Nhất là văn hóa cội nguồn, tinh hoa văn hóa nhân loại, truyền thống tốt đẹp của dân tộc, gắn liền với độc lập dân tộc, không những phát huy khối đại đoàn kết Dân tộc, mà còn kết hợp tài năng sức mạnh tinh thần dân tộc, sức mạnh đỉnh cao thời đại.

 

3    Đối với con cháu Tiên Rồng non sông Việt Nam chúng Ta. Đã chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn làm chủ xã hội, làm chủ vận mệnh, làm chủ non sông Tổ Quốc, kiên trì sáng  Tạo phát triển xây dựng non sông Tổ Quốc đi đôi văn hóa cội nguồn, nhằm thắm nhuần sâu sắc lập trường quan điểm. Nân cao lòng yêu nước thương dân, yêu nhân loại anh em. Nòi giống tiên rồng khắp thế giới năm châu bốn biển. Làm cho đất nước Việt Nam nân cao vai trò gốp phần ổn Định thế giới trong bối cảnh  tình hình thế giới, tiếng nói chung, tiếng nói văn minh tiến bộ nhân loại con người. Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp văn lang nền Quốc Đạo dân tộc, tuy Quốc Tổ về trời gần năm nghìn năm, nhưng vai trò Văn Hóa như chính Quốc Tổ còn sống, tư tưởng, đạo đức, phong cách, đường lối chính nghĩa, trí tuệ lãnh đạo vẩn không xa rời con cháu Tiên Rồng dân tộc văn lang nay là dân tộc Việt Nam, Quốc Tổ là kim chỉ Nam cho mọi hành động. Văn Hóa Cội Nguồn chính là Pháp Vương tối cao của nước văn lang, vị pháp vương Hiến Pháp  bất tử theo mãi sống mãi với con cháu Tiên Rồng trải qua hàng nghìn năm .

 

4   Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa chính nghĩa văn hóa chân thiện hoàn mĩ, con đường mùa xuân đưa nhân loại trở về Cội Nguồn,làm chủ linh hồn làm chủ vũ trụ. Không những văn hóa cội nguồn là văn hóa khoa học, mà còn là tinh hoa nhân loại trí tuệ thời đại, xóa bỏ độc quyền độc tài, độc trị, xóa bỏ áp bức nô lệ, văn hóa Nhân Quyền xã hội, Thiên Quyền vũ trụ.

 

5   Như vậy văn hóa Cội Nguồn không những là văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam, mà còn là văn hóa HÙNG, BI, TRÍ, ĐỨC, TRUNG, HIẾU, NHÂN, NGHĨA, KHIÊM, HÒA, LỄ, TÍN, ( xem kinh nhân luân hiếu nghĩa sẽ rõ ). Văn Hóa Cội Nguồn không chỉ là văn hóa sống còn của con cháu Tiên Rồng. Mà còn là văn hóa tối đại linh thiên văn hóa Thiên Ý Cha Trời thiên luật vũ trụ. Ở vào giai đoạn cuối niên đại KINH DƯƠNG VƯƠNG tình hình lúc ấy lân cận xa gần NƯỚC XÍCH QUỈ, các cuộc xung đột chiến tranh đã xảy ra khắp nơi, các thế lực dòm ngó nước xích quỉ càng lúc càng hùng mạnh, luôn luôn là mối lo cho KINH DƯƠNG VƯƠNG  đời thứ 9 chủ quyền độc lập bị đe dọa, CHA TRỜI, LẠC LONG QUÂN THẤY RÕ ĐIỀU ẤY, NÊN SAI ĐỨC GIÁO TỔ ĐẦU THAI XUỐNG CHỐN NHÂN GIAN, LÀM CON KINH DƯƠNG VƯƠNG ĐỜI THỨ 9, trở thành thái tử HÙNG LAN, Đời thứ 10 Thái tử Hùng Lan lớn lên vô cùng đau xót khi nghe Cha cùng các Quan kể lại cảnh chém giết xảy ra khắp cùng châu lục. Bằng chứng là các nước lân cận phương Bắc, lúc nào cũng có dã tâm xâm lược nước Xích Quỹ. Để chứng kiến tai nghe mắt thấy thái tử bằng âm thầm lặng lẻ chu du xem xét tình hình, thái Tử quá đau lòng chứng kiến bao cuộc sống, đói, đau, bịnh tật, nghèo khổ, nhất là các Vương Quốc, các Bộ Lạc lân cận chúng vơ vét, bóc lột,đàn áp, cùng cực dân chúng khổ sở lầm than ngay trên mảnh đất quê hương của chúng, có lẽ vì lòng tham vô đáy chúng vơ vét bao nhiêu  cũng không đủ bao nhiêu cũng không vừa. Qua nhiều đêm trằn trọc không ngủ, Thái Tử đi đến quyết định ta phải cứu nhân loại, thế là lòng hối thúc, thái tử quyết tìm ra con đường cứu thế. Thái tử rời khỏi gia đình vào khu rừng cấm trải qua sáu năm gian khổ tham thiền quảng tưởng nhập định tìm ra chân lý cứu thoát khốn khổ cho đời. Thái tử cuối cùng cũng đã tìm ra CHÌA KHÓA VẠN NĂNG, MỞ TUNG KHO TÀNG VŨ TRỤ, ĐÓ LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, CỦA CHÍNH MÌNH, VÀO NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, ( KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN ) rồi trở thành HIẾN PHÁP VĂN LANG NỀN  QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, mở ra thời đại mới, thời đại HÙNG VƯƠNG, thời đại văn minh có một không hai, thời đại xóa bỏ độc quyền, độc tài, độc trị,  tiến tới nhà nước Pháp Quyền, Nhân Quyền bình đẳng nhà nước của dân do dân vì dân. Muốn hiểu được Văn Hóa Cội Nguồn, phải thành tâm hội nhập văn hóa Cội Nguồn, phải bắt đầu từ lòng thành kính, yêu cội yêu nguồn yêu Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, có một bề dày lịch sử đã trải qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước, thế hệ con cháu chúng ta thừa kế một nền văn hóa độc nhất vô nhị có một không hai trên trái đất, bền vững, tốt đẹp, cao quý nhất của dân tộc việt nam.

 

6    Uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây, lá lành đùm lá rách, với truyền thống tốt đẹp nầy con cháu Tiên Rồng, chia cơm xẻ áo cho nhau trong tình cảnh hoạn nạn khó khăn, nhất là trong hoàn cảnh hạn hán, bão lụt thiên tai, chống giặc ngoại xâm, con cháu Tiên Rồng quen lối sống gắn bó với nhau, tình làng nghĩa xốm, hoạn nạn có nhau.

 

7    Dân tộc Việt Nam là dân tộc làm chủ kho tàng Văn Hóa Cội Nguồn, dân tộc nhất quán đi theo con đường mà Quốc Tổ đã lựa chọn, con đường dựng nước giữ nước nền Hiến Pháp văn lang nền Quốc Đạo dân tộc. Chúng ta xây dựng xã hội mục tiêu độc lập dân tộc, gắn liền với văn hóa cội nguồn hiến pháp dựng nước giữ nước nền quốc đạo dân tộc, càng yêu độc lập tự do, yêu non sông Tổ Quốc, chúng Ta càng yêu mến Quốc Tổ hơn. Lịch sử đã chỉ cho Ta thấy rằng, càng yêu Văn Hóa Cội Nguồn, không những làm cho đất nước càng ngày càng xuân,mà thịnh trị độc lập kéo dài, bằng chứng niên đại Hùng Vương kéo dài 2701 năm. Thời đại ngày nay là thời đại hội nhập, hợp tác liên quốc gia,liên khu vực. Chúng ta phải đứng vững trên thần độc lập tự chủ, đầy sáng tạo, tôm gốp kinh nghiệm, cũng như tinh hoa sáng tạo của các nước văn minh,nhưng phải có sự chọn lọc, ví như đàng ong tôm gốp hút lấy tinh hoa của các loài hoa đêm về xây tổ làm giàu cho mình. Bằng ngược lại những con ong mê sáp hoa mật hoa quên nguồn bỏ cội,là không tránh khỏi sai lầm và thất bại.

 

8   Chúng Ta là con cháu Tiên Rồng, con cháu của đấng sáng tạo, tạo vật, thời chúng Ta cũng có óc sáng tạo, tạo vật làm đẹp cho xã hội cho non sông Tổ Quốc, cho địa cầu chúng Ta. Xây dựng xã hội văn minh là xây dựng xã hội tinh hoa thời đại, xóa bỏ lạc hậu đổi mới đi lên đầy sáng tạo, chúng Ta đi theo kim chỉ nam con đường mà Quốc Tổ đã vạch ra cho chúng Ta đi, gương sáng Quốc Tổ là lối sống thực tế, lối sống  Có khoa học, noi theo gương Quốc Tổ sống thực tế đầy sáng Tạo có khoa học, thời chúng Ta hội nhập thế giới mỗi bước đi là mỗi bước hiệu quả. NHÀ KINH DOANH GIÕI NHẤT THỜI ĐẠI CŨNG CHỈ LÀ KINH DOANH ĐẠO ĐỨC, CHÍNH TRỊ, KINH DOANH CON NGƯỜI, KINH DOANH TRÍ HUỆ TÀI NĂNG CON NGƯỜI, KINH DOANH SẢN PHẨM VẬT CHẤT CON NGƯỜI LÀM RA, NHƯNG MỤC ĐÍCH CỦA HỌ LÀ GÌ ? VÌ NHÂN LOẠI, HAY VÌ MÌNH ? ĐÓ MỚI LÀ ĐIỀU SUY NGHĨ ĐÁNG NÓI. Sử dụng con người, tài năng con người, sản phẩm làm ra của con người, cứu người, hay để hại người, đó mới là điều đáng nói. Sử dụng con người làm hại con người, sử dụng trí tuệ tài năng con người vào việc mưu đồ xưng bá, vào việc mưu đồ bất chính, sử dụng sản phẩm con người làm ra, để rồi làm hại con người, thời cái tài ấy có gì đáng nói, cái tài gây tai họa cho nhân loại con người, không nói chúng ta cũng hiểu có tài làm hại nhân tài, chữ tài liền với chữ tai một vòng.

 

9   Những kẻ ấy đi ngược lại lời dạy của Đức Cha Trời, Ông Cha ta thường nói thuận lòng trời thời đặng phúc, nghịch lòng trời thời mang họa. Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, là một dân tộc có truyền thống yêu nước, bất khuất anh dũng quật cường chống ngoại xâm, sẳn sàng xả thân hi sinh vì độc lập, vì tự do của Tổ Quốc. Trải qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước Ông Cha Ta phải đương đầu với bao kẻ thù xâm lược mạnh hơn mình gấp bội, nhưng vẩn đánh bại được quân xâm lược, là nhờ thứ vũ khí trí tuệ, thứ vũ khí lòng Trung Hiếu đầy  quả cảm  vừa là tối cao vừa là hiện đại, vừa là tối tân sắc bén, không có thứ vũ khí nào tối tân sắc bén hơn.

 

10   Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa khai sinh ra Nước văn lang, mà còn là văn hóa cứu nước cứu dân thoát khỏi ách thống trị của ngoại ban, nhất là ách thống trị của  Phương Băc.  Như vậy văn hóa cội nguồn là văn hóa quốc bảo, văn hóa bất ly thân, chúng ta rời xa Quốc Bảo là chúng ta bị kẻ thù ám hại, dân tộc Việt Nam là dân tộc Rồng Tiên tình anh em Đồng Bào, năm mươi mấy dân tộc anh em, từ thuở sơ khai đến bây giờ. Khi quốc tổ  khai sinh ra nước văn lang, có đến cả trăm dân tộc anh em, cả nghìn thị tộc, bộ tộc chung sống yên hòa thịnh trị hàng nghìn nghìn năm, con đường chúng Ta đang đi là con đường văn hóa Đại Đồng, con đường bình đẳng công bằng xã hội, không phải là con đường đấu tranh giai cấp mà là con đường bình đẳng con đường Nhân Quyền, Thiên Quyền vũ trụ. Sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, công bằng xã hội, không phải là nhà Nước độc quyền, độc tài, độc trị, mà là nhà nước pháp quyền, nhà nước  của dân  do dân và vì dân.

 

11   Đối với một dân tộc đã chịu nhiều nô lệ và sự bóc lột, hết nô lệ bóc lột của ngoại xâm, thời cũng bị nô lệ đàn áp của chế độ thể chế độc quyền, độc tài, độc trị,  sự khốn khổ ấy đã kéo dài hơn hai nghìn năm, kể từ khi văn hóa cội nguồn hiến pháp dựng nước giữ nước nền quốc đạo dân tộc thất truyền biến  mất, sự khao khác quyền tự do bình đẳng, quyền mưu cầu  Hạnh phúc, khao khác giải thoát cảnh nô lệ áp bức đàn áp.

 

12    Điều đáng buồn là sự đàn áp, áp bức ấy không phải là ngoại Xâm, mà do thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, tạo ra. Điều cần nhất đối với dân tộc Việt Nam, đầu kỷ nguyên, đầu Thế kỷ 21 nầy, là ĐỒNG BÀO, sống thật sự tự do, quyền bình đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc, nói chung là quyền con người, quyền cơ bản con người, quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm, được tôn trọng được bảo vệ tuyệt đối. Đã là con cháu Tiên Rồng, cùng chung một Cội Nguồn đồng bào anh em, thời không thể sống dưới chế độ độc tài Độc trị, đàn áp đồng bào anh em, là việc làm không Sáng suốt, khi thời đại nhân loại thế giới đang xích lại gần nhau, trình Độ dân trí mỗi ngày một cao, chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị,  đang lùi về quá khứ, thay vào đó là chủ nghĩa đa Nguyên Nhân Quyền ra đời càng ngày càng hưng thịnh, văn Minh tiến bộ khắp thế giới.

 

13   Xét cho cùng dân tộc việt nam con cháu Tiên Rồng,trải qua hàng nghìn năm không mấy người phản quốc, mà chỉ phản lại lật đổ những chế độ độc quyền độc tài độc trị, áp bức dân đàn áp dân, bóc lột dân, sách nhiễu dân, làm hại đồng bào nhân dân, con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam chưa bao giờ dân Tổ Quốc  non sông  của mình cho giặc phản bôị lại non sông tổ quốc của mình. Toàn thể con cháu Tiên Rồng hãy tự đứng lên làm chủ non sông Tổ Quốc của mình, khôi phục lại Văn Hóa Cội Nguồn sống theo Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân Tộc, các quyền thiêng liêng con người mới được khôi phục những quyền tối thiểu con người, như quyền tự do ngôn luận, quyền tự do báo chí, quyền tự do lập hội, nói chung là quyền tự do mưu cầu hạnh phúc, bảo vệ tuyệt đối. CHỈ CÓ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, MỚI THẬT SỰ LÀ VUA CỦA CON CHÁU TIÊN RỒNG, VÀ CŨNG CHỈ CÓ PHÁP VƯƠNG HIẾN PHÁP LUẬT PHÁP,ĐẠO PHÁP, MỚI ĐÊM LẠI SỰ CÔNG BẰNG ĐẲNG XÃ HỘI, ĐÊM LẠI DÂN CHỦ NHÂN QUYỀN THIÊN QUYỀN CON NGƯỜI, THỰC HIỆN LÀM ĐƯỢC ĐIỀU NẦY, KHÔNG THỂ TRÔNG CẬY CHỜ ĐỢI VÀO AI, MÀ HÃY TRÔNG CẬY VÀO MÌNH, CHÍNH BẢN THÂN MÌNH, CHÍNH DÂN TỘC VIỆT NAM, CHÍNH CON CHÁU TIÊN RỒNG, LÀ MỘT HÀNH ĐỘNG CHÂN CHÍNH TÀI TRÍ KHÔN NGOAN.

 

Hết  phần 2 chương 5

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 5

Triết Học Long Hoa Đại Cương

--------------------------------------------------

 

Chương 5

 

Phần 3

 

KHÔI PHỤC LẠI BẢN SẮC DÂN TỘC LÀ ĐIỀU HẾT SỨC CẦN THIẾT, KHÔNG THỂ CHẬM TRỂ, VÌ CHẬM TRỂ THỜI CÀNG BẤT LỢI CHO DÂN TỘC VIỆT NAM.

 

Trong thời đại ngày nay chỉ có văn hóa cội nguồn, chủ nghĩa đại đồng, nhân quyền, công bằng xã hội, mới giải quyết được vấn đề nhân loại, không còn con đường nào khác, là con đường văn hóa cội nguồn, con đường thiên ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ, chủ nghĩa đại đồng không những là chủ nghĩa của sự giác ngộ, đỉnh cao của chủ nghĩa trí tuệ, mà còn đỉnh cao của sự làm chủ, LÀM CHỦ KHOA HỌC, LÀM CHỦ MÁY MÓC, LÀM CHỦ CÔNG NGHỆ THÔNG TIN, LÀM CHỦ XÃ HỘI, LÀM CHỦ NON SÔNG TỔ QUỐC, LÀM CHỦ CÔNG LÝ, LÀM CHỦ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, LÀM CHỦ BẢN THÂN, LÀM CHỦ LINH HỒN, LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, TIẾN TỚI LÀM CHỦ VŨ TRỤ. Thời đại làm chủ khoa học kĩ thuật, làm chủ máy móc, làm chủ công nghệ thông tin, thời đại ánh sáng khoa học, khẳng định rằng, ánh sáng khoa học, là ánh sáng khắc tinh của sự dối trá, mưu mô xão quyệt, giả nhân giả nghĩa, biến chúng thành những chú hề của thời đại, và chúng củng không thoát khỏi lưới trời thiên luật vũ trụ.

 

1   Xóa bỏ chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị là sự xóa bỏ khôn ngoan, không những phù hợp thời đại, mà còn vượt lên trên thời đại. Chỉ có thiết lập lên nhà nước pháp quyền, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ CÔNG BẰNG XÃ HỘI TRÊN HẾT, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN DO DÂN VÌ DÂN. KHÔNG NHỮNG LÀ SỰ LỰA CHỌN THÔNG MINH, MÀ CÒN LÀ NẮM BẮT ĐƯỢC HUYỀN CƠ VŨ TRỤ, THỜI CƠ TIẾN HÓA, THỜI ĐẠI NHÂN LOẠI tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh. Không phải tốn sức nhiều, mà sự thành công vô cùng to lớn (CUỘC KHÁNG CHIẾN TOÀN DÂN GIÀNH LẠI ĐỘC LẬP, MÀ DÂN KHÔNG ĐƯỢC HƯỞNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, THỜI GIÀNH LẠI SỰ ĐỘC LẬP ẤY CŨNG CHẲNG CÓ Ý NGHĨA GÌ).

 

2    Là một đất nước Việt Nam, con cháu Tiên Rồng,có lịch sử vừa hào hùng, vừa lâu đời nhất thế giới, nếu nói xa thời từ  Khai thiên lập địa, nếu nói gần thời từ HỒNG HOANG đến  Bây giờ, một dân tộc có truyền thống lâu đời như vậy, không thể là một dân tộc lạc hậu được. Mà phải một dân tộc gương mẫu văn minh, nhất là văn  minh chính nghĩa, đi đầu trong mọi lãnh vực dân chủ, tự do Nhân Quyền, Thiên Quyền  không có áp bức đàn áp dân.

*-----Có một hôm quan Văn tướng Võ về chầu Quốc Tổ, báo cáo tình hình trong nước.

Khi ấy có quan lạc tướng là VŨ BÌNH HẦU, tâu lên Quốc Tổ rằng.

Muôn tâu Quốc Vương, ở THƯƠNG CHÂU, cánh Bắc của BỘ VŨ NINH, tình hình bất ổn dân chúng dấy loạn, là do bất đồng tín ngưỡng mê tín mà ra, Quan phủ bố chánh TỐNG BÌNH, không dàn xếp nổi, gây rối loạn trật tự an ninh xã hội,dân chúng bất an, QUỐC TỔ nói, thời đại văn lang là thời đại, TAM TẠNG RA ĐỜI, NGŨ QUANG XUẤT THẾ, đêm lại thái bình thịnh trị cho non sông tổ quốc, ánh sáng chính nghĩa sáng soi cùng khắp, MẶT TRỜI ĐÃ MỌC, THỜI TRĂNG SAO, tự nó mờ dần, huống chi chỉ là ĐÔM ĐỐM để tình hình THƯƠNG CHÂU, đi vào ổn định, QUỐC TỔ, cho triệu quan phủ VĨNH CHÂU, là Trương Định  BỘ HOÀI NAM đến nói , tình hình THƯƠNG CHÂU, đang gặp khó khăn ÔNG đến đó thay thế, ông TỐNG BÌNH, triển khai Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp văn lang nền Quốc Đạo dân tộc đến tận người dân. Thế là Quan phủ VĨNH CHÂU, TRƯƠNG ĐỊNH, nhận chiếu chỉ đến THƯƠNG CHÂU, cánh bắc của BỘ VŨ NINH, thay thế quan phủ TỐNG BÌNH, còn Châu Phủ Tống Bình thời chuyển đi nơi khác, từ ngày TRƯƠNG ĐỊNH VỀ THƯƠNG CHÂU, nhờ tận tụy truyền dạy Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc tình thế Thương Châu dần dần ổn định, dân chúng Thương Châu sùng kính Trương Định như Thánh Cha. Trương Định có pháp thuật gì mà tài năng như thế, xin thưa, ĐÓ LÀ PHÉP TRỜI,

1---LÀ TAM TẠNG, CHÍ BẢO,

2--- LÀ NGŨ QUANG CHUYỂN THẾ

Tam tạng chí bảo là gì ?  1 là THIÊN TẠNG VŨ TRỤ, 2 là PHÁP TẠNG VŨ TRỤ, 3 là LUẬT TẠNG VŨ TRỤ,

Ngũ quang chuyển thế là gì ?

1- LÀ ÁNH SÁNG CỘI NGUỒN.

2-  LÀ ÁNH SÁNG HIẾN PHÁP, DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC,TRUYỀN THỐNG CHA ÔNG, TỪ THỜI HỒNG HOANG ĐẾN THỜI ĐẠI VĂN LANG.

3- LÀ ÁNH SÁNG LUẬT PHÁP, ÁNH SÁNG THIÊN Ý

CHA TRỜI ÁNH SÁNG LUẬT PHÁP VĂN LANG.

4- LÀ ÁNH SÁNG ĐẠO PHÁP,NHÂN LUÂN, HIẾU

NGHĨA, ĐẠO LÀM VƯƠNG ĐẠO LÀM QUAN, ĐẠO LÀM DÂN, ĐẠO LÀM NGƯỜI.

5- LÀ ÁNH SÁNG CÔNG LÝ CHÍNH NGHĨA, ÁNH SÁNG BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG XÃ HỘI.

Năm nguồn ánh sáng đồng tỏa sáng chiếu lên, phá tan u minh tối tăm mê chấp của con người, nhận thức được tà chánh phải quấy, tự mình lột xác đổi mới tư duy, đi vào ổn định cuộc sống, làm chủ lấy mình, làm chủ tam tạng chí bảo, ngũ quang chuyển thế, xóa bỏ mê tín dị đoan, tà kiến, làm chủ bản thân, làm chủ xã hội, làm chủ non sông tổ quốc làm chủ linh hồn, trở về với cội với nguồn, về trời.

 

3   Do nhận thức được con đường chính nghĩa, toàn dân đổi mới tư duy, lột xác, có nhiều người trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, từ một dân tộc lạc hậu trở thành dân tộc văn minh, từ một dân tộc yếu kém trở thành dân tộc hùng mạnh. Từ một dân tộc mê tín dị đoan trở thành dân tộc có lòng tín ngưỡng cao Tôn Thờ Ba Ngôi Tối Cao Vũ Trụ. Tôn Thờ Tổ Tiên, Cha trời, Mẹ Trời. Lạc Long Quân và Âu Cơ Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc, đi vào cuộc sống nhân dân, không những  xóa đi đêm tối cuộc sống, mà còn mọc lên mặt trời trí huệ chính nghĩa trong tâm mỗi người dân địa phương.

 

4    Đây chính là phương pháp tối ưu cứu khổ cứu nạn dân tộc, không bằng con đường bạo lực, gươm đao giáo mác, mà chỉ bằng con đường  truyền bá Văn Hóa cội Nguồn ôn hòa, đi đến thắng lợi rực rỡ, sáng ngời, ví như chúng Ta lạc đường rơi vào đêm tối, bổng có người chỉ đường cho ta tìm lại ánh bình minh, hay nói một cách khác chúng ta xưa nay uống nhầm phải độc dược khốn khổ vô cùng, tối tăm mù mịt, nay bổng có người đêm thuốc giải cho uống, không những hết tối tăm mù mịt mà còn sáng mắt thấy rõ con đường mùa xuân, con đường hạnh phúc con đường về trời, thời thuốc độc hại ấy Ta không những ghê tởm, và vứt chúng như vứt con đĩa quỉ chuyên hút sức lực, ăn xương uống máu con người, QUỐC TỔ, KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, VƯỢT QUA BAO KHÓ KHĂN CÙNG TOÀN DÂN CHIẾN THẮNG YÊU TINH, MA QUỈ, XÂY DỰNG LÊN CUỘC SỐNG VỪA VĂN MINH VỪA THỊNH TRỊ, ĐỘC LẬP TỰ DO HẠNH PHÚC. Chúng ta con cháu Tiên Rồng cũng thế, chúng Ta cũng phải vượt qua bao khó khăn, cùng toàn dân chiến thắng yêu tinh Ma quỉ, không những yêu tinh ma quỉ hiện thực, mà còn yêu tinh ma quỉ ẩn núp trong linh hồn chúng Ta, đó là những thói hư tật xấu, làm hại chúng Ta ,làm hại gia đình chúng ta , thậm chí làm hại xã hội, làm hại non sông tổ quốc chúng Ta. Con cháu Tiên Rồng vốn có truyền thống yêu nước, hiếu trung, kiên cường, bất khuất, căm ghét sự đàn áp, áp bức, không chịu làm nô lệ, không cam phận thấp hèn, lúc nào củng vươn lên đó là truyền thống quý báu của dân tộc Ta.

 

5   Chúng ta phải ra sức phát huy truyền thống quý báu ấy làm cho đơm hoa kết trái, dân tộc thần thánh của thời đại, trong hoàn cảnh vừa thận lợi vừa khó khăn, vừa cũng cố xây dựng, vừa cải cách đổi mới, và kim chỉ nam chính là Văn Hóa Cội Nguồn, vừa ánh sáng, vừa tìm ẩn nội lực dân tộc, một sức mạnh tìm ẩn vô biên. Nhờ sức mạnh tìm ẩn vô biên ấy, con cháu Tiên Rồng đủ sức vượt qua gian nan thử thách, phá tan mọi âm mưu của kẻ thù, nhất là kẻ thù đầy dã tâm tham vọng của Bắc Kinh lúc Nào chúng cũng muốn xâm lược nước Ta, với nhiều thủ đoạn mưu mô xão quyệt, vũ khí đấu tranh bất bạo động là thứ vũ khí Văn Hóa chính nghĩa,  Sự sắc bén của vũ khí chính nghĩa là trí tuệ giác ngộ chính Nghĩa. Mà  sức mạnh chính nghĩa là sức mạnh toàn nhân loại. Sức mạnh đại đồng, sức mạnh nhân loại tiến bộ , vì hòa bình ,vì Nhân Quyền, vì tự do, Không có một thế lực độc tài nào chống lại nổi. Nhân loại thế giới ngày nay xích lại gần nhau, bảo vệ cho nhau, không những về mặt ổn định hòa bình, mà còn là bảo vệ môi trường sinh thái, quét sạch dơ bẩn xã hội không những thứ cặn bã rác rưỡi làm ô nhiểm môi trường, mà còn quét sạch những thói hư tật xấu rác rưỡi trong tâm hồn .

 

6  Nhân loại anh em con cháu Tiên Rồng luôn luôn tin tưởng, cái thiện dứt khoát sẽ thắng cái ác, chính nghĩa nhất định sẽ thắng phi nghĩa, u minh nhất định tan biến khi dương quang xuất hiện, dù tình hình Việt Nam con cháu Tiên Rồng có biến động bất lợi đen tối đến đâu, cái ác bạo tàn không thể nào tồn tại mãi, nhất là khi ánh dương quang xuất hiện, tỏa sáng trên đất nước Việt Nam, đức tin, niềm tin, tự tin, đã khẳng định điều đó, thể hiện qua bao cuộc đấu tranh chống ngoại xâm, giành lại tự do, chúng ta đã bước sang thế kĩ 21, thế kỷ của sự chân thiện trong thời lịch sử mới, lịch sử đoàn kết toàn nhân loại, lịch sử của hòa bình, lên án chiến tranh, lên án độc quyền tàn bạo, đàn áp nhân loại, lên án sự bành trướng xâm lược .

 

7   Nhìn lại hàng nghìn năm chống giặc ngoại xâm, giặc Hồ Xương, giặc Hồ Quảng, giặc Hồ Tôn, giặc Ân, giặc Chu, giặc Hán, giặc Tống, giặc Nguyên, giặc Mông, giặc Minh, giặc Thanh, sự dã tâm đầy tham lam xâm lược kéo dài hàng mấy nghìn năm chiếm lần đất đai văn lang thời xưa, chiếm lần đất đai việt Nam thời nay. Không còn con đường nào khác hơn là vạch trần âm mưu Xâm lược của chúng, đoàn kết tăng cường cũng cố sức  mạnh hầu đập tan mộng xâm lược của chúng.

 

Hết phần 3 chương 5

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 5

Triết học Long Hoa Đại Cương

----------------------------------------------------

 

Chương 5

 

Phần 4

 

NHÌN KHẮP THẾ GIỚI, CHỈ RIÊNG DÂN TỘC VIỆT NAM LÀ CÓ QUỐC TỔ, QUỐC GIỔ, QUỐC LỄ, QUỐC GIÁO, QUỐC ĐẠO, 5 QUỐC NHƯ THẾ, PHẢI NÓI LÀ ĐỘC NHẤT VÔ NHỊ TRÊN THẾ GIỚI.

 

So với nhiều nước trên thế giới hiện nay phải nói dân tộc Việt Nam có nền văn hóa truyền thống tốt đẹp vô cùng. Để loại trừ những nguyên nhân dẫn đến tan rã đại đoàn kết dân tộc, chia rẽ mối quan hệ giữa các dân tộc, giữa các Tôn Giáo, Đạo Giáo, chúng Ta phải có nhiệm vụ xây dựng bảo vệ  Đoàn kết dân tộc, không những bền vững mà thật là bền vững, nhờ vận dụng kết hợp sáng tạo, xây dựng bảo vệ Tổ Quốc đi đôi với Văn Hóa Cuội Nguồn.

 

1    Để loại trừ những âm mưu thâm độc xão quyệt của các thế lực ngoại xâm, nhất là giặc tàu, không lúc nào là chúng không dòm ngó đến non sông Tổ Quốc chúng Ta, chúng tìm  cách chia rẽ đồng bào anh em, Tôn Giáo, Đạo Giáo trong nước, hầu dễ bề xâm lược làm hại đất nước Ta, như ông cha chúng đã từng làm mấy nghìn năm về trước, chúng ta là con cháu Tiên Rồng Là thế hệ thừa kế những gì Ông Cha để lại. Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, giờ đây đã có văn hóa Chính nghĩa Cội Nguồn gươm thiên trấn quốc trong tay. Thời chúng ta không khó chuyển xây tình thế, dù cho đó là những thủ đoạn mới mẻ nhất, xão quyệt nhất cũng không  làm gì được chúng ta, và chúng phải trả giá những gì chúng đã làm hại dân tộc ta. Nhiệm vụ trước mắt chúng ta là phát huy củng cố văn hóa Cội Nguồn, đoàn kết dân tộc, đào tạo bồi dưỡng thế hệ trẻ, đủ năng lực gánh vát trọng trách mà lịch sử giao phó.

1- là : chúng ta phải quán triệt, nhất quán, tôn thờ Văn Hóa Cội Nguồn, thấu suốt văn hóa cội nguồn đến tận nơi tận chốn, truyền bá văn hóa cội nguồn, không chỉ riêng dân tộc Việt Nam, mà cả dân tộc anh em thế giới, chung sức chung lòng xây  dựng phát triển Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng. Chủ Nghĩa của sự bình đẳng. Chủ Nghĩa Nhân Quyền  xã hội thiên quyền vũ trụ, kiện toàn Tổ Quốc, kiện toàn nhân loại.

2- là : nắm vững đường hướng kim chỉ nam của Văn Hóa Cội Nguồn một cách thông suốt sâu sắc cụ thể, văn hóa Cội Nguồn là của nhân loại vì nhân loại, không của riêng ai, hay một nước nào, mà chính là Văn Hiến quốc tế toàn thế giới.

3- là : dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, là dân tộc thừa Kế văn hóa cội nguồn, nhưng không vì thế mà độc tôn mà Phải phổ biến truyền bá cùng khắp thế giới nhân loại anh em, vì văn hóa cội nguồn là văn hóa của Toàn Nhân Loại anh em Phân biệt màu da chủng tộc, thiện ác, đảng phái Tôn Giáo Đạo Giáo, văn hóa đại đồng. VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ VĂN HÓA TỐI CAO THIÊN Ý CHA TRỜI, THIÊN TẠNG, PHÁP TẠNG, LUẬT TẠNG, VŨ TRỤ, VĂN HÓA, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, VĂN HÓA CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ,VĂN HÓA ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, VĂN HÓA NHÂN QUYỀN XÃ HỘI THIÊN QUYỀN VŨ TRỤ. Thấu hiểu chân tâm chân tánh, làm chủ chân tâm chân tánh hội nhập Cội Nguồn, hội nhập bản thể Tổ Tiên, phá vỡ vô minh, lên ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác.

 

2   Rèn luyện phẩm hạnh đạo đức và lòng từ bi, thương yêu đồng loại những anh em, còn đang lặng hụp dưới biển sông mê,  phải chịu nhiều đau khổ, không những đau khổ về thể xác, mà còn đau khổ cả tinh thần, sự đau khổ nầy không biết bao giờ chấm dứt vì hết kiếp nầy sang kiếp khác, ý trời đã chuyển cửa trời rộng mở, con cháu Tiên Rồng theo chân Quốc Tổ học Tập đức tính của người từ bi bác ái cứu nhân độ thế hết lòng Lo cho dân lo cho nước.

 

3   QUỐC TỔ nói, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa cứu thế, văn hóa ĐỜI ĐẠO cũng chỉ là một, người biết lo cho dân cho nước, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, thời người đó là, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không còn ai khác, chẳng tìm kiếm đâu xa. Văn Vóa Cội Nguồn là văn hóa hài hòa, kết hợp giữa cá nhân và tập thể, giữa cái riêng và cái chung,không có sự mâu thuẩn, có con người là có xã hội, có xã hội là có con người. Con người tốt đẹp là xã hội tốt đẹp. QUỐC TỔ nói, sống là Đời, sống vì dân vì nước đó là Đạo sống lao động học tập là Đời, sống vì nhân loại lo cho nhân loại đó là Đạo, vì vậy Đạo ở trong Đời . Đời ở trong Đạo. Vì thế muốn thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không tìm đâu xa, mà chỉ ở ngay Trước mắt chúng Ta ở trong tâm chúng Ta. Nhân Loại tiến tới cảnh giới cực đại văn minh thời Đời Đạo cũng chỉ là một. Cộc sống của Chúng Ta là cuộc sống  đời đạo cũng chỉ là một, Văn Hóa Cội Nguồn là văn gần gủi thiết thực trong đời sống chúng TA , Văn hóa từ bi, Trung Hiếu Nhân Nghĩa, văn hóa trọng dân, vì dân văn hóa trọng trí thức, trọng hiền tài, con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, không những gánh trọng trách duy mệnh của Đức Cha Trời, mà còn có tâm hồn Trong sáng giàu lòng yêu thương nhân loại, kết hợp được cái chung và cái riêng, bản thân, gia đình, Tổ Quốc, xã hội. Văn minh xã hội là văn minh có trình độ dân trí cao, nhận thức rộng lớn, đối đải với nhau thật tế nhị.

 

4    Đối với Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng, Nhân Quyền xã hội, Thiên Quyền vũ trụ, tự thân văn hóa có chất vàng chất ngọc, bản chất nhân văn tối cao của nhân loại. Văn hóa mang thông điệp từ Đức Cha Trời,đến với con người. Nói đến văn hóa là nói đến trí tuệ của con người, chủ thể của mọi sự hoạt động xã hội, vật chất lẩn tinh thần, nhất là mối quan hệ giữa con người với con người, lý tưởng tự do nhân Quyền, bình đẳng công bằng xã hội, là lý tưởng cao đẹp, vừa khoa học vừa thực tế,đi vào đời sống con người.

Tóm lại :  Chúng ta là con cháu Tiên Rồng đang thừa kế một  Kho tàng tri kiến  văn hóa chính nghĩa tối cao, văn hóa cuả các nhân tố, con người xã hội, văn hóa phát triển đưa đến dân giàu nước mạnh, dân chủ công bằng văn minh.

 

5   Vì vậy mỗi con cháu Tiên Rồng chúng Ta, không những tự Hào về văn hóa Cha Ông để lại, mà còn phải cảm nghĩ đến Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu, đã chiếu cố đến con cháu Tiên Rồng. Dân tộc Việt Nam chúng Ta, tưởng nhớ đến Quốc Tổ đáng yêu đáng kính chúng Ta. Người đã để lại cho chúng Ta với hai di sản quý hiếm. Non Sông Tổ Quốc, Văn Hóa Cội Nguồn.

 

6    Chúng ta đừng nghĩ rằng, Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu cách xa chúng Ta, mà ở ngay trước mắt, ở ngay trên đầu chúng Ta, chúng ta như loài cá sống trong đại dương, cá nghĩ gì  Cá làm gì, đại dương đều thấy rõ nghe rõ, chúng Ta nghĩ đến Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, hể có cảm thời có ứng. Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, sẽ chiếu cố đến chúng Ta, chiếu cố đến dân tộc chúng Ta. Quốc Tổ, LÀ ĐẤNG CHÍ TÔN THIÊN ĐẾ GIÁO TỔ, CON LỚN CỦA ĐỨC CHA TRỜI, ĐẦU THAI XUỐNG CHỐN NHÂN GIAN, TRỞ THÀNH QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG LÀ VÌ QUỐC TỔ TỐI ĐẠI LINH THIÊN, SẼ CỨU CHÚNG TA, ĐẤT NƯỚC TA THOÁT KHỔ, KHÔNG NHỮNG THOÁT KHỔ MÀ CÒN TIẾN TỚI CẢNH DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH ĐỘC LẬP LÂU DÀI, CHO ĐẾN HẾT TIỂU KIẾP THỨ 9. Chuyển sang tiểu kiếp thứ 10,   chúng Ta cần nhận thức hiểu rõ điều đó, lớp già qua lớp trẻ tiếp nối trên vì Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, dưới vì nhân loại anh em. Vì vậy chúng Ta phải có bổn phận truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng, Nhân Quyền xã hội,Thiên Quyền vũ trụ, đến tận mỗi đồng bào anh em. Xóa bỏ từng bước phân biệt chủng tộc, phân biệt màu da, xóa bỏ từng bước mê tín dị đoan, từng bước độc quyền, độc tài, độc trị, làm hại nhân loại, tiến tới chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa bình đẳng công bằng nhân loại. Giải thoát con người ra khỏi mọi áp bức, đàn áp, khốn khổ. Tóm lại, chúng ta đi theo con đường Quốc Tổ đã đi nhằm mục đích đưa Đồng Bào đến cảnh dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng Dân chủ, Nhân Quyền văn minh, thoát nạn bần cùng, thoát  Nạn đàn áp, áp bức, sống đời ấm no hạnh phúc, tinh thần lẫn vật chất.

 

7    Con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam, đang gánh trên vai nhiệm vụ lịch sử thời đại, nhiệm vụ hết sức nặng nề vô cùng thiêng liêng cao cả, nhiệm vụ mang sứ mệnh của trời, hơn hai nghìn năm trôi qua, các đế quốc xâm lược, đã đưa đẩy dân tộc ta đến cảnh nghèo nàn lạc hậu, phải nói là tuột hậu không theo kịp một số các nước bạn, nói một cách cho dể hiểu, không phải con cháu Tiên Rồng Việt Nam kém cỏi, Mà tại ngoại xâm, xâm lược hết lớp nầy đến lớp khác, làm Cho con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam mãi lao đao trong chiến tranh, và hận thù nhà tan cửa nát. Lay hoay trong cảnh túng thiếu đói nghèo, chính sách ngu dân do các thế lực ngoại xâm đưa ra, làm cho dân tộc Ta, đã  đói nghèo, lại rơi vào cảnh lạc hậu, chẳng khác nào vừa bị  Cột, lại còn bị Trói. Một đất nước mà bị các thế lực ngoại ban tấn công liên miên, hết đòn nầy tới đòn khác, hết đòn nọ tới đòn kia, không phải chỉ trăm năm, mà đến cả hơn hai nghìn năm.

 

8   Thật ra mà nói nếu không phải con cháu Tiên Rồng, thời đã bị đồng hóa hoặc bị tiêu diệt xóa sổ chủ quyền từ lâu. Để đối phó với tình hình hiện nay, Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc, phải được khơi dậy phát huy một cách mạnh mẽ, mới đủ sức phá mọi âm mưu của chúng, dù cho đó là âm mưu gì, chính trị loại gì. Sự lợi  dụng Tôn Giáo Đạo Giáo, phục vụ bất chính cho dã tâm Xâm lược của chúng, dù cho chúng có xão quyệt tinh vi đến mức độ nào, thời chúng Ta cũng phát hiện ra. Bỡi gì chúng chúng TA có Văn Hóa Mặt Trời soi sáng. Văn Hóa  gươm thiên trí tuệ, gươm thiên trấn quốc. Không có một âm nào không bại lộ trước ánh sáng chính nghĩa văn hóa cội nguồn nền quốc đạo dân tộc. Nền văn hóa tối cao do Quốc Tổ khai sinh sáng lập truyền lại cho con cháu chúng TA. MUỐN TIẾN ĐẾN DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH THỊNH TRỊ ĐỘC LẬP LÂU DÀI THỜI CHÚNG TA CHỈ CÓ MỘT CON ĐƯỜNG DUY NHẤT ĐÓ LÀ, CẢI CÁCH GIÁO DỤC NÂN CAO TRÌNH ĐỘ DÂN TRÍ, THEO CON ĐƯỜNG MÀ QUỐC TỔ ĐÃ LỰA CHỌN, CON ĐƯỜNG VÌ DÂN VÌ NƯỚC, VÌ NHÂN LOẠI ANH EM, CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, NHÂN QUYỀN XÃ HỘI, THIÊN QUYỀN VŨ TRỤ, THỰC THI CÔNG LÝ BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG VĂN MINH.

 

Hết phần 4 chương 5

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 5

Triết học Long Hoa Đại Cương

------------------------------------------------------

 

Chương 5

 

Phần 5

 

XÂY DỰNG QUÊ HƯƠNG NON SÔNG TỔ QUỐC, DỰA TRÊN NỀN TẢN VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, ĐI SONG SONG VỚI ĐỀ CAO CẢNH GIÁC CAO, PHÁ VỞ MỌI ÂM MƯU CỦA CÁC THẾ LỰC THÙ ĐỊCH,TRONG NƯỚC, NGOÀI NƯỚC, NHẤT LÀ CÁC THẾ LỰC NGOẠI XÂM.

 

Một đất nước đã quá chịu nhiều  khốn khổ, không những khổ ngoại xâm, khổ chiến tranh, khổ nghèo nàn lạc hậu, khổ anh em đấu đá nhau, nồi da nấu thịt, bởi các thế lực ngoại xâm đầu độc chính trị chia rẽ đoàn kết dân tộc, những chất độc chính trị ấy chưa được hóa giải, không thể không đề phòng.

 

1    Với truyền thống dựng nước giữ nước của Ông Cha ta, vừa vẽ vang vừa hào hùng, một dân tộc mang cốt cách Rồng Tiên, dòng máu Tiên Rồng, con cháu của Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu, LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ. Với truyền thống tốt đẹp nầy chúng ta vững bước đi lên sự thành công tốt đẹp lớn hay nhỏ rực rỡ hay không là do con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam quyết định.

 

2    Bước rào cản lớn nhất của con người là tự cao, tự phụ, tự đại, không chịu hạ mình học hỏi, với các nước bạn, không chịu lắng nghe phê bình, cũng như sự đóng gốp ý kiến của các tần lớp trí thức, tần lớp có tên tuổi trong xã hội với sự rào cản nầy, không những dậm chân tại chỗ, mà còn hạn chế sự phát truyển của đất nước. Trên bước đường sứ mệnh thiêng liêng, làm theo lời dạy Quốc Tổ, lời dạy của Đức Cha Trời, lịch sử đã giao phó sứ mệnh cho chúng Ta .

 

3    Để hoàn thành sứ mệnh thiêng liêng ấy, điều trước hết là tự bỏ bệnh quan liêu, tánh bất cần,  tự cao tự phụ là con đường rào cản lớn nhất đối với chúng Ta .

 

4    Phải tu dưỡng thường xuyên rèn luyện phẩm hạnh, rèn luyện tác phong tư cách đạo đức, trên cương vị khiêm hòa bình đẳng đối đãi với nhau, một xã hội văn minh thời một chữ lễ, hết sức quan trọng. Lục Lễ là điều không thể thiếu trong cuộc sống LỄ GIÁO - LỄ NGHI -  LỄ NGHĨA - LỄ PHỤC - LỄ VẬT -  LỄ NHẠC. Ngày xưa Quốc Tổ Hùng Vương thường  dạy quan tướng, cùng chúng dân văn Lang. Nền Hiến Pháp Văn Lang Văn Hóa Cội Nguồn  không những là Văn hóa tối cao vũ trụ, mà còn là văn hóa ứng xử đối nhân xử thế, TIÊN HỌC LỄ, HẬU HỌC VĂN, trong lục lễ thường dùng trong cuộc sống. Và cho đến hôm nay vẩn thế, cuộc sống con người quan hệ xã hội không có gì thay đổi. Tóm lại, quan niệm của Quốc Tổ về xã hội, là quan niệm dựa trên cơ sở Khoa học, hoàn chỉnh, không dựa trên sự dò dẫm động đâu sửa đó, mà là một sự liên kết toàn diện, thúc đẩy kinh tế, thúc đẩy tinh thần vương tới đỉnh cao, dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh. Trước mặt chúng ta là con đường rộng thênh thang, con đường mà Quốc Tổ đã từng đi, con đường mùa xuân rực rỡ. VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA LÀ CON ĐƯỜNG RỘNG LỚN, CON ĐƯỜNG KHÔNG NHỮNG DẨN ĐẾN ĐÂN GIÀU NƯỚC MẠNH, BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG VĂN MINH MÀ CÒN DẨN ĐỀN XÃ HỘI CHÂN THIỆN HOÀN MĨ, XÃ HỘI ĐỈNH CAO CỦA NHÂN LOẠI CON NGƯỜI. Theo quan điểm của Quốc Tổ con người là tất cả, xã hội có phát truyển đi lên, hay tụt hậu, đều do sự nổ lực phát huy  tiềm năng sẵn có của con người, phát huy năng lực làm chủ, năng lực sáng tạo, dám nghĩ, dám làm, đại hùng đại lực, đó là nguồn nội lực quan trọng để làm nên nghiệp lớn, như chúng ta đã biết VẬT CHẤT NUÔI THỂ XÁC, VĂN HÓA ĐẠO LÝ NUÔI TINH THẦN. Vì thế văn hóa đồi trị độc hại, sẽ làm cho tinh thần mê muội mất sáng suốt làm càng không nghĩ đến hậu quả, văn hóa đồi trị độc hại cũng là một thứ giặc, còn nguy hiểm hơn cả giặc ngoại xâm. CÓ THỂ NÓI GIẶC NGOẠI XÂM, DÙNG THỨ GIẶC VĂN HÓA ĐỒI TRỊ NẦY LÀM HẠI TINH THẦN DÂN TỘC TA, LÀM CHO TINH THẦN DÂN TỘC TA SUY BẠI KHÔNG CÒN SỨC TỰ CHỦ, ĐỂ ĐỐI KHÁN LẠI CHÚNG NỮA, CHÚNG THAO TÚNG LÀM HẠI. Có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn là khắc tinh của các loại văn hóa đồi trị, ví như mặt trời mọc thời bóng đêm lùi dần rồi tan biến không còn .

 

5    Chúng Ta cần thấy rõ, hiều rõ điều  đó, Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến pháp dựng nước, giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc, không chỉ là văn hóa chính nghĩa, mà còn là văn hóa diệt gian trừ bạo, văn hóa phá vỡ mọi âm mưu của quân thù gươm thiên trấn quốc giữ vững độc lập dân tộc.

 

 6    Sức mạnh dân tộc, được hình thành từ sức mạnh của cá nhân, do đó muốn phát huy sức mạnh dân tộc, phải phát huy sức mạnh của từng cá nhân, muốn phát huy sức mạnh của từng cá nhân, thời chính sách giáo dục Văn Hóa Cội Nguồn phải được đưa lên hàng đầu. Điều cốt yếu là mỗi nguời dân phải thấm nhuần văn hóa Cội nguồn truyền thống quý của dân tộc, dân ta phải hiểu sử ta, thấm nhuần đạo đức khí phách Ông Cha để sánh kịp anh em bè bạn năm châu, xã hội Tổ Quốc chúng Ta đòi hỏi chúng Ta những hy sinh thiệt thòi về vật chất, nhưng đạo đức của chúng Ta sáng ngời cho đến tận mai sau. Chúng Ta cần thấy rõ, không có sự hy sinh cao, thời chí nguyện Cha Ông, chúng Ta khó mà hoàn thành, dân tộc chúng Ta khó mà vững bước đi lên, trong khi đất nước chúng ta còn nhiều thiếu thốn.

 

7    Như chúng Ta đã hiểu văn hóa cội nguồn không những là văn hóa đoàn kết, mà là văn hóa mang sứ mệnh Thiên Ý Cha Trời, mang thông điệp ý trời đến với nhân loại con người, những gì mà Cha Trời cần dạy bảo. Như chúng ta đã hiểu, chìa khóa vạn năng, giải quyết mọi khó khăn, đưa đến mọi thắng lơị, mọi thành công là tất cả con cháu Tiên Rồng, con dân Việt Nam, tự hướng về Cội Nguồn, bảo vệ Cội Nguồn, xây dựng Cội Nguồn, phát huy Cội Nguồn, tiến đến xã hội Nhân Quyền, cao hơn nữa là Thiên Quyền  thật sự dân chủ. Tất cả mỗi người dân cùng gánh vác khó khăn với chính quyền, thời không có khó khăn nào của đất nước mà không vượt qua, không có khó khăn nào mà không hoàn thành.

 

8    Sức mạnh tinh thần con người, sức mạnh tinh thần dân tộc, bừng lên theo văn hóa cội nguồn, văn hóa chính nghĩa, văn hóa hiến pháp luật pháp đạo pháp, sự giác ngộ chính nghĩa ,tất cả hướng về non sông tổ quốc, từ non sông tổ quốc tất cả con cháu Tiên Rồng đồng hướng về Cội Nguồn, đây chính là một dân tộc có sức mạnh Thần Thánh, sức mạnh làm cho quân thù khiếp sợ, sức mạnh dời non lấp biển, sức mạnh làm nên nghiệp lớn nhân loại đang bước vào kỷ nguyên văn minh trí tuệ văn minh tinh thần lẫn vật chất, thời đại máy móc, khoa học, công nghệ thông tin, tiến tới làm chủ trên mọi lãnh vực, lãnh vực vật chất, lẫn lãnh vực tinh thần,  và chính giáo dục và đào tạo là quốc sách hàng đầu. Ai không học, không hành, không được đào tạo, thời người ấy tự mình đào thải chính mình, muốn khai thông sức mạnh của toàn dân tộc thời nhà nước đó, không những nắm vững khoa học, kỹ thuật, mà còn nắm vững Văn Hóa Cội Nguồn, nhờ đó tinh thần hướng thượng càng cao theo đuổi những nguyện vọng tốt đẹp, thái bình thịnh trị, dân giàu nước mạnh, công bằng văn minh, người người hạnh phúc, nhà nhà hạnh phúc .

 

9    QUỐC TỔ nói, hãy sống vì nhân loại, vì xã hội, vì non sông tổ quốc, vì cội nguồn, không nên sống vì mình, chỉ biết có mình, vì sống như thế sẽ sinh ra nhiều căn bệnh, thói hư tật xấu, dẫn đến thoái hóa sa sút phẩm hạnh con người, tự biến mình thành phế phẩm rác rưởi, dù che đậy thế nào đi nữa cũng nghe được mùi hôi của chúng.

 

10   QUỐC TỔ nói, sống là đời, đêm tài năng giúp nước, cứu nhân độ thế đó là đạo, người có đạo đó là, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, chứ không phải ai khác. Một dân tộc đã trải qua hơn hai nghìn năm đau khổ, bởi giặc ngoại xâm, chúng ta hãy quên mình vì non vì nước, lúc nầy là lúc chúng Ta cần có sự quyết tâm cao, đi đôi với hành động, đoàn kết thống nhất chung sức chung lòng xây dựng nước non, nói đến một đất nước chịu quá nhiều sự xâm lược của ngoại ban, và chúng vẩn còn tiếp diển sự xâm lược, nếu chúng ta không đề cao cảnh giác phá vỡ mọi âm mưu của chúng, nhất là văn hóa Cội Nguồn vừa mới khôi phục còn non trẻ, chúng tìm mọi thủ đoạn mọi âm mưu hầu tiêu diệt văn hóa Cội Nguồn còn non trẻ của chúng ta, vì chúng sợ văn hóa Tiên Rồng sẽ nuốt chửng chúng, vì chúng hiểu vũ khí chính nghĩa là thứ vũ khí vô địch, không có thứ vũ khí nào chống đở nổi và chúng cũng hiểu một khi huyền cơ tạo hóa đã xây chuyển, luật vay trả đã đến hồi gặt hái, hết bức thời lại nồm, nuốt chửng chúng. CÓ THỂ NÓI CHÚNG KHÔNG TỪ BỎ MỌI THỦ ĐOẠN NÀO, ĐỂ PHÁ HOẠI NỀN VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP, DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC NỀN QUỐC ĐẠO CÙA DÂN TỘC TA, ÁNH SÁNG CHÍNH NGHĨA, GƯƠM THIÊN TRẤN QUỐC ĐÃ RA ĐỜI, TIẾNG SẤM TRỜI NAM ĐÃ TRỔI DẬY LÀM CHÚNG LO SỢ KHÔNG YÊN VÌ CHÚNG SỢ CẢNH ÁC LAI ÁC BÁO, CƠ TRỜI XOAY CHUYỂN HỦY DIỆT CHÚNG. Một dân tộc mạnh như Rồng đẹp như Tiên, nếu không có sự thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn, thời khó mà ngoại xâm đụng đến nổi, âu đó cũng là cơ trời, con cháu Rồng Tiên muốn đứng vững trên đôi chân của mình phải chịu cảnh tôi luyện trong cảnh dầu sôi lửa bỏng đày đọa, nhịn nhục, gian khổ, nô lệ, quật khởi, bất khuất hơn hai nghìn năm, nhờ sự tôi luyện ấy dân tộc Việt Nam mới  trưởng thành HÙNG, BI, TRÍ, ĐỨC, yêu tự do, yêu hòa bình.  Một dân tộc có BI, có TRÍ, có ĐỨC, có HÙNG, đã đủ sức dùng vượt núi trèo non  với đôi tay không, không có vũ khí hóa học nguyên tử, không có vũ khí giết người hàng loạt. Cũng đã làm nên lịch sử đánh cho ngoại xâm khiếp vía, quân thù khiếp đảm, như HAI BÀ TRƯNG, NGÔ QUYỀN, TRẦN HƯNG ĐẠO, QUANG TRUNG NGUYỂN HUỆ  vân vân… Huống chi chúng ta giờ đây đả có Văn Hóa Cội Nguồn gươm thiên trấn quốc trong tay. Thời quần thù xâm lược không còn có cơ hội xâm lược nữa.

 

Hết phần 5 chương 5

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương

-------------------------------------------------

 

Chương  6

 

Phần  1

 

TĂNG CƯỜNG ĐOÀN KẾT, TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, CHÚA GIÁO, Các tổ chức Chính Trị Đảng Phái NHƯ ANH EM MỘT NHÀ, không phân biệt Bình Đẳng. Như chúng Ta đã biết nhân loại anh em toàn vũ trụ, cũng từ một Cội một Nguồn mà ra, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, CŨNG  TỪ MỘT GỐC CHA TRỜI,  NỞ NĂM NHÀNH HOA. Xuất phát từ một nguồn một cội, NĂM MÀU DA ANH EM, NĂM NHÀNH HOA CHUNG CÙNG MỘT GỐC. Văn hóa cội nguồn là văn hóa đại đồng, văn hóa bình đẳng văn hóa hòa hợp dân tộc hòa bình thống nhất, đêm lại sự bình yên cho nhân loại con người. Để xứng đáng vai trò tiên phong trong sự nghiệp chung toàn nhân loại, trong thời kỳ lịch sử mới, chúng Ta là con cháu Tiên Rồng. luôn luôn nối chí Ông Cha, không những sống vì nhân loại, mà còn tận tâm tận lực phụng sự non sông Tổ Quốc, phụng sự chăm lo cho nhân dân, trung thành tuyệt đối với lý tưởng cao đẹp, không vì lợi ích cá nhân, mà vì lợi ích xã hội, lợi ích non sông Tổ Quốc lợi ích nhân dân, lợi ích toàn nhân loại, xây dựng xã hội văn minh đất nước giàu mạnh, sống ấm no hạnh phúc, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài.

 

1   Để làm cho đất nước càng ngày càng xuân mỗi ngày một thêm giàu mạnh, mà chiếc chìa khóa dẫn đến thành công đó, chính là văn kiện xây dựng  kim chỉ nam cho mọi hành động, xây dựng văn kiện phải thiết thực,có khoa học,sâu sát thực tế phù hợp với tình hình hiện tại. Văn kiện xây dựng kim chỉ nam cho mọi hành động, không phải là khuôn rập, mà tùy theo tình thế xã hội phát truyển, dân trí nân cao, văn kiện mỗi lần xây dựng là mỗi lần hay hơn, thiết thực hơn, khoa học hơn, hiệu quả hơn có ý nghĩa hơn. Đã có kim chỉ nam cho mọi hành động, mỗi con cháu Tiên Rồng phải có quyết tâm, quên mình vì nhân loại, vì non sông Tổ Quốc, lập công bồi đức gieo nhân tốt để rồi gặt hái quả lành, năm mươi tư dân tộc anh em, sống trên Địa Long hình chữ S trụ cột của âm dương, không những năm mươi tư dân tộc anh em, đều là con cháu Tiên Rồng, mà còn là Đồng Bào, cùng sanh ra từ BÀO BỌC ÂU CƠ, sống trong tình thương đùm bọc lẫn nhau, lá lành đùm lá rách,sống thuận hòa chia chia bùi xẻ ngọt cho nhau. Yêu nước thương dân, yêu cội nhớ nguồn là truyền thống quý báu của dân tộc Ta, một dân tộc phải nói là có truyền thống lâu đời hàng triệu triệu năm, mỗi khi đất nước bị ngoại ban xâm lược, thời phong trào yêu nước nổi lên dân cao, chống lại kẻ thù, bảo vệ nền độc lập.

 

2   Từ truyền thống yêu nước, yêu tự do, yêu độc lập, con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, đi đến giác ngộ, nhận thức Nhân loại anh em toàn thế giới, cũng không khác gì dân tộc Việt Nam, cũng yêu tự do, yêu độc lập, yêu tổ quốc, vì Nhận thức giác ngộ nhân loại anh em các nước bạn, đều cùng chung ý nghĩ lý tưởng củng chẳng khác gì nhau, yêu Độc lập yêu tự do yêu hòa bình. Chính vì thế Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa Đại Đồng, chủ nghĩa Nhân Quyền xã hội, Thiên Quyền vũ trụ chủ nghĩa của sự bình đẳng công bằng đêm lại hòa bình ổn định nhân loại, tiến đến quả địa cầu XANH, SẠCH, ĐẸP, KHÔNG NGƯỜI ĐÀN ÁP NGƯỜI.

 

3   Ba nước LÀO, CAMPUCHIA, VIỆT NAM, cùng sống chung,dãy núi Long Hoa, cách đây 75 triệu 600 nghìn năm. Đã trải qua hơn bốn tiểu kiếp, bốn lần chuyển động đảo lộn địa cầu làm cho dãy núi Long Hoa chấn động sụp xuống còn lại những chót núi, hiện nay thành dãy trường sơn, hoành sơn, hoàn liên sơn, có thể nói ba nước LÀO, CAMPUCHIA, VIỆT NAM, có sự liên quan hết sức mật thiết, không những cùng chung là con cháu Tiên Rồng, mà còn là cùng chung dân tộc Văn Lang, cái chung ấy không tách rời nhau, cho đến tận ngày nay, chung nhau trường sơn, hoành sơn, hoàn liên sơn, có lẽ cái chung còn kéo dài cho hết tiểu kiếp thứ 9. Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa đỉnh cao của trí tuệ, mà còn là văn hóa đoàn kết, đại đoàn kết, văn hóa quyết định mọi thắng lợi, mọi thành công, văn hóa hình thành lên sức mạnh của toàn dân tộc, trong công cuộc xây dựng bảo vệ đất nước cũng như chống ngoại xâm.

 

4   Đoàn kết, đại đoàn kết dân tộc, then chốt của sự đoàn kết ấy chính là Văn Hóa Cội Nguồn, có văn hóa cội nguồn là có đoàn kết, đại đoàn kết, tập hợp được sức mạnh của toàn dân tộc, thời khó khăn nào cũng vượt qua kẻ thù nào cũng đánh thắng, đoàn kết là mẹ đẻ ra bao nhiêu sự thành công. MỞ MÀN PHỤC HƯNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC, GIỮ NƯỚC, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, PHẢI TIẾN HÀNH BA BƯỚC CÙNG MỘT LÚC.

-   Đó là khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc.

-   Khơi dậy truyền thống yêu nước, yêu cội yêu nguồn, uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây.

-   Ca ngợi công đức vô biên của QUỐC TỔ, có công khai sinh ra nước văn lang, khai sinh ra văn hóa cội nguồn, công ơn ấy muôn đời vạn kiếp cũng không trả nổi.

Vì Quốc Tổ tài đức có một không hai trên đời, tấm gương sáng chóa cho con cháu noi theo, đoàn kết toàn dân chung lo phụng sự Tổ Quốc, là con đường Quốc Tổ đã đi, đã làm lên Thời đại văn lang, thời đại rực rỡ nhất thời ấy. Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, đoàn kết đại đoàn kết Hướng về Cội Nguồn, học tập làm theo gương sáng Quốc Tổ Vì Tổ Quốc quên thân, vì dân phục vụ, con cháu Tiên Rồng ai cũng có tấm lòng yêu nước, tiềm ẩn bên trong, như trong đá lửa có chất lửa, chỉ cần phản tỉnh thời phực lên ngọn lửa yêu nước ngay.

 

5   Văn Hóa Cội Nguồn không những là nền tản của non sông Tổ Quốc, mà còn là linh hồn của dân tộc, không những là cội gốc của cây, mà còn là sức sống của cây,Đại Thụ Việt Nam. NHÀ NƯỚC VĂN LANG LÀ NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, KHÔNG NHỮNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN DO DÂN, VÌ DÂN, NHÀ NƯỚC LẤY DÂN LÀM GỐC,  MÀ CÒN PHÁT HUY CÁI GỐC CỦA DÂN, CHÍNH LÀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP VĂN LANG NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC. Có thể nói trên thế giới nầy không có đất nước nào có lối vận hành tuần hoàn trị quốc vi diệu đến thế. NHÀ NƯỚC VĂN LANG LẤY DÂN LÀM GỐC, MÀ GỐC CỦA DÂN, CHÍNH LÀ NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, sự vi diệu nầy không thể dùng ngôn ngữ diễn tả cho hết được.

 

6    Khi tìm thấy con đường cứu thế QUỐC TỔ khai sinh ra nước Văn Lang, khai sinh ra Văn Hóa Cội Nguồn, LINH HỒN  CỦA TỔ QUỐC, Quốc Tổ nói linh hồn Tổ Quốc mất, thời non sông Tổ Quốc rơi vào cảnh lâm nguy. Vì vậy con cháu Tiên Rồng phải hết sức duy trì tôn thờ văn hóa Cội Nguồn, triệt phá mọi âm mưu phá hoại của kẻ thù,dùng thần thông trí huệ, soi xét mọi âm mưu thủ đoạn của chúng, triệt phá kịp thời. Sự thất kính đối với TỔ TIÊN, CHA TRỜI, LẠC LONG QUÂN và ĐỊA MẪU ÂU CƠ,  cũng như QUỐC TỔ VUA HÙNG là điều không thể chấp nhận được. Những kẻ ấy là kẻ đại ác, bất trung, bất hiếu, bất nhân, bất nghĩa, hồn thiên dân tộc, uy linh cha ông sẽ hỏi tội chúng, những người như thế có còn xứng đáng là con Rồng Cháu Tiên nữa không? Có còn xứng đáng làm chủ non sông Tổ Quốc nữa không ? Tiếp nối sứ mệnh, tiếp nối sự nghiệp của Ông Cha, ăn phước Lộc quê nhà, mà thờ ma thờ quỉ ngoại xâm.

 

7    Không có lúc nào cần hơn lúc nầy, là toàn thể dân tộc Việt Nam, con cháu Tiên Rồng, hãy đứng lên làm chủ văn hóa cội nguồn, làm chủ non sông tổ quốc, làm chủ những gì mà Ông Cha ta để lại, những kẻ tôn thờ chủ nghĩa ngoại ban, làm hại dân tộc, không những có tội với Ông Cha mà còn có tội với Đồng Bào nhân dân. Trước tình hình hiện nay, con cháu Tiên Rồng chúng Ta không chỉ phát huy tinh thần cao độ, khơi dậy truyền bá văn hóa cội nguồn, khơi dậy lòng yêu nước, gốp công gốp sức xây dựng văn hóa Cội Nguồn nền quốc đạo dân tộc. Linh Hồn Tổ Quốc sống dậy, Hồn Thiên dân tộc hiển linh.

 

8   HÃY TIẾP NHẬN NHỮNG GÌ CHA ÔNG ĐỂ LẠI, CŨNG CỐ XÂY DỰNG CHO RỰC RỠ THÊM LÊN. Gần năm nghìn năm đã trôi qua sự thừa kế, kế tiếp hết thế hệ nầy sang qua thế hệ khác, con cháu Tiên Rồng ,nòi gống RồngTiên không gì thay đổi,trước sau như một, dù cho thế Cuộc luôn thay đổi nhưng con cháu Tiên Rồng, nòi giống Rồng Tiên trước sao sau vậy, mãi mãi trường tồn cho đến tận ngày nay, sự tồn tại ấy cũng đã nói lên con cháu Tiên Rồng bất diệt. Với nền văn hóa soi đường, Rồng Tiên sống dậy, những cơn mưa pháp tưới nhuần khắp các châu lục anh em, đêm lại mùa xuân đại đồng, khắp năm châu bốn bể. ĐỂ THẤU RÕ HUYỀN CƠ VŨ TRỤ, BỌT NƯỚC HƯỚNG VỀ BẢN THỂ NƯỚC, TIỂU LINH HỒN HƯỚNG VỀ ĐẠI LINH HỒN, THỨC TÁNH HƯỚNG VỀ CHÂN TÁNH, CHÂN TÁNH HỘI NHẬP CỘI NGUỔN. Đây chính là Long Hoa Mật Tạng vũ trụ, Mật Pháp khai mở thiên nhãn, huệ nhãn, pháp nhãn, phật nhãn, thánh nhãn, tiên nhãn, thần nhãn, chúa nhãn. Thấy rõ hiểu rõ Thiên Ý Cha Trời, phụng sự Thiên Ý Cha Trời. Phải nắm vững lý và sự, Đời và Đạo trong Văn Hóa Cội Nguồn, để rồi tận độ bản thân, dìu dắc thiên hạ nhân loại anh em,ra khỏi con đường tội lỗi, trở về con đường thánh thiện, con đường về trời.

 

9   VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA LÀ VĂN HÓA ĐOÀN KẾT DÂN TỘC, KHÔNG NHỮNG ĐOÀN KẾT DÂN TỘC TRONG NƯỚC, MÀ  CÒN ĐOÀN KẾT CÁC DÂN TỘC ANH EM KHẮP TOÀN THẾ GIỚI, VIỆT - MIÊN - LÀO, là ba anh em như kiền ba chân, đều sống chung trên dãy núi Long Hoa, địa linh đất thánh vũ trụ. Nơi mà Đức Cha Trời đã chọn, vừa là cửa trời, vừa là ngôi nhà chung cho sự sống sót con người cuối tiểu kiếp thứ 9  chuyển sang tiểu kiếp thư 10. Không ai có thể chống được trời, thay đổi được ý trời, cũng không ai chuyển đổi được huyền cơ vũ trụ. Con cháu Tiên Rồng phải hiểu rõ điều đó, không nên đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời. Như trên đã nói văn hóa cội nguồn không chỉ là văn hóa đoàn kết trong nước, mà còn là văn hóa đoàn kết quốc tế. Văn hóa của sức mạnh toàn cầu, văn hóa Nhân Quyền Thiên Quyền Quốc Tế bình đẳng.

 

10   Như vậy văn hóa Cội Nguồn là văn hóa chung cho thời đại, văn hóa Quốc Tế, văn hóa ổn định toàn cầu, thực tiễn dân tộc Việt Nam, đã trải qua không biết bao nhiêu là sóng gió, không vì thế mà mất đi, tinh thần yêu nước,yệu cội yêu nguồn, dù biết rằng trong tâm hồn người Việt chỉ còn sót lại hai chữ Rồng Tiên, mình là con cháu Rồng Tiên, từ ý niệm tưởng nghĩ ấy, mà tâm hồn người Việt Luôn có sức sống kỳ diệu, vượt qua bao gian nan tưởng chừng như mất nước đồng hóa dân tộc Việt Nam thành dân Tộc của chúng, đất đai của chúng. NHƯ CHÚNG ĐÃ TỪNG CƯỚP ĐẤT ĐAI VĂN LANG, CƯỚP LẤY DÂN TỘC VĂN LANG THÀNH DÂN TỘC CỦA CHÚNG ĐẤT ĐAI CỦA CHÚNG. Sức sống kì diệu ấy, vượt qua bao gian nan ấy, dù biết rằng gần hai nghìn năm xâm lược đô hộ Giặc Tàu, hơn nghìn năm chúng ra sức đồng hóa dân tộc việt nam, thành dân tộc Hán Hóa của chúng, đất đai của chúng, rồi chúng vơ chúng vét, không những tài nguyên non sông đất nước, từ đất đai đồng bằng, núi, rừng, biển, đảo, cho đến chúng vơ vét sức  lực con người, dưới ách thống trị độc tài, độc tôn, độc trị, tàn bạo, của chúng , quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc không còn nữa, bán mặt cho đất, bán lưng cho Trời, làm thân trâu cày, ngựa cỡi, mặt sức chúng vơ chúng vét sức lực dân nghèo. Phải chăng người dân Đại Việt không vì khốn khổ xâm lược đô hộ ấy, nô lệ ấy, ngoại xâm tàn bạo ấy, mà đánh mất bản sắc dân tộc của mình. Đêm tối đã qua, bình minh lại đến, THIÊN ẤN CHUYỂN THÀNH THIÊN BÚT CHÍNH NGHĨA RA ĐỜI. Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng sáng ngời, đơm hoa kết trái, rực thắm mùa xuân, dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh. QUỐC TỔ nói, nơi nào có văn hóa thời nơi đó không lo gì là không có cơm ăn áo mặc, nếu đó là văn hóa chính nghĩa không những đưa đời sống xã hội đi lên, mà con đẫy lùi các tệ nạn xã hội, nhất là tệ nạn quan liêu, hách dịch, không xem ai ra gì hống hách tỏ vẻ quyền thế, tệ nạn tham nhũng hại dân hại nước, tệ nạn sách nhiễu dân gây chuyện lôi thôi để đòi hối lộ. Có một hôm các vương các quan các tướng, về chầu quốc tổ, tâu lên những chuyện khó phân xử khó giải quyết.

 

11  Khi các quan tấu trình xong, quốc tổ hỏi còn ai tấu trình nữa không? Thời có vị lạc vương CAO LẠC BÌNH,  bước ra tấu trình rằng, muôn tâu Quốc Vương, ĐÔNG NINH HẢI TỈNH HẢI CHÂU, HUYỆN HẢI LẠC, HẢI THÀNH, HẢI ÂU. Ba Huyện Dân chúng nổi lên thưa kiện chống phá nhà nước Văn Lang. Nhất là huyện Hải Thành những tên cầm đầu đã bị bắt, chờ ngày đưa ra xét xử, các quan các vương các tướng nghe Cao Lạc Bình tâu không lấy gì làm kinh ngạc vì tình hình hiện nay các bộ các châu , các huyện các xã thường xảy như thế, nhưng không đến nổi nghiêm trọng như Huyện Hải Thành, các Quan các Vương các Tướng chờ xem Quốc Tổ giải Quyết ra sao.

 

12  QUỐC TỔ nói, một đất nước lấy dân làm Gốc, thời việc thưa kiện, tố cáo tố giác là chuyện bình thường. Việc thưa kiện trong dân, thời quan địa phương đứng ra phân xử, cấp dưới xử không xong thời tới quan cấp trên, còn việc dân thưa kiện các Quan địa phương, cấp xã, cấp Huyện, thậm chí là cấp Tỉnh, Vội ghép cho dân cái tội chống phá nhà nước, có khi còn nân quan điểm là lật đổ nhà nước, thời coi như những người dân đó hết đời, cái oan ức ấy mang theo xuống âm phủ mà thưa kiện. QUỐC TỔ nói, đất nước văn lang Tổ Quốc văn lang, Nhà Nước văn lang là Tổ Quốc Nhà Nước lấy dân làm gốc, dân là Chủ, thời dân phải có cái quyền của dân, cái quyền bảo vệ non sông Tổ Quốc, cái quyền bảo vệ Nhà Nước văn lang, vũ khí của dân Chính là lời nói trung trực, phản ảnh những gì làm sai trái. Mất Công Bằng Bình Đẳng hoặc cửa quyền xem nhẹ lời phê phán của dân. Đối với Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc. Bất kể đó là ai,VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG HAY DÂN CHÚNG. QUỐC TỔ NÓI, không có cá nhân hay tập thể dân Văn Lang nào chống phá nhà nước Văn Lang, mà đi thưa kiện hoặc phản đối ôn hòa hợp pháp, vì tổ quốc Văn Lang, nhà nước Văn Lang là nhà nước của dân do dân vì dân, thời dân chống đối phá  để mà làm gì?. Chỉ có các cấp cơ sở của Địa Phương không đáp ứng được nhu cầu của dân chúng hoặc  sách nhiễu dân, đàn áp dân, dùng quyền lực cướp tài sản bất hợp pháp của dân, hoặc tham ô, móc ngoặc thông đồng với kẻ gian làm chuyện phi pháp kiếm lợi, các cấp cơ sở chính quyền địa phương, vừa là quan vừa là trọng tài vừa là cán cân công lý xã hội,  Trọng Tài không ra Trọng Tài, Quan không ra Quan, người đại diện cho dân mà không làm đúng Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. QUỐC TỔ nói, làm quan mà không lo cho dân cho nước mà lo cho túi riêng của mình, làm trọng tài mà vừa thổi còi vừa đá bóng, muốn làm gì thời làm, thậm chí chuyện không biến thành có, chuyện có biến thành không, dối gạt cấp trên lừa gạt dân chúng. Quan là cán cân công lý, công bằng xã hội, thế mà quan lại thiên lệch về một bên, thông đồng kẻ gian có lợi cho mình. QUỐC TỔ nói ,việc xảy ra ở tỉnh HẢI CHÂU, HUYỆN HẢI THÀNH, CÙNG CÁC HUYỆN KHÁC, giao cho THƯỢNG VIỆN QUỐC ĐẠO XÉT XỬ trắng đen sẽ rõ. Bài học trên cho Ta thấy gì về người lãnh đạo. Quốc Tổ Chỉ Tin ở Pháp Luật. Khi pháp Luật chân chính xử đúng là đúng. Pháp luật chân chính xử sai là sai. Quốc Đạo là cơ Quan tối cao của Hành Pháp, Lập Pháp và Tư Pháp. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, chúng Ta phải học tập theo gương sáng của Quốc Tổ. Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, dù trải qua bao gian nan vùi dập bởi quân thù xâm lược, chúng đồng hóa dân tộc theo dân tộc của chúng, nhưng dân tộc chúng ta không quên nguồn cội của mình, có lúc tưởng chừng như dân tộc chúng ta vượt qua không nổi, phải chăng dân tộc chúng Ta con cháu Tiên Rồng, không quên Nguồn Cội của mình, nên Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, đã chuyển hóa Thiên Ấn trở thành Thiên Bút trở lại chốn nhân gian, dân tộc Việt Nam có cơ hội bừng lên tỏa sáng, đơm hoa kết quả trí huệ chánh đẳng chánh giác, quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa. Chúng ta con cháu Tiên Rồng thật cảm ơn TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU  đã cho dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng có cơ hội lập công bồi đức trong văn hóa Cội Nguồn đại đạo vũ trũ. VĂN HÓA CỘI NGUỒN TUY RA ĐỜI Ở PHƯƠNG ĐÔNG, NHƯNG LẠI LÀ VĂN HÓA CHUNG CHO TOÀN NHÂN LOẠI, VĂN HÓA ĐẠI ĐỒNG, VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ, VĂN HÓA CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, VĂN HÓA LÀM CHỦ VŨ TRỤ, VĂN HÓA CỦA SỰ THỐNG NHẤT ĐỜI ĐẠO CŨNG CHỈ LÀ MỘT. Văn hóa Cội Nguồn là con đường rộng lớn, con đường tri thức dẫn dắt con người đến với lẽ phải. Như vậy dù ở phương Đông hay phương Tây, văn hóa Cội Nguồn là văn hóa thiết thực đi vào cuộc sống, không những là cuộc sống tinh thần, mà cả cuộc sống vật chất, định hướng phát truyển xã hội tiến tới xã hội chân thiện hoàn mỹ, xã hội thiên đàng cực lạc trần gian, văn hóa Cội Nguồn là văn hóa chính nghĩa, những quy luật chung nhất tinh hoa đỉnh cao trong cuộc sống. Văn hóa cội nguồn là văn hóa xã hội bao hàm lợi ích cả cái chung lẫn cái riêng, văn hóa phát triển, đi đôi với xã hội phát triển, tất cả những điều trên cho thấy văn hóa Cội Nguồn ra đời từ thực tiển cuộc sống QUỐC TỔ dùng văn hóa Cội Nguồn tập hợp 100 dân tộc anh em, khai sinh ra nước Văn ang, văn hóa Cội Nguồn trở Thành nền Quốc Đạo dân tộc.

 

13   Từ khi văn hóa Cội Nguồn ra đời, được xem là báu vật xã hội, văn hóa đỉnh cao của tri thức, bao hàm tất cả sự phát triển của xã hội, đây là sự sâu xa của văn hóa Cội Nguồn, vừa là văn hóa khoa học, vừa là văn hóa chính nghĩa, vừa là Văn hóa phát triển xã hội, đã đêm lại kết quả thời đại Văn ang, niên đại HÙNG VƯƠNG, không những dân giàu nước mạnh, mà còn thái bình thịnh trị, độc lập lâu dài bằng  chứng niên đại HÙNG VƯƠNG THÁI BÌNH THỊNH TRỊ ĐỘC LẬP kéo dài 2.701 NĂM. Nhất là ở giai đoạn nền Quốc Đạo còn là không một thế lực ngoại ban nào xâm lược nổi, dù cho đó là thế lực mạnh hơn gấp ba lần, (xem bộ kinh văn lang chiến sự 1 sẽ nói rõ hơn) văn hóa Cội Nguồn không những là văn hóa đỉnh cao của trí tuệ, mà là văn hóa đại đồng thống nhất, đại đoàn kết dân tộc, văn hóa ĐỜI ĐẠO CŨNG CHỈ LÀ MỘT, đây là điều khác biệt, có thể nói là độc nhất vô nhị trong đời, cực kỳ quan trọng trong đời sống xã hội, giải quyết vấn đề xã hội, không chỉ về con người, mà còn văn hóa Tâm Linh trong đời sống, nền tảng cho mọi sự thành công, bản thân con người, cuộc sống con người, sự nghiệp con ngưởi, đối nhân xử thế ứng xử con người. VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KHÔNG PHẢI LÀ VĂN HÓA THIÊN VỊ CHÍNH TRỊ, THIÊN VỊ ĐẠO GIÁO, TÔN GIÁO, ĐẢNG PHÁI, ĐỜI - ĐẠO, MÀ LÀ VĂN HÓA ĐẠI ĐỒNG, VĂN HÓA HÒA HỢP NHÂN LOẠI, VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ. Những vấn đề cơ bản trong văn hóa Cội Nguồn là đi vào tiếng nói chung, giữ vai trò định hướng phát triển xã hội giải đáp những vấn đề mắt gút của xã hội. Văn hóa Cội Nguồn là văn hóa khoa học trên cơ sở sự thật có thật, dù cho con mắt thường không thấy được, ví dụ như không khí, điện, và lực vũ trũ, mắt thường không thấy chứ không phải không có. Nhưng đối với con mắt thiên nhãn,  huệ nhãn, pháp nhãn, phật nhãn, thánh nhãn, tiên nhãn, thần nhãn, chúa nhãn, thời thấy ĐIỆN, LỰC, KHÍ, một cách rõ ràng, chỉ hai con mắt thường là không thấy được thôi. VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ VĂN HÓA CHỦ THỂ CỦA CHỦ NGHĨA DUY TÂM, LẨN CHỦ NGHĨA DUY VẬT DUY THỨC TÁNH THỨC, DUY THỨC NHẬN THỨC VỀ VẬT CHẤT, DUY THỨC NHẬN THỨC VỀ TÂM LINH DUY THỨC DUY TÂM - DUY THỨC DUY VẬT, LUÔN LUÔN TỒN TẠI SONG SONG NHAU.

 

14   ĐIỀU ĐÁNG NÓI Ở ĐÂY, CỘI NGUỒN CỦA DUY THỨC DUY TÂM, DUY THỨC DUY VẬT, LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, KHÔNG PHẢI THỨC TÂM THỨC TÁNH, TÂM THỨC, TÁNH THỨC, THỂ LỰC, THỂ HƠI, THỂ LỎNG, THỂ ĐẶC LÀ DO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ KHỞI SANH RA. NHỮNG GÌ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH SANH RA CHUNG CUỘC ĐỀU PHẢI TỬ, ĐÓ LÀ QUY LUẬT, THIÊN LUẬT KHÔNG GÌ THAY ĐỔI, CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, LÀ THỂ TÁNH ĐẠI ĐỒNG ĐỘC LẬP, TỰ DO, BÌNH ĐẲNG, ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ, VÍ NHƯ BẢN THỀ NƯỚC.

 

15  TỪ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, KHỞ SANH RA THẦN LỰC VŨ TRỤ, KHỞ SANH RA VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN, THỨC TÂM THỨC TÁNH VŨ TRỤ NHIỀU ĐẾN NỔI KHÔNG THỂ TÍNH ĐẾM KHÔNG THỂ NGHĨ BÀN  THỨC TÂM THỨC TÁNH VŨ TRỤ.

 

16    THỨC TÂM THỨC TÁNH VŨ TRỤ LÀ TIỂU LINH HỒN VŨ TRỤ VÍ NHƯ BỌT NƯỚC VŨ TRỤ, NHƯ VẬY TIỂU LINH HỒN VŨ TRỤ LÀ DO ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ KHỞI SANH RA, BẢN THỂ NƯỚC SANH RA BỌT NƯỚC.

 

17   BẢN THỂ NƯỚC ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ, THỂ TÁNH ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, BÌNH ĐẲNG, KHỞI SANH RA TIỂU LINH HỒN BỌT NƯỚC, THỜI MỖI THỂ TÁNH CỦA BỌT NƯỚC, ĐỀU CÓ THỂ TÁNH CỘI NGUỒN, TÁNH ĐẠI ĐỒNG, TÁNH ĐỘC LẬP, TÁNH TỰ DO, TÁNH BÌNH ĐẲNG, NHỮNG TÁNH NẦY TRỞ THÀNH QUYỀN TÁNH CỦA CON NGƯỜI, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, NHÂN QUYỀN, THIÊN QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN CĂN BẢN CON NGƯỜI. Nhân loại ngày nay theo đà văn minh phát triển xã hội, trình độ dân trí cao, con người đã nhận thức được cái Quyền Cơ bản của con người, và nhân loại tiến bộ họ sẽ đòi hỏi những Quyền cơ bản ấy, những Quyền mà không ai có quyền xâm phạm. Tóm lại, dù duy tâm hay duy vật cũng chỉ là duy thức, thuộc hệ duy thức  cái biết phân biệt của thức tâm thức tánh mà thôi, cái biết nhận thức về vật chất, nhận thức về linh hồn, nhận thức về ý thức trí thức, lẩn quẩn trong duy thức, lẩn quẩn trong nghiệp lực sanh tử luân hồi. Theo luật nhân duyên, theo luật nhân quả, theo duyên nhốm hợp hết duyên thời tan, gieo nhân gì gặt quả nấy. CỘI NGUỒN CỦA DUY THỨC, CHÍNH LÀ CHÂN TÂM, CHÂN TÁNH, Ý THỨC TRÍ THỨC TRỞ VỀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH LÀ DỨT SẠCH NHÂN DUYÊN, NHÂN QUẢ RA KHỎI SANH TỬ LUÂN HỒI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, AN LẠC TỰ NHIÊN TỰ TẠI KHÔNG CÒN CÁI VUI NÀO HƠN NỮA CÁI VUI CỦA SỰ THANH TỊNH.

( xem lại bộ long hoa mật tạng kinh sẽ hiểu rõ hơn )

 

Hết phần 1 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương

------------------------------------------------

 

Chương  6

 

Phần  2

 

KHI QUỐC TỔ SẮP VỀ TRỜI, QUỐC TỔ CĂN DẶN CON CHÁU TIÊN RỒNG PHẢI TIẾN VỀ NAM LÀM CHỦ ĐỊA LONG VŨ TRỤ, HÌNH CHỮ S  LÀM NHÀ RỒNG TIÊN, THIÊN ẤN THẤT TRUYỀN GẦN CUỐI THỜI ĐẠI VĂN LANG, THIÊN ẤN TRỞ THÀNH THIÊN BÚT TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM, ĐỊA LONG HÌNH CHỮ S.

 

1    Theo lời duy giáo Quốc Tổ, nhất là các dân tộc anh em thuộc miền nam nước Văn Lang, miền nam nước văn lang có Kinh Đô Văn Lang. Nước văn lang vô cùng rộng lớn, có hai kinh đô, đó là KINH ĐÔ BẮC VĂN LANG, NAM KINH XÍCH QUỶ. KINH ĐÔ NAM VĂN LANG, KINH ĐÔ VĂN LANG .

 

2    Tiền thân của nước Văn Lang là nước XÍCH QUỶ mở rộng, vào Nam thành  nước Văn Lang vô cùng rộng lớn, BẮC giáp sông TRƯỜNG GIANG, HỒ ĐỘNG ĐÌNH, TÂY BẮC GIÁP BA THỤC, NAM GIÁP HỒ TÔN, ĐÔNG GIÁP BIỂN BAO TRÙM HẦU HẾT MIỀM GIANG NAM LÃNH NAM TRUNG QUỐC, DÂN VĂN LANG LÀ DÂN TỘC BÁCH VIỆT, ÂU VIỆT - LẠC VIỆT. MIỀN BẮC , MIỀN TRUNG VĂN LANG, NGƯỜI KINH , NGƯỜI HOA , CHIẾM ĐẠI ĐA SỐ MIỀN NAM VĂN LANG, NGƯỜI KINH, NGƯỜI THƯỢNG, NGƯỜI CHĂM, NGƯỜI MIÊN CHIẾM ĐA SỐ. TÂY NAM VĂN LANG, NGƯỜI CHĂM, NGƯỜI MIÊN CHIẾM ĐA SỐ. ĐÔNG NAM VĂN LANG, NGƯỜI THƯỢNG, NGƯỜI KINH CHIẾM ĐA SỐ. Đó là nói thời Quốc Tổ khai sanh dựng nước Văn Lang, còn về sau nầy hàng nghìn năm, thời Bách Việt văn lang, phát triển thay đổi về dân số, có nhiều dân tộc vượt lên nhiều hơn dân tộc kia. Lời dạy Quốc Tổ mãi in sâu vào tâm hồn người dân  Bách Việt Văn Lang. Hỡi con cháu Tiên Rồng hãy tiếp tục tiến về nam, làm chủ Địa Long vũ trụ hình chữ S làm nhà Rồng Tiên. Trong số các dân tộc anh em, DÂN TỘC THƯỢNG, DÂN TỘC CHĂM LÀ TIẾN  NHANH về Nam Đại Long  HƠN CẢ, CÒN DÂN TỘC KINH THỜI TIẾN VỀ NAM RẤT CHẬM, những đoạn văn sau sẽ nói rõ điều nầy. Dân tộc văn lang là dân tộc Bách Việt, chung sống đoàn kết  thuận hòa, là nhờ sống theo văn hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn lang nền Quốc Đạo dân tộc, không những thái bình thịnh trị, mà còn làm cho dân giàu nước mạnh.

 

3  SƠ LƯỢC VỀ NGUỒN GỐC BÁCH VIỆT VĂN LANG, TỪ THỜI VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG TRỞ XUỐNG BẢY MƯƠI HAI DÂN TỘC ANH EM sống dọc theo hạ lưu thượng nguồn của sông TRƯỜNG GIANG trải qua hàng trăm nghìn năm. Đến đời VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG ra đời trị vì thiên hạ, thời đại sơ khai hình thành lúa nước, ở vào thời đại ấy dọc theo hai bờ sông, phù sa bồi đắp thành đầm lầy đồng bằng, mọc lên khắp nơi giống cỏ lúa lạ chim HỒNG LẠC, thường bay tới để ăn, không những mà còn có nhiều giống chim quý bay đến để ăn. Đến đời HỒNG CHÚA cuối cùng HỒNG NƯƠNG  hạ sanh quý tử, khôi ngô tuấn tú , thông minh tài trí khác thường, tên là HỒNG VIÊM, lúc HỒNG NƯƠNG, sắp sanh quý tử, liền thấy thiên thần đến lể bái chúc mừng rồi nói rằng, VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG, xuống trần chủ nhân của lúa gạo, nói xong thiên thần biến mất, nên khi HỒNG NƯƠNG, hạ sanh quý tử HỒNG CHÚA, đặc tên cho con là HỒNG VIÊM, HỒNG VIÊM, càng lớn càng thông minh lạ thường, phát minh sáng tạo ra nhiều điều mới lạ, tìm kiếm các giống ngô, giống khoai mọc lan dại ở núi rừng, đêm về lai tạo, thành giống thuần chủng cho năng xuất cao, được đêm ra gieo đại trà, cho kết quả bất ngờ trúng mùa lớn. Nhất là lai tạo thành công từ những cỏ lúa hoang dại mọc ở đầm lầy ven sông, hạt thưa thớt, nhỏ li ti thành mấy mươi giống lúa thuần chủng cho năng xuất cao nhiều hạt, cây lúa khỏe, hạt to bông lúa nặng triểu, làm chấn động thế giới nhân loại con người, mở ra thời đại mới, thời đại đưa con người thoát cái đói tiến tới cái giàu .

 

4    Ở thời  HỒNG ĐẾ con người chỉ biết lấy việc hái lượm sân bắn, để mà sanh sống , nay thấy lúa, ngô, sắn đầy nhà, không còn lo đói nữa, không những ăn ngon bổ dưỡng lại đẩy lùi bệnh tật, với sự tài cao, lại có công lớn cứu khổ cứu nạn con người, nên được thiên hạ suy tôn là thần NÔNG VỊ VUA THẦN NÔNG RA ĐỜI, mở ra thời đại mới thời đại VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG. Truyền được năm đời,  đời thứ năm VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG, ĐẾ NƯƠNG SANH RA QUÝ TỬ, KHÔI NGÔ TUẤN TÚ, DŨNG MÃNH PHI THƯỜNG, LỰC LÃM HƠN NGƯỜI, MỚI SANH RA ĐÃ BIẾT ĐI, BA NGÀY SAU THỜI BIẾT CHẠY, MAU LỚN KHÁC THƯỜNG AI NẤY CỦNG ĐỀU SÙNG KÍNH NÊN ĐƯỢC THIÊN HẠ SUY TÔN LÀ  ĐẾ TÔN SÙNG LÃM. ĐẾ TÔN SÙNG LÃM, KHI LÊN NGÔI THAY CHA TRỊ VÌ THIÊN HẠ, LIỀN ĐỔI NIÊN HIỆU TỪ NIÊN HIỆU VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG CHUYỂN SANG NIÊN HIỆU KINH DƯƠNG VƯƠNG Đời thứ nhất. Vì sao lại có chuyện như vậy, vì trước khi đức SÙNG LÃM lên ngôi ĐẾ VƯƠNG, bổng một hôm trong lúc ngủ thấy từ vũ trụ hư không sanh ra Mặt Trời, rồi đến nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, trời, đất, vạn vật, đạo luật kinh tạng Mạch lạc rõ ràng, đang lúc ngơ ngác, thời nghe trong hư không vũ trụ phát ra tiếng nói, NẦY DƯƠNG VƯƠNG CON MẶT TRỜI LÀ SỰ SỐNG CỦA VẠN VẬT.  VŨ TRỤ LÀ SỰ SỐNG KINH TẠNG ĐẠO LUẬT VŨ TRỤ. SỰ SỐNG CỦA CON NGƯỜI LÀ SƯ SỐNG KINH MẠCH LƯU THÔNG HUYỆT ĐẠO CON NGƯỜI. SỰ SỐNG TỐT TƯƠI CỦA TRÁI ĐẤT LÀ SỰ SỐNG KINH RẠCH AO HỒ SÔNG SUỐI. SỰ SỐNG CỦA XÃ HỘI CON NGƯỜI  LÀ SỰ SỐNG KINH ĐIỂN NÂNG CAO DÂN TRÍ SỰ SỐNG XÃ HỘI. SÙNG LÃM NGHĨ KINH LÀ SỰ SỐNG, SỰ SỐNG THẦN THÁNH, DƯƠNG LÀ SÁNG, DƯƠNG CŨNG LÀ SỰ SỐNG, VƯƠNG LÀ VUA , VUA CỦA SỰ SỐNG. Ở thời HỒNG ĐẾ, VIÊM ĐẾ, tuy nhiều họ tộc, bộ tộc nhưng chỉ phân ra làm hai dân tộc mà thôi, MỘT là dân tộc THƯỢNG, HAI là dân tộc KINH. Các BỘ TỘC, BỘ LẠC, HỌ TỘC, THỊ TỘC, ở thấp đồng bằng, sống theo sông suối, ao hồ, kinh rạch, gọi đó là người KINH. CÁC BỘ TỘC, BÔ LẠC, HỌ TỘC ở cao núi đồi gọi đó là dân tộc THƯỢNG. Đến thời KINH DƯƠNG VƯƠNG lại chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn hình thành nhiều dân tộc ra đời, giai đoạn hình thành thống trị từ BỘ LẠC, BỘ TỘC chuyển sang dân tộc, hình thành lần lần thành 72 dân tộc anh em. Những dân tộc anh em tách ra kẻ đi Tây Bắc người đi Tây Nam thời thôi, còn những dân tộc anh em ở lại theo KINH DƯƠNG VƯƠNG, THỜI ĐỀU MANG CHỮ KINH TRƯỚC LÀ NÓI LÊN DÂN TỘC KINH LÀ DÂN TỘC THẦN THÁNH, DÂN TỘC ĐOÀN KẾT THỐNG NHẤT DÂN TỘC MẶT TRỜI. Thờ Mặt Trời.

 

5   Từ thời niên đại HỒNG ĐẾ, đến niên đại VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG, dân tộc KINH - THƯỢNG, sống dọc theo thượng nguồn của ba con sông lớn SÔNG HOÀNG HÀ, SÔNG TRƯỜNG GIANG, SÔNG MÊ CÔNG, di cư lần về

hướng mặt trời mọc, lần lần tách ra làm ba một số anh em KINH - THƯỢNG ĐI VỀ TÂY NAM, MỘT SỐ ANH EM KINH - THƯỢNG ĐI VỀ TÂY BẮC, còn số ở lại theo HỒNG ĐẾ, THEO VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG rồi chuyển sang thời đại KINH DƯƠNG VƯƠNG.

 

6   Lấy sông TRƯỜNG GIANG làm ranh giới NAM, BẮC, các dân tộc anh em phía Nam sông Trường Giang là dân tộc thống nhất dân tộc KINH, dân tộc KINH HOA, dân tộc KINH CHĂM, dân tộc KINH THƯỢNG, dân tộc KINH MIÊN là những dân tộc đông nhất trong mấy mươi dân tộc anh em. Dân tộc kinh, kinh hoa, kinh chăm,kinh miên, kinh thượng, thượng, hầu hết là ở phía Nam cánh nam sông Trường Giang, sông Mê Kông, còn phía Bắc cánh bắc sông Trường Giang thời rất ít. Cho đến thời kỳ KINH DƯƠNG VƯƠNG thời cuối, chuyển sang niên đại HÙNG VƯƠNG, nhà nước VĂN LANG, ra đời, dân tộc KINH, KINH HOA, KINH CHĂM, KINH MIÊN, KINH THƯỢNG, THƯỢNG, CŨNG NHƯ CÁC DÂN TỘC ANH EM KHÁC CẢ 100 DÂN TỘC ANH EM GỌI LÀ BÁCH VIỆT VĂN LANG.

 

7    BẮC VĂN LANG, TRUNG VĂN LANG DÂN PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN KINH, KINH HOA, KINH THƯỢNG.

 

8     NAM VĂN LANG, DÂN PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN TỘC KINH, KINH CHĂM , KINH MIÊN, KINH THƯỢNG, THƯỢNG, TÂY NAM VĂN LANG, SÔNG MÊ KÔNG, PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN TỘC KINH CHĂM, KINH MIÊN, THƯỢNG. ĐÔNG NAM VĂN LANG, DÂN PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN TỘC KINH, KINH THƯỢNG, KINH CHĂM, THƯỢNG, DÂN TỘC THƯỢNG PHẦN NHIỀU SỐNG THEO RỪNG NÚI.

 

9   DÂN TỘC KINH, PHẦN NHIỀU SỒNG THEO ĐỒNG BẰNG HƯỚNG VỀ BIỂN. Khi Quốc Tổ sắp về trời, căn dặn con cháu Tiên Rồng Bách Việt văn lang, tiếp tục tiến về nam làm chủ ĐỊA LONG ,vũ trụ hình chữ S làm nhà RỒNG TIÊN. Khi Quốc Tổ về trời, dân tộc Kinh Chăm, Kinh Thượng, tiến về nam nhanh hơn dân tộc Kinh. Vì sao lại có chuyện như thế, VÌ DÂN TỘC CHĂM, THƯỢNG TIẾN VỀ NAM THEO KIỂU DU CANH DU CƯ ĐỐT RỪNG ĐỐT NUÍ LÀM RẪY SANH SỐNG, HẾT KHU VỰC NẦY ĐẾN KHU VỰC KHÁC NÊN TIẾN VỀ NAM RẤT NHANH, CHƯA ĐẦY 500 NĂM ĐÃ ĐI HẾT HOÀNH SƠN, TRƯỜNG SƠN, SỐNG RẢI RÁC, TỪ BẮC VÀO NAM VÀ HÌNH THÀNH LÊN DÂN TỘC TÂY NGUYÊN, VÀ DÂN TỘC CHĂM CŨNG THẾ SỐNG RẢI RÁC TỪ BẮC VÀO NAM HÌNH THÀNH LÊN THÁNH ĐỊA MỸ SƠN, VĂN HÓA SA HUỲNH, TỪ ĐÓ DÂN TỘC CHĂM HÀNG NĂM TIẾN SÂU VÀO NAM, DỌC THEO ĐÔNG TRƯỜNG SƠN HÌNH THÀNH LÊN THÁNH ĐỊA THÁP CHÀM PHAN RANG. Còn nói về dân tộc KINH thời tiến về nam rất chậm, vì lo canh tác lúa nước bám theo ruộng đồng , tuy đi sau nhưng tới trước, cùng toàn dân 54 dân tộc anh em, đứng lên  làm chủ địa long hình chữ S, nước VIỆT NAM. Còn nói về, TÂY VĂN LANG phần lớn các dân tộc anh em là dân tộc KINH CHĂM , KINH MIÊN, tiến về nam rất nhanh, du canh du cư dọc theo sông mê công hình thành lên các dân tộc anh em, LÀO, THÁI LAN, CAMPUCHIA. Do văn hóa Cội Nguồn thất truyền không còn, hơn nữa văn hóa Cội Nguồn thời Văn Lang không truyền xuống dân, mà chỉ truyền miệng xuống Vương Quan. Vì văn hóa Cội Nguồn là văn hóa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, nền Quốc Đạo văn lang, nên không truyền xuống dân. Tuy các Đạo Giáo, Tôn Giáo, ra đời sau văn hóa Cội Nguồn 2.500 năm nhưng lại có điều kiện lưu chép thành kinh sử, hình ảnh lưu truyền rộng rải lan ra cùng khắp thế giới.

 

10   Tốm lại dân tộc Văn Lang hay dân tộc Việt Nam là dân tộc đa sắc tộc, dân tộc Đồng Bào, một cội Rồng Tiên. Thời Văn Lang 100 dân tộc anh em, giờ Việt Nam chỉ còn 54 dân tộc anh em thừa kế di Sản, Cha Ông, Quốc Tổ Vua Hùng để lại. Đó là non sông Tổ Quốc, văn hóa Cội Nguồn Hiến Pháp văn lang nền Quốc Đạo dân tộc, 54 dân tộc anh em, trải qua hàng nghìn năm, nhờ biết thương yêu đùm bọc lẫn nhau, nên đả vượt qua không biết bao nhiêu là gian khổ, nhất là nổi khổ quân thù xâm lược, một nhành RỒNG TIÊN , NỞ 54 SẮC HOA XUÂN THẮM.

 

Hết phần 2 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương

----------------------------------------------------

 

CHƯƠNG  6

 

Phần  3

 

DUY TÂM HAY DUY VẬT, CŨNG CHỈ LÀ LẨN QUẦN TRONG DUY THỨC, CÁI BIẾT PHÂN BIỆT VẬT CHẤT, CÁI BIẾT PHÂN BIỆT VỀ LINH HỒN, THUỘC HỆ DUY THỨC, THỨC TÂM, THỨC TÁNH.

 

1  KHÔNG PHẢI CÁI BIẾT CỦA CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, CÁI BIẾT CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, CÁI BIẾT THẬT TƯỚNG, THẬT TÁNH, THẬT TRÍ VŨ

TRỤ.

 

2    CỘI NGUỒN CỦA DUY THỨC, CÁI BIẾT KHÔNG PHÂN BIỆT CÁI BIẾT TỰ NHIÊN CỦA LINH HỒN, CHÍNH LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, THẬT TƯỚNG THẬT TÁNH, THẬT TRÍ VŨ TRỤ. Vì vậy văn hóa Cội Nguồn, không thiên vị về DUY TÂM hay DUY VẬT, vì duy tâm hay duy vật, chỉ là cái biết lập luận phân biệt của duy thức, BỌT NƯỚC, không phải cái biết chánh đẳng chánh giác, cái biết của chân tâm chân tánh, cái biết của NƯỚC. Lập trường của văn hóa Cội Nguồn là ở cội gốc của mọi vấn đề , không phải ở nhánh lá, mà ở gốc rễ.

 

3   Cũng như sự chữa bệnh, không những chữa bệnh, mà còn chữa tận gốc nguyên nhân phát sinh ra bệnh, chúng ta hãy nhìn thẳng vào sự thật, của mọi gốc rễ dẫn đến dân tộc ta, luôn luôn bị giặc tàu xâm lược, luôn luôn tuột hậu so với một số nước bạn anh em, trong khi tài nguyên của đất nước ta vô cùng phong phú. Một đất nước không đi vào ổn định, nhất là bất ổn về tinh thần dân tộc, luôn luôn chi phối bỡi văn hóa độc hại của ngoại ban, LẬP TRƯỜNG CỦA CHÚNG TA GIỐNG NHƯ NHỮNG CON ONG CẦN MẨN, CHUYÊN HÚT LẤY TINH HOA KHẮP THẾ GIỚI , KHÔNG MÊ HOA CŨNG KHÔNG HẠI HOA.

 

4     CÓ THỂ NÓI HÒA NHẬP VÀO CỘNG ĐỒNG THẾ GIỚI NHƯNG KHÔNG HÒA TAN, TỎA HƯƠNG THƠM NGÀO NGẠC KHẮP THẾ GIỚI. Lập trường văn hóa Cội Nguồn, về ĐẠO TRỜI, cũng như ĐẠO LÀM NGƯỜI, có mối quan hệ mật thiết đến sự sống của vũ trụ, ví như con người và Tổ Quốc, Tổ Quốc và con người, sự sống của con người chính là một phần sự sống của vũ trụ. Nói đến ĐẠO TRỜI là đạo luật sanh ra vũ trụ, thành lập Tam Thiên Đại Thiên thế giới, 28 tần trời, bốn cõi nhân gian, 18 tần địa phủ, nhật, nguyệt, tinh, tú, thiên hà, ngân hà, THIÊN - ĐỊA, VẬT CHẤT VŨ TRỤ, TINH THẦN VŨ TRỤ, TẤT CẢ THÀNH LẬP SANH RA ĐỀU THEO THIÊN Ý TỰ NHIÊN CỦA TỔ TIÊN, CỦA ĐỨC CHA TRỜI VÀ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP VŨ TRỤ. ĐÓ CHÍNH LÀ ĐẠO, ĐẠI ĐẠO. NÓI TỐM LẠI ĐẠI ĐẠO LÀ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA VŨ TRỤ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA TAM THIÊN ĐẠI THIÊN THẾ GIỚI, CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA 28 TẦN TRỜI, BỐN CÕI NHÂN GIAN, 18 TẨN ĐỊA PHỦ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA NHẬT, NGUYỆT, TINH TÚ, THIÊN HÀ, NGÂN HÀ, THIÊN - ĐỊA. TINH THẦN, VẬT CHẤT, VŨ TRỤ CỦNG NHƯ CON ĐƯỜNG KHAI TẠO RA, CÔN TRÙNG, THẢO, MỘC, VẠN VẬT SANH LINH, CON NGƯỜI, MUÔN LOÀI CẦM - THÚ, vân vân... Nói tốm lại , tất cả đều sanh từ con đường ĐẠI ĐẠO, ĐẠO LUẬT THIÊN Ý TỰ NHIÊN CỦA ĐỨC CHA TRỜI, nếu chúng ta thuận theo thiên ý của đức cha trời trở về cội nguồn, LÀM CHỦ ĐẠI ĐẠO, LÀM CHỦ SỰ SANH DIỆT CỦA TẠO HÓA, THỜI ĐÓ MỚI CHÍNH LÀ CHỔ ĐỨNG CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LẬP TRƯỜNG KIÊNG ĐỊNH CỦA VĂN HÓA CỘI NGỒN. Thuận theo mệnh trời ở đây, không phải thuận theo ý cá nhân, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, cũng như VUA, CHÚA, thời phong kiến, huống chi chỉ là VUA, CHÚA, độc tài độc trị, lạm xưng là mệnh trời. Thuận theo mệnh trời ở đây, là thuận theo ĐẠO LUẬT THIÊN Ý TỰ NHIÊN THIÊN LUẬT VŨ TRỤ CHÍNH LÀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, THIÊN LUẬT ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ, ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG ĐỘC LẬP, TỰ DO, VŨ TRỤ. Những kẻ lạm xưng là hành sự làm theo mệnh trời, mà trù dập THIÊN QUYỀN, NHÂN QUYỀN, QUYỀN CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI, ĐỘC QUYỀN ĐỘC TRỊ, LÀM HẠI  ĐỒNG BÀO NHÂN LOẠI ANH EM,  NHỮNG KẺ LẠM XƯNG NHƯ THẾ, THƯỜNG LÀ NHẬN LẤY HẬU QUẢ THÊ THẢM VÌ ĐI NGƯỢC LẠI THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI. Theo thiên luật vũ trụ, thời con người phải biết sợ LẼ PHẢI không phải sợ ông nầy ông kia bà nọ. Không Sợ Phật, sợ Thánh, sợ Tiên, sợ Thần, sợ Chúa, kể cả không  sợ Vua, sợ Chúa. mà chỉ sợ HIẾN PHÁP, CHÍNH NGHĨA, LUẬT PHÁP CHÍNH NGHĨA, CÔNG LÝ CHÍNH NGHĨA, Theo thiên luật vũ trụ, không có nghĩa là nước nhỏ phải làm theo mệnh lệnh của nước lớn, gọi là làm theo mệnh trời, mà là các nước lớn nhỏ sống trên quả địa cầu ĐỀU BÌNH ĐẲNG, sống theo lương tâm con người, sống theo lương tâm nhân loại thời đại, THỜI ĐẠI NHÂN LOẠI CON NGƯỜI TIẾN TỚI LÀM CHỦ VŨ TRỤ, QUYỀN SỐNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC LÀ NHỮNG QUYỀN CƠ BẢN, MÀ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, ĐÃ DUY TRUYỀN BAN TẶNG CHO MỖI DÂN TỘC, CHO MỖI CON NGƯỜI, QUYỀN THIÊNG LIÊNG BẤT KHẢ XÂM PHẠM.

 

5   Những kẻ phương BẮC giặc TÀU, thường vin vào quan điểm mệnh Trời, lợi dụng câu nói của KHỔNG TỬ, người quân tử có ba điều sợ, SỢ MỆNH TRỜI, SỢ ĐẠI NHÂN, SỢ LỜI NÓI CỦA ÔNG THÁNH, và chúng đã vin vào lời nói của KHỔNG TỬ, hù dọa những người thiểu hiểu biết sợ mệnh trời là sợ cái gì ? Có nghĩa là sợ Thiên Ý Cha Trời Thiên Luật Vũ Trụ nào phải sợ những Ông Vua Ông Chúa độc tài độc trị của chế độ phong kiến Thần Giáo. Vì con cháu Tiên Rồng không rõ Thiên Luật nên luồn cuối trước ông vua độc tài độc trị xưng là mệnh trời. Chúng lấy lời hù dọa ấy làm lợi khí chính trị, đầu độc làm hại con cháu Tiên Rồng ta hàng nghìn Năm, làm cho dân tộc ta sợ chúng mãi, nô lệ chúng mãi. Thứ vũ khí lợi hại của chúng, ngoài những độc dược gươm đao giáo mác, chúng còn vin vào lời nói của KHỔNG TỬ, LÃO TỬ, Thánh nói một đường chúng giảng một nẻo làm khiếp sợ tinh thần dân tộc Ta, chúng đưa ra những bật ĐẠI NHÂN, NHỮNG BẬT THÁNH, lời nói của bật đại nhân, lời nói của bật thánh, ví dụ người quân tử có ba điều sợ, sợ mệnh trời, sợ đại nhân, sợ lời nói của ông thánh. Sợ Đại Nhân là sợ làm sao?  đại Nhân cũng là con người, hơn nữa  Ta có tội lỗi gì mà phải sợ đại nhân. Kính trọng đại Nhân đó là nhân cách của người hướng thiện tôn trọng cái đức của người khác. Sợ lời nói của Ông Thánh là sợ làm sao ? Nếu lời nói đó trái với lương tâm con người , trái lại Thiên Ý của Trời.  Nói tóm lại  sợ lẽ phải là điều cần yếu hơn hết. Dù cho người đó là ai  Phàm, Thánh, Vua, Quan, giàu nghèo. Như vậy BẮC PHƯƠNG, xâm lược chúng dán ba đạo bùa lên tinh thần dân tộc chúng ta, NẾU TINH THẦN DÂN TỘC CHÚNG TA KHÔNG SỢ ĐẠI NHÂN, THỜI CHÚNG CÒN ÔNG THÁNH LỜI DẠY CỦA THÁNH, NẾU CHÚNG TA KHÔNG SỢ LỜI DẠY ÔNG THÁNH THỜI CHÚNG CÒN MỆNH TRỜI, VIN VÀO CÁC NHÀ NHO SUY TÔN, Chúng tự cho mình có học thức. Thánh nói một đàng chúng giảng một nẻo hầu làm khiếp sợ con cháu tiên rồng Ta, để dễ bề cai trị. Chúng cho các vị vua chúa, phương bắc, là CON TRỜI, HÀNH SỰ THEO MỆNH TRỜI, làm cho các nước nhỏ phải sợ hãi, cúi đầu làm theo, nghe theo chuyên quyền độc ác của chúng, NƯỚC NHỎ SỢ MỆNH TRỜI THỜ NƯỚC LỚN, ở điểm nầy chúng đã lừa dân tộc Ta, làm cho dân tộc ta khốn đốn, rơi vào cảnh cửa nát nhà tan đói nghèo lạc hậu nô lệ truyền miên, chúng tìm cách chia rẻ dân tộc ta, tạo ra cảnh nồi da nấu thịt, CHÚNG GIÚP CHO MỘT BÊN THẮNG, ĐỂ RỒI CA NGỢI CHÚNG TÔN SÙNG CHÚNG, VÀ CHÚNG TỰ DO MẶT NHIÊN CHIẾM LẦN ĐẤT ĐAI BIÊN GIỚI CHÚNG TA VÌ KẺ ĐƯƠNG CHỨC ĐƯƠNG QUYỀN LÀ DO CHÚNG GIÚP SỨC DỰNG LÊN. Với chiêu TAM SỢ, chúng đã thành công xoay chuyển tình thế dân tộc Ta, với chiêu LƯỠNG HỔ tranh hùng THỢ SĂN HƯỞNG LỢI, chúng tạo ra cảnh nồi da nấu thịt, anh em Tương tàn lẫn nhau, và chúng tạo ra giã cảnh giúp cho một bên thắng cuộc, lọt vào mưu kế sách lược của chúng để rồi chúng lấn lần biên giới đất đai của chúng Ta. BẰNG CHỨNG CỤ THỂ GẦN ĐÂY CHÚNG ĐÃ THỰC HIỆN MƯU ĐỒ ĐÓ VÀ CHÚNG ĐÃ THÀNH CÔNG. Văn hóa Cội Nguồn là văn hóa Chính Nghĩa, văn hóa THÁI DƯƠNG, VĂN HÓA CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, soi rọi đến tận hang cùng ngõ hẻm, tận tâm hồn mưu mô thủ đoạn xão quyệt của chúng. Cướp nước người ta, làm cho đất nước người ta nhà tan cửa nát, làm cho các nước nhỏ phải tùng phục nô lệ, mà thừa hành mệnh trời cái nổi gì, ÁC CHÚA ÁC VUA THỜI CÓ, những kẻ ấy phải được lên án tố cáo tội ác của chúng trước NHÂN QUYỀN, THIÊN QUYỀN, THIÊN LUẬT CÔNG LÝ VŨ TRỤ. Để hiểu rõ về mệnh trời ( hãy đọc kỹ bộ long hoa mật tạng) ( long hoa thiên tạng) ( long hoa pháp tạng ). Như vậy văn hóa Cội Nguồn là văn hóa Chánh Đẳng Chánh Giác văn hóa Đại Đồng, văn hóa bình đẳng công bằng vũ trụ, văn hóa Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời. Không phải văn hóa của sự thống trị, độc tài, độc trị mà là Văn Hóa xóa bỏ độc tài độc trị lạm xưng con trời mà là văn hóa làm chủ bản thân, làm chủ xã hội, làm chủ non sông tổ quốc, làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp,làm chủ công lý công bằng xã hội, làm chủ khoa học, khoa học máy móc, khoa học kĩ thuật, khoa học công nghệ vi tính, công nghệ thông tin, làm Chủ duy thức, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ sanh tử làm chủ vũ trụ. Nói tóm lại :  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa của sự tự chủ và làm chủ.Văn Hóa giải phóng Nô Lệ theo thiên luật vũ trụ, nhân loại con người, con cháu TỔ TIÊN, CON CÁI NHÀ TRỜI, không phải chỉ Người phàm trần, mà kể cả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Tổ Tiên con người là đấng tạo lập vũ trụ, tạo lập lên cảnh giới vũ trụ, nhân loại con người là con cháu của đức Tổ Tiên. Đương nhiên, nhân loại con người cũng có chí sáng tạo lập lên cảnh giới của con người, đó là XÃ HỘI, TỔ QUỐC, VĂN HÓA, THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC, CỦA CON NGƯỜI,  đã là con cái nhà trời con cháu tổ tiên, thời ai ai cũng có cái quyền tối thượng, đó là muốn gì được nấy, muốn gì có nấy, nhưng phải theo luật, nhân duyên luật, nhân quả luật, không phải muốn mà phải làm không suy xét CHA TRỜI NÓI, VŨ TRỤ LÀ CON NGỰA TẠO HÓA BẤT KHAM, LÀ BỘ MÁY HUYỀN VI, CÁC CON MUỐN LÀM CHỦ ĐƯỢC NÓ, PHẢI HIỂU NÓ, NẾU CÁC CON CHƯA HIỂU NÓ MÀ LÀM CHỦ NÓ, THỜI NÓ SẼ HẠI CÁC CON, NẾU CÁC CON CHƯA HIỂU NÓ THỜI CÁC CON PHẢI TRÁNH NÓ, LƯỢNG THEO NÓ ĐỂ MÀ BẢO TỒN SỰ SỐNG, MUỐN LÀM CHỦ ĐƯỢC NÓ, KHÔNG CÓ CON ĐƯỜNG NÀO KHÁC HƠN LÀ LÀM CHỦ DUY THỨC, LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH. Có thể nói văn hóa Cội Nguồn không những là văn hóa đỉnh cao của trí tuệ,mà còn là văn hóa phát truyển xã hội, văn hóa đêm lại dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, văn hóa Cội Nguồn là văn hóa linh hồn dân tộc  con cháu Tiên Rồng có văn hóa Cội Nguồn, không những đánh bại mọi âm mưu xâm lược của giặc tàu, mà còn đảo ngược tình thế làm cho chúng khiếp sợ.

 

6   Văn hóa Cội Nguồn ra đời, mặt trời chính nghĩa xuất hiện, thiên luật vũ trụ đi vào lòng người. Nhân Loại đồng loạt thành Phật , Thánh, Tiên, Thần , Chúa.

 

7   THUYẾT TAM SỢ, BA ĐẠO BÙA ẾM YỂM DÂN TỘC VIỆT NAM CON CHÁU TIÊN RỒNG, GẦN HAI NGHÌN NĂM CỦA GIẶC TÀU SẼ ĐƯỢC THÁO GỠ, CON CHÁU TIÊN RỒNG TRỞ THÀNH, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, KHÔNG CẦN CHẠY THEO CÁI BÓNG, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA TỪ BÊN NGOÀI  TRUYỀN QUA. Thật vậy, hiểu TÂM hiểu TÁNH, làm chủ chân tâm chân tánh đó là PHẬT, không những là phật mà còn là PHẬT TỔ, người hiểu rõ lương tâm sống theo lương tâm, hiểu thiên luật sống theo thiên luật, đó chính là THÁNH, không những là THÁNH, mà còn là THÁNH TỔ. Người hiểu ĐẠO LUẬT SANH THÀNH TỰ NHIÊN  VŨ TRỤ, sống theo đạo luật tự nhiên ấy chính là TIÊN, không những làTIÊN, mà còn là TIÊN TỔ, đứng đầu chư TIÊN. Người ra phò chính nghĩa văn hóa chính nghĩa, lập công bồi đức, không những là THẦN, mà còn là THẦN TỔ, THIÊN THẦN VŨ TRỤ. Những người vì nhân loại vì cha TRỜI, cống hiến tiền tài sức lực, lập công trong văn hóa ĐẠO LUẬT VŨ TRỤ, đêm lại cuộc sống an lành cho nhân loại con người, những người ấy chính là CHÚA , không những là CHÚA, mà còn là THIÊN CHÚA. MỖI CON NGƯỜI ĐỀU CÓ MỘT TÂM HỒN DUY NHẤT, TÙY THEO SỰ GIÁC NGỘ, GIÁC NGỘ VỀ ĐẠO, GIÁC NGỘ VỀ LUẬT, GIÁC NGỘ VỀ TÂM VỀ TÁNH, GIÁC NGỘ VỀ CHÍNH NGHĨA, GIÁC NGỘ VỀ CỘI NGUỒN, LẬP CÔNG BỒI ĐỨC MÀ THÀNH, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA. Như vậy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không cần tìm kiếm, càng tìm cầu càng xa, chạy theo cái bóng của phật, thánh, Tiên, thần, chúa.  Văn hóa Cội Nguồn đã cho Ta thấy điều nầy, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, bình đẳng, vì tất cả điều sống theo Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời tất cả đều đi trên con đường Thiên Quyền, Nhân Quyền. Tôn trọng Nhân Quyền, Thiên Quyền đạo đức Công Bằng Bình Đẳng. Con đường Vì nhân loại vì người cũng chính là vì mình. Văn hóa Cội Nguồn là văn hóa lớn của thời đại, văn hóa đỉnh cao của triết lý, không những chuyên sâu về tâm lý, cũng như tình cảm xã hội, những quan niệm về cuộc sống cộng đồng các dân tộc anh em, trên lĩnh vực hòa hợp đoàn kết, bảo vệ non sông Tổ Quốc, đấu tranh chống lại kẻ thù, nhất là kẻ thù xâm lược. QUỐC TỔ KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP VĂN LANG, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, DÂN TỘC VĂN LANG, KHÔNG NHỮNG THỐNG NHẤT CHUNG CÙNG CỘI CÙNG NGUỒN, MÀ CÒN THỐNG NHẤT CHUNG CÙNG MỘT CHỮ VIỆT, BÁCH VIỆT VĂN LANG. Văn Hóa Cội Nguồn  không những thống nhất về mặt tinh thần, mà còn thống nhất về dân tộc, toàn diện hơn sâu sát hơn, tạo cho dân tộc văn lang không những đoàn kết mà đại đoàn kết, tạo lên sức mạnh thần thánh của dân tộc Văn Lang. QUỐC TỔ nói, thời đại THIÊN ẤN, là thời đại chỉ xây dựng nền tảng của văn hóa cội nguồn, nền móng của chủ nghĩa đại đồng, nhưng đến khi thời THIÊN ẤN, CHUYỂN THÀNH THỜI THIÊN BÚT, không chỉ quan niệm về một Quốc Gia, mà toàn thế giới ổn định hòa bình thế giới, đoàn kết thế giới, tạo lên một sức mạnh Đại Đồng, sức mạnh đỉnh  cao của thời đại.

 

8    Nhìn về lịch sử, từ khi văn hóa Cội Nguồn Hiến Pháp văn lang nền Quốc Đạo biến mất, thời con cháu Tiên Rồng, đất nước Văn Lang, rơi vào cảnh nguy khốn ngay, bị giặc Bị Giặc Chu, Giặc Hán Phương bắc xâm lược, đổ bao xương máu mới giành lại được độc lập, độc lập không bao lại mất, rơi vào tay phong kiến giặc tàu phương bắc cứ thế lặp đi lặp lại,không biết bao lần, đất đai Văn Lang. Vì thế lần hồi rơi vào tay giặc, NHÀ NƯỚC VĂN LANG CHỈ CÒN LẠI NAM VĂN LANG, nhưng giặc tàu phương bắc nào có tha, khi nhà nước văn lang chuyển sang nhà nước ÂU LẠC, thời giặc TRIỆU, tiến quân xâm lược tiêu diệt nhà nước ÂU LẠC, không bao lâu thời giặc HÁN, tiêu diệt giặc TRIỆU, LÃNH THỔ CUỐI CÙNG CỦA NƯỚC VĂN LANG, LẠI RƠI VÀO TAY GIẶC HÁN, CHÚNG BIẾN LÃNH THỔ CUỐI CÙNG CỦA NƯỚC VĂN LANG, THÀNH QUẬN AN NAM, THÀNH BỘ PHẬN CHƯ HẦU CỦA CHÚNG. Người Việt con cháu Tiên Rồng, không chịu nổi trước cảnh mất nước nhà tan, lại còn bị chúng cai trị dã man, dù là phận nữ cũng phải vùng lên chống trả lại quân xâm lược, dù có tan xương nát thịt, củng phải chống trả tiêu diệt quân thù, GIÀNH LẠI ĐỘC LẬP DÂN TỘC và hai vị nữ nhi ANH HÙNG ĐÁNG KHEN ẤY, là cuộc khởi nghĩa của HAI BÀ TRƯNG. Luận về độc lập dân tộc, không phải một nhốm tổ chức nào hay một cá nhân nào quyết định được.

 

9    Mà là toàn dân ý thức nhận thức được về chủ quyền độc lập dân tộc, mỗi người dân tự thấy mình có trách nhiệm đối với non sông Tổ Quốc, có trách nhiệm bảo vệ non sông Tổ Quốc, và thứ vũ khí lợi hại đó không chỉ là tinh thần yêu nước cao, gan dạ anh hùng, mà còn có cả gươm thiên trí huệ, được tôi luyện mài giũa trong Văn Hóa Cội Nguồn, con đường tiến lên phía trước luôn luôn gắn liền với truyền thống độc lập dân tộc, sức mạnh dân tộc phần lớn là nhờ biết phát huy sức mạnh Cội Nguồn dân tộc. Một đất nước đã trải qua quá nhiều sự chiến tranh , cũng đã cho ta thấy, TRUYỀN THỐNG, VĂN HÓA, ĐOÀN KẾT là ba yếu tố như kiền ba chân, không thể thiếu một chân, vì thiếu đi một chân thời dân tộc đó yếu đi thấy rõ, mà con dẫn đến sự mau chóng sụp đổ trước các thế lực ngoại xâm. Trải qua hơn nghìn năm chúng ta luôn luôn lệ thuộc văn hóa TÀU, vì thế dân tộc Ta khó mà tự chủ đứng vững độc lập dân tộc, dẫn đến cửa nát nhà tan, dẫn đến không những đói nghèo tuột hậu, nô lệ, mà còn rơi vào âm mưu xão quyệt thâm độc của giặc, chúng dựng lên bao cuộc chiến tranh chia bè rẽ phái, dẫn đến cảnh tương tàn nồi da nấu thịt, lưỡng hổ tranh hùng thợ săn hưởng lợi.

 

10     VÀ ĐẾN KHI NÀO CON CHÁU TIÊN RỒNG DÂN TỘC VIỆT NAM, NHẬN THỨC ĐƯỢC ĐIỀU NẦY, TRỞ VỀ CŨNG CỐ TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, CŨNG CỐ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KHÔNG CÒN LỆ THUỘC VĂN HÓA TÀU, GỞ BỎ BA LÁ BÙA TAM SỢ ĐỘC HẠI CỦA CHÚNG, PHÁT HUY TRUYỀN THỐNG ANH HÙNG DÂN TỘC, TRUYỀN THỐNG HIẾU HỌC, LÀM CHỦ KHO TÀNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, THỜI CHÚNG TA MỚI TÌM THẤY CHÂN TRỜI HẠNH PHÚC, TÌM THẤY MÙA XUÂN ĐỘC LẬP DÂN TỘC.

 

11   SỰ ĐỘC LẬP DÂN TỘC NHẤT LÀ SỰ ĐỘC LẬP LÂU DÀI, KHÔNG PHẢI TÌM CẦU TỪ BÊN NGOÀI HƯỚNG NGOẠI, MÀ HÃY PHÁT HUY NHỮNG GÌ MÌNH ĐÃ CÓ, SẲN CÓ, CHĂM BÓN CHO TỐT, ĐƠM HOA KẾT TRÁI, HÒA NHẬP THẾ GIỚI NHƯNG KHÔNG HÒA TAN, LIÊN MINH BÌNH ĐẲNG GỐP PHẦN ỔN ĐỊNH THẾ GIỚI. Phải coi trọng văn hóa Cội Nguồn, là điều đầu tiên rút ra từ bài học nô lệ , khi đã mất văn hóa Cội Nguồn, từ bài học chạy theo văn hóa ngoại lai, dân tộc chúng Ta đã phải trả giá cho sự coi thường truyền thống dân tộc, dân ta lại xem nhẹ sử ta, con cháu Tiên Rồng, nòi giống Tiên Rồng uy linh tối thượng. Mà không ý thức được cùng sống chung trên một lãnh thổ, cùng Cội cùng Nguồn, cùng chung vận mệnh, non sông khi Tổ Quốc lâm nguy. Thời dân tộc việt nam rơi vào nanh vuốt của loài CÁO SÓI ĐỘC TRỊ TÀN BẠO CỦA NGOẠI XÂM, chúng ta phải ý thức điều đó, phải nói toàn dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng phải ý thức điều đó. Muốn tiến đến dân giàu nước mạnh, QUỐC TỔ dạy, toàn dân chống ngoại xâm, toàn dân xây dựng đất nước, toàn dân bảo vệ Hiến Pháp Luật Pháp nền Quốc Đạo dân tộc, trên, dưới một lòng, quan, dân,  một dạ, trăm dân tộc anh em như núi cao, biển cả, như bó đủa khổng lồ, như dòng sông lớn. Cuốn trôi mọi âm mưu quân thù , mọi xâm lược của chúng.

 

Hết phần 3 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương.

-------------------------------------------------

 

Chương  6

 

Phần  4

 

PHẢI COI TRỌNG VAI TRÒ GIÁO DỤC, NHẤT LÀ GIÁO DỤC VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, MỘT TRONG HAI DUY SẢN CHA ÔNG ĐỂ LẠI.

 

Phải coi trọng vai trò nhân dân, vì nhân dân không những là gốc ổn định xã hội, cái gốc của sự phát triển xã hội đưa đất nước đi lên tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh, mà còn là cái gốc của sự độc lập dân tộc, giáo dục văn hóa Cội Nguồn, không những là cấp bách, mà vô cùng cần thiết, trong giai đoạn hiện nay, cũng như về sau, không gieo trồng Văn Hóa, cũng  như việc trồng người thời khó mà có kết quả như ý muốn. Chúng ta có thể khẳng định rằng dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, là một dân tộc sống có Văn Hóa, ứng xử theo Văn Hóa, có từ thời văn lang, gần năm nghìn năm, trước NHO, PHẬT, LÃO, CHÚA, có thể nói văn hóa Cội Nguồn là Linh Hồn dân tộc Quốc Hồn dân tộc, truyền thống yêu nước, thương nòi, yêu văn hóa Cội Nguồn cũng chính là yêu Nước, yêu truyền thống dân tộc. Vì Đạo Pháp dân tộc mà chiến đấu, vì Đạo Pháp dân tộc mà hy sinh, đã có biết bao tấm gương anh hùng tử vì Đạo Pháp dân tộc, bảo vệ độc lập dân tộc, bảo vệ non sông Tổ Quốc, dù cho thời kỳ nào đi nữa, xưa, nay, thời Đạo Pháp dân tộc vẩn luôn hiện hữu, trên con đường xây dựng đất nước bảo vệ Tổ Quốc, TỪ ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, PHÁT TRIỂN LỚN MẠNH, TRỞ THÀNH ĐẠO PHÁP THỜI ĐẠI, KHÔNG CHỈ RIÊNG CHO MỘT ĐẤT NƯỚC NÀO, MÀ CHO CẢ NHÂN LOẠI, CỘNG ĐỒNG THẾ GIỚI, TỪ ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, TRỞ THÀNH CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG DÂN TỘC, TỪ ĐẠO LUẬT XÃ HỘI TRỞ THÀNH ĐẠO LUẬT QUỐC TẾ, CHỦ NGHĨA YÊU NHÂN LOẠI, LỚN LÊN TỪ CHỦ NHĨA YÊU DÂN TỘC, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG LỚN LÊN TỪ CHỦ NGHĨA ĐẠO PHÁP DÂN TỘC. Tất cả mọi quy luật phát triển trường tồn đều có cái gốc của nó, tất cả những thành tựu đạt được, về khoa học, khoa học máy móc, khoa học kĩ thuật, khoa học vi tính, khoa học công nghệ thông tin, vân vân. Không phải một năm hai năm, mà cả hàng trăm năm có khi cả nghìn năm, cải cách tiến hóa, kế tiếp liên tục phát minh sáng tạo đổi mới trong lao động kĩ thật, củng như lao động trí óc,sự Đóng gốp công sức toàn nhân loại trải qua hàng trăm năm, thậm chí cả nghìn năm, mới thành tựu được như ngày hôm nay. Sự thành tựu về khoa học vật chất, cũng như sự thành tựu về lĩnh vực tinh thần, lương tri, đạo đức, nhân cách, phẩm hạnh con người, cũng phải kể đến công lao của NHO, LÃO, PHẬT, CHÚA, và còn các vị GIÁO CHỦ khác nữa vân vân .và … Theo quan điểm của Quốc Tổ, vấn đề nhân loại, không phải chỉ giải phóng, những vấn đề bức xúc của xã hội, như nô lệ, áp Bức, đàn áp, đói nghèo, không công bằng, mất bình đẳng. Mà con đòi hỏi về quyền con người, quyền thiêng liêng mà TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, đã ban cho mỗi con người, những quyền bất khả xâm phạm.

 

1    Trong suốt quá trình tiến hóa xã hội, phải kể đến công sức các nhà khoa học, lãnh vực vật chất, cũng không phủ nhận công sức các nhà giáo chủ, đã dày công xây dựng vun đắp cho sự lớn mạnh, lãnh vực tinh thần, kết quả trí tuệ giác ngộ, kết quả đạo Đức, nhân cách,phẩm hạnh, cũng như lương tri của con người. Văn hóa Cội Nguồn là văn hóa của đức HÓA CÔNG, nói lên tiếng nói sự thật, công bằng bình đẳng, không thiên vị, văn hóa xây dựng hạnh phúc, văn hóa của sự thống nhất, văn hóa đỉnh cao của thời đại. Con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam vô cùng sung sướng, may mắm sở hữu, nền văn hóa vô giá có một không hai trên trái đất nầy, do QUỐC TỔ VUA HÙNG TRUYỀN LẠI, có thể nói văn hóa Cội Nguồn là văn hóa Quốc Bảo. Chúng ta không những chỉ niềm vui vô hạn, trước sự lớn mạnh của văn hóa Cội Nguồn trong nước, mà còn lớn mạnh ra khắp thế giới mở rộng đoàn kết các dân tộc anh em. Điều nầy được thể hiện qua các dân tộc anh em khắp toàn thế giới, bước vào kỉ nguyên mới thời đại mới, quan hệ với đất nước Ta. Từ khi con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam, bước vào giai Đoạn mới, giai đoạn phục hưng văn hóa Cội Nguồn, thời non sông tổ quốc thay da đổi thịt từng ngày, xuân non, xuân nước, xuân quê, thi nhau khởi sắc, tình Đồng Bào nghĩa anh em càng thêm thắm thiết, đại đoàn kết dân tộc dần dần phát huy đến mức cao nhất, sức mạnh chung lo xây dựng đất nước, xây dựng quê hương, vươn lên chiến thắng đói nghèo lạc hậu, phát xuất từ lòng khác vọng vươn lên làm giàu chính đáng, mở rộng quan hệ xúc tiến hợp tác với các nước bạn, trên con đường xây dựng phát triển đất nước, nêu cao ngọn cờ chính nghĩa, vì độc lập dân tộc, vì dân giàu nước mạnh, xóa bỏ mặc cảm hận thù, trong quá khứ , để khỏi rơi vào cạm bẫy của ngoại ban, nhất là cạm bẫy của bắc kinh. Nhận thức tầm quan trọng khôi phục truyền thống, khôi phục văn hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc kế thừa những gì Cha Ông để lại xây dựng nhà nước pháp quyền của dân do dân vì dân, nêu cao tinh thần yêu nước thương dân, vì nhân loại, không ngừng cải thiện đời sống, loại bỏ cạnh tranh không lành mạnh, vững bước, bước vào thế kỷ 21. Thế kỷ đỉnh cao của trí tuệ, đỉnh cao của khoa học, những thời cơ thuận lợi, và củng đầy khó khăn thách thức, vì thế càng nhanh chóng khôi phục văn hóa Cội Nguồn là điều cần thiết hơn lúc nào hết, đòi hỏi chúng Ta phải quán triệt, về truyền thống dân tộc, về văn hóa Cội Nguồn, về đại đoàn kết dân tộc, làm chủ vận mệnh của đất nước. Vương lên xóa đói giảm nghèo, tiến tới dân giàu nước mạnh, trở thành trung tâm thương mại, trung tâm du lịch thế giới, thực hiện điều mong muốn toàn dân tộc, làm cho đất nước càng ngày càng xuân.

 

2    Nhằm khơi dậy truyền thống dân tộc, tinh thần tự tôn dân tộc, quyết tâm chấn hưng xây dựng đất nước, nắm bắt thời cơ, hiểu rõ thiên thời địa lợi, đẩylùi mọi bất lợi, vượt qua mọi thách thức. Định hướng đi lên của xã hội, ĐỜI - ĐẠO, là một, lợi ích TỔ QUỐC, NHÀ NƯỚC, XÃ HỘI, TẬP THỂ, CÁ NHÂN, không ngừng cải thiện nân cao, dân giàu nước mạnh xã hội công bằng văn minh, đoàn kết dân tộc đòi hỏi phải xây dựng một nền giáo dục cao nhất là giáo dục truyền thống yêu nước, giáo dục văn hóa Cội Nguồn, nân cao trình độ dân trí, đẩy lùi văn hóa đồi trị có hại cho dân tộc, có hại cho non sông tổ quốc, nhất là tệ nạn xã hội, thói hư tật xấu ẩn núp trong mỗi linh hồn con người, nhất là tệ nạn THAM NHŨNG, QUAN LIÊU, HÁCH DỊCH, KHỦNG BỐ, ĐÀN ÁP, không những làm hại non sông Tổ Quốc, làm hại Đồng Bào, vi phạm Nhân Quyền, Quyền con người, mà con phạm Quyền làm chủ của nhân dân, làm cho lòng dân không yên căm phẩn. Thời đại hội nhập quốc tế, hội nhập thế giới, thời càng đòi hỏi giương cao ngọn cờ đại nghĩa, tất cả chỉ vì dân vì nước, luôn luôn đóng vai trò tiên phong, đoàn kết các dân tộc anh em khắp thế giới, NHẰM TẠO RA THẾ VÀ LỰC, khắp thế thế giới, đưa dân tộc Việt Nam tỏa sáng khắp năm châu bốn biển.

 

3    Sự ra đời văn hóa Cội Nguồn vô cùng đặc biệt, không giống như các Tôn Giáo Đạo Giáo, mà là Hiến Pháp lập lên nhà nước Văn Lang, lập lên Tổ Quốc Văn Lang, ĐẠO - ĐỜI là Một, vì vậy văn hóa Cội Nguồn, không những là văn hóa thái bình thịnh trị, mà còn là văn hóa phát triển xã hội, văn hóa đoàn kết dân tộc, văn hóa đỉnh cao của chủ nghĩa trí tuệ. Văn hóa làm cho dân giàu nước mạnh, văn hóa Nhân Quyền  công bằng văn minh xã hội .

 

4     Sự khẳng định trong Văn Hóa Cội Nguồn, nơi nào phát truyển Văn Hóa Cội Nguồn mạnh, thời nơi đó sẽ đi vào ổn định cuộc sống, không những ổn định phát triển về kinh tế mà còn ổn định về an ninh trật tự xã hội, nhất là về sự đoàn kết, nơi đó ít thưa kiện xảy ra.

     Có một hôm các Vương các Quan các Tướng về chầu Quốc Tổ, đêm những chuyện khó giải quyết tâu lên Quốc Tổ .Khi các Vương các Tướng các Quan tâu xong, thời Quốc Tổ Hỏi còn gì nữa không ?

Nghe Quốc Tổ hỏi tức thời có vị lạc Vương, NGUYÊN HẢN bước ra tâu rằng, muôn tâu Quốc Vương ở, QUANG HẢI CHÂU, BỘ LỤC HẢI, HUYỆN AN MÔN, không những trật tự an ninh vô cùng phức tạp, trộm cắp, lừa đão, lừa bịp, lừa phỉnh, thậm  chí lừa thầy phản bạn, xảy ra khắp nơi, có  những vụ đánh nhau xảy ra thương tật, số người bị bắt càng ngày càng ngày đông, quan huyện HỮU CHÁNH, quan phủ BỐ CHÁNH, cũng chưa có cách nào ngăn chặn tệ nạn làm mất trật tự xã hội nầy, các Vương các Tướng các Quan nghe NGUYÊN HẢN LẠC VƯƠNG, tâu như thế thời lấy làm kinh ngạc có chuyện như thế thật ư, và lắng tai chờ nghe Quốc Tổ giải quyết.

Quốc Tổ hỏi có chuyện như thế thật ư ? Nguyên Hản tâu thần đã thân hành đến nơi muôn tâu Quốc Vương sự việc xảy ra vô cùng phức tạp, đúng như những gì Thần đã tâu. QUỐC TỔ nói, quả đúng như những gì khanh đã tâu, thời nơi đó vô cùng tối tăm không có ánh sáng văn hóa chính nghĩa, nên ngũ QUỈ quậy phá, LẠC VƯƠNG hãy đem văn hóa chính nghĩa đến đó truyền bá rộng rãi, vì trong văn hóa chính nghĩa có ngũ trị.

 1- là văn hóa trị, 2- là quốc đạo Hiến Pháp trị, 3- là luật pháp công minh trị, 4- là xã hội  trường làng trị, trường xã giáo dục trị, 5- là gia đình, họ tộc trị.

 Ngũ trị xuất hiện thời xã hội nơi đó dần dần đi vào ổn định, những người phạm tội nhiều là lỗi của các Quan cấp địa phương thiếu hiểu biết về văn hóa chính nghĩa Cội Nguồn, vì vậy những người phạm tội nhẹ giáo dục rồi tha, những người tội nặng thời cải tạo lao động, hoặc phạt bằng của cải vật chất. Kết quả thật bất ngờ,  Văn Hóa Cội Nguồn được phát động tuyền bà cho dân chỉ trong vòng một năm HUYỆN AN MÔN, không những trật tự đi vào ổn định, mà còn làm ăn phát đạt nhanh chóng.

 

Hết phần 4 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương

------------------------------------------------

 

Chương  6

 

Phần  5

 

VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA KHÔNG NHỮNG LÀ VĂN HÓA, ỔN ĐỊNH XÃ HỘI, MÀ CÒN LÀ VĂN HÓA THÚC ĐẨY SẢN XUẤT VÔ CÙNG MẠNH MẼ, SỨC MẠNH CỦA TOÀN DÂN TỘC TOÀN XÃ HỘI.

 

Không những ổn định về kinh tế, mà còn ổn định về cạnh tranh công bằng xã hội, thể hiện rõ tính ưu việt trong Văn Hóa Cội Nguồn, không có sự mâu thuẩn trong qúa trình phát triển xã hội, tự nó vận động luân chuyển tiến đến Hoàn thiện kinh tế, hoàn thiện xã hội, văn hóa Cội Nguồn chính nghĩa là văn hóa liên kết thúc đẩy phát triển, giữa cái chung và cái riêng, theo đà phát triển lớn mạnh của xã hội. Với tính ưu việt nầy văn hóa chính nghĩa luôn luôn đóng vai trò quan trọng, trong cuộc thúc đẩy phát triển đất nước tiến tới dân giàu nước mạnh, trong đó có nhà nước, xã hội, cá nhân. Điều đáng nói ở đây là văn hóa chính nghĩa là văn hóa thiết thực, đêm lại những lợi ích trước mắt. Nâng cao trình độ dân trí, cởi bỏ nhân xấu, hoàn thiện nhân tốt, siêu thoát linh hồn, ổn định xã hội, đoàn kết dân tộc, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị, độc lập lâu dài, mở rộng tương lai, bước lên ngôi PHẬT, ngôi THÁNH, ngôi TIÊN, ngôi THẦN, ngôi CHÚA. Để xây dựng một đất nước vương lên tầm cao mới, đòi hỏi chúng ta quán triệt về văn hóa Cội Nguồn, thừa kế những gì QUỐC TỔ VUA HÙNG, để lại, kim chỉ nam cho dân tộc Việt Nam nói riêng , dân tộc thế giơí nói chung. Văn hóa Cội Nguồn không có gì là mới, VÌ ĐÃ RA ĐỜI CÁCH ĐÂY GẦN NĂM NGHÌN NĂM, Ở THỜI THIÊN ẤN, VÀ KHÔI PHỤC LẠI Ở THỜI THIÊN BÚT, QUỐC TỔ nói văn hóa Cội Nguồn là văn hóa lịch sử vũ trụ văn hóa đỉnh cao của trí tuệ, văn hóa hội nhập Cội Nguồn, Văn Hóa Thiên Luật vũ Trụ, Thiên Ý Cha Trời văn hóa Chánh Đẳng Chánh Giác, văn hóa khoa học đỉnh cao vũ trụ. Xã hội vũ trụ,  hay là xã hội trần gian dù là chư Thiên, hay người trần thời nhu cầu về vật chất cũng như tinh thần với những tinh hoa khoa học đời sống xã hội, những tiền đề cho sự phát triển xã hội, giữa cái chung và cái riêng giữa công hữu và tư hữu, cá nhân, xã hội, nhà nước, trên quy luật chung,  phát triển của xã hội, mà vai trò nòng cốt chính là nân cao trình độ dân trí,hiểu biết về văn hóa, hiểu  Biết về chính nghĩa, về Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp  do sự lèo lái con thuyền vận mệnh xã hội đi đúng hướng, chính là tiền đề vạch ra thời đại mới,thời đại đỉnh cao của sự làm chủ. Làm chủ xã hội , làm chủ vận mệnh, làm chủ vũ trụ.

 

1    Theo quy luật tự nhiên tiến hóa tuần hoàn vũ trụ, thành - Trụ - hoại - không, sanh, trụ, dị, diệt, của sự vận động tiến hóa luân chuyển của nó, HẾT DẠNG NẦY CHUYỂN SANG DẠNG KHÁC,  KHÔNG CÓ CÁI GÌ LÀ TUYỆT ĐỐI, KHI TIẾN ĐẾN SỰ GIÀ CỔI CỨNG NGẮC, CŨNG LÀ LÚC ĐI ĐẾN SỰ TAN RÃ, NHANH HAY CHẬM, LÀ DO KẾT CẤU LÚC HÌNH THÀNH RA NÓ MÀ THÔI, trời, đất, còn phải chuyển luân theo định luật tạo HÓA, hết XUÂN,rồi đến HẠ, hết hạ rồi tới THU, hết thu rồi tới ĐÔNG, hết đông rồi trở về XUÂN.

 

2     Văn hóa cội nguồn cho ta thấy, CHỈ CÓ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, VÀ LUẬT TUẦN HOÀN LÀ ĐI VÀO VĨNH CỬU, vì thế thuận thiên là vận hành xã hội theo đà tiến hóa không ngừng, đổi mới đi lên, theo trào lưu tiến hóa chung của nhân loại toàn cầu, vận động theo dòng tiến hóa của một TIỂU KIẾP, giai đoạn kết quả TRÍ TUỆ, cũng là giai đoạn đi lần đến hủy diệt sự sống toàn cầu, càng về gần cuối tiểu kiếp. Như vậy văn hóa Cội Nguồn ra đời, không những là văn hóa cứu thế, mà còn nói rõ chỉ rõ, sự tồn vong của xã hội vận động theo một quy luật tiến hóa, đổi mới không ngừng phát triển đi lên, mà quy luật đổi mới đó chính là đi theo quy luật vĩnh cửu, quy luật thuận thiên, quy luật kéo dài sự tồn vong xã hội, cũng như kéo dài thái bình thịnh trị độc lập lâu dài.

 

3     QUỐC TỔ ra đời nhìn thấy sự khốn khổ của nhân loại, ngoài những đói nghèo lạc hậu ra, còn lẩn quẩn trong mê tín dị đoan, tôn thời thần quyền quỉ vật, lẩn quẩn trong bảo thủ độc quyền, độc tài độc trị. Đi ngược lại Hóa Công tiến hóa tuần hoàn vũ trụ, ảo tưởng muôn năm, trói buộc con người vào những tục lệ mê tín dị đoan, đưa đời sống tinh thần lẩn vật chất mãi dậm chân tại chỗ, lẩn quẩn mãi trong nô lệ, DÂN THỜI NÔ LỆ DƯỚI ÁCH THỐNG TRỊ TÀN BẠO, BÓC LỘT ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, CỦA CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN, CHẾ ĐỘ VUA QUAN PHONG KIẾN THẦN GIÁO, VUA, QUAN, THỜI NÔ LỆ CHO LÒNG THAM, NÔ LỆ CHO THẦN QUYỀN QUỈ VẬT, CÁC ĐẠO SĨ, TU SĨ, HỌC SĨ,  PHÙ THỦY, THỜI LẨN QUẨN NÔ LỆ CHO KIẾN THỨC. Nói chung là lẩn quẩn trong vòng khổ não, sau khi bao quát được toàn bộ nổi khổ của nhân loại, quốc tổ đi đến quyết định tìm con đường cứu thế, quốc tổ phải mất sáu năm hàng phục DUY THỨC, LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, HỘI NHẬP CỘI NGUỒN, LÀM CHỦ VŨ TRỤ, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN. Giải thoát tất cả mọi nô lệ cho người dân,  tự làm chủ lấy mình và tiến tới làm chủ tất cả, vì phẩm chất đạo đức, vì lý tưởng cao đẹp,vì xã hội, vì Tổ Quốc non sông, vì Đồng Bào nhân loại anh em, vì lời dạy của Đức Cha Trời. Đi theo con đường Quốc Tổ ra sức phục vụ cho cuộc sống xã hội càng ngày càng tốt đẹp hơn, quyết không làm nô lệ tôi tớ cho bất cứ một thế lực nào, nhất là thế lực ngoại xâm như vậy trong lúc nầy, hành trang bước vào thế kỷ 21 là hành trang tự chủ quyết định vận mệnh dân tộc, quyết định vận mệnh chủ quyền độc lập, trên con đường văn hóa Cội Nguồn, con đường đổi mới đi lên.

 

4   Chủ nghĩa phong kiến Thần Giáo chuyên chế độc quyền, độc tôn độc đoán, độc trị, huyền cơ đã chuyển xoay đi vào thái hóa hủy diệt, thay vào đó là chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền dân chủ, tiến tới chủ nghĩa Thiên Quyền  Đại Đồng, chủ nghĩa đỉnh cao cuối cùng của nhân loại tinh thần dân chủ lớn mạnh, thể hiện rõ vai trò phát triển xã hội, xây dựng Tổ Quốc, bảo vệ Tổ Quốc, nhằm phê phán các quan điểm, những triết lý đi ngược lại sự vận động tiến hóa của thời đại, bảo thủ những quan niệm lỗi thời, lôi kéo nhân loại đi ngược lại thiên luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời những đoạn văn trước đã nói, CHỈ CÓ QUY LUẬT TIẾN HÓA TUẦN HOÀN LÀ VĨNH CỬU, VÌ VẬY XÃ HỘI LUÔN VẬN ĐỘNG THEO NÓ, TIẾN HÓA THEO NÓ, BẢO TỒN LÂU DÀI THỊNH TRỊ ĐỘC LẬP.

 

5  LUẬT VĨNH CỬU  TIẾN HÓA TUẦN HOÀN VŨ TRỤ, XOAY QUANH LUẬT VĨNH CỬU CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ.

 

6  LUẬT PHÁT TRIỂN TIẾN HÓA ĐI LÊN XÃ HỘI, XOAY QUANH HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, KHÔNG CÓ THỨ GIẶC NÀO TAI HẠI NGUY HIỂM CHO BẰNG GIẶC DỐT. Nhưng chúng ta đã biết VẬT THỰC NUÔI THỂ XÁC, VĂN HÓA ĐẠO LÝ CHÍNH NGHĨA NUÔI LINH HỒN VÌ VẬY văn hóa độc hại sẽ làm cho linh hồn ngu muội, cố chấp bảo thủ, đánh mất sự sáng suốt sẳn có nơi linh hồn, làm hại bản thân, làm hại xã hội, làm hại non sông Tổ Quốc. Vì thế muốn giải thoát sự ngu si, chỉ còn một con đường duy nhất, là từ bỏ  văn hóa độc hại, hội nhập văn hóa Cội Nguồn, làm theo văn hóa Cội Nguồn, làm chủ văn hóa Cội Nguồn. Đổi mới tư duy vượt qua bảo thủ lạc hậu.

 

7     Sự chuyển biến phá vỡ sự ngu si của chính mình, là do từng bước hội nhập văn hóa Cội Nguồn, làm chủ lấy mình, làm chủ xã hội, làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc, nuôi lớn niềm tin, tự tin, đức tin tự chủ chính mình.

 

8    Như vậy văn hóa Cội Nguồn, không những là văn hóa khai sáng sự thông minh, mà còn là văn hóa tự chủ tự do đưa con người tiến tới thành tựu đại nghiệp cả danh lẩn lợi một cách hửu hiệu đi đôi với thực tế, hạnh phúc trong tầm tay, không ảo tưởng xa vời. Văn hóa Cội Nguồn cũng cho ta thấy, sự vận động tiến hóa phát triển xã hội, đi theo kim chỉ nam văn hóa Cội Nguồn, không những tiến tới dân giàu nước mạnh, mà còn đưa tinh thần dân tộc lên cao, tinh thần bất tử của chủ nghĩa THẦN THÁNH.

 

9    Đứng trên lập trường văn hóa chính nghĩa dân tộc, cũng chính là văn hóa chính nghĩa thế giới, văn hóa chuyển biến mạnh mẽ trong tư tưởng nhân loại, tư tưởng làm chủ vận mệnh của mình ,làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ. Văn Hóa Cội Nguồn cho Ta thấy đời đạo trong văn hóa không tách rời nhau ĐỜI - ĐẠO cũng chỉ là một. SỐNG LÀ ĐỜI, SỐNG CÓ VĂN HÓA, SỐNG THEO CHÍNH NGHĨA ĐÓ LÀ ĐẠO. Có thể nói tốt đời thời đẹp đạo, tốt đạo thời lạc hậu biến tan văn hóa Cội Nguồn cũng cho ta thấy, sự tha hóa đạo đức con người, dẫn đến tham lam ích kỷ bao thói hư tật xấu cặn bã trong tâm hồn con người, sự tha hóa đạo đức con người từ chính điều kiện sống, SỐNG VÌ BẢN THÂN, SỐNG CHO MÌNH, không cần biết tới gia đình, vợ, con, cha, mẹ anh, em, nói gì đến xã hội non sông tổ quốc. Chính sống vì bản thân, sống cho mình, sự sống độc hại ấy đưa con người đến tha hóa đạo đức, trở thành những cận bã xã hội, làm hại bản thân làm hại gia đình, làm hại non sông tổ quốc, việc giải thoát con người ra khỏi con đường cẩn bã tội lỗi đó, không ai có thể làm thế cho mình được, MÌNH TỰ TRÓI, MÌNH TỰ MỞ, không sống vì bản thân sống vì mình nữa, MÀ HÃY SỐNG VÌ MỌI NGƯỜI , VÌ XÃ HỘI, VÌ NON SÔNG TỔ QUỐC. Khi con người có lối sống như vậy, thời tất nhiên sự tha hóa thói hư tật xấu của con người dần dần biến mất, thay vào đó là sự quang minh lỗi lạc,sự sống chính nghĩa trổi dậy trong hồn con người, sự sống thành đạt bản thân, hửu ích xã hội, hửu ích cho non sông tổ quốc. Bởi vậy, việc khắc phục lối sống, chỉ biết sống cho mình vì mình là điều vô cùng quan trọng, không những giải thoát lối sống cặn bã xã hội, mà còn giải thoát ra khỏi con đường địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, thành tựu nhân lành siêu sanh thượng giới, việc giải thoát con người những thành phần chậm tiến, ra khỏi con đường tha hóa có lối sống mất đạo đức, là điều vô cùng cần thiết hơn lúc nào hết, vì con Rồng cháu Tiên không thể có lối sống như vậy, nhất là đất nước Việt Nam lại càng khắc phục, xóa bỏ tư tưởng lối sống chỉ biết vì mình , hãy sống vì Đồng Bào vì nhân loại anh em. Từ góc độ văn hóa chúng ta cũng nhận thức được rằng, văn  hóa Cội Nguồn,chủ nghĩa Đại Đồng, Thiên Quyền vũ trụ, Thiên Ý Cha Trồi Nhân Quyền xã hội, như những nấc thang lịch sử mùa xuân, không những đêm lại đời sống cao đẹp, mà còn tiến tới một thế giới hòa bình văn minh lành mạnh, không những lành mạnh về đời sống vật chất, mà còn lành mạnh về đời sống tinh thần, có thể nói tiến xa hơn nữa là cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian.

 

10     Những hạn chế phát triển xã hội, chính là sự kém hiểu biết về mặt lý luận phát triển xã hội, những nấc thang phát triển của xã hội, những nguyên lý cơ bản phát triển xã hội trong văn hóa Cội Nguồn. Vai trò văn hóa Cội Nguồn chính là văn hóa đời sống xã hội, văn hóa nêu cao tinh thần bảo vệ con người, bảo vệ môi trường, bảo vệ hòa bình, ổn định thế giới.

 

11    Quan niệm về lịch sử xét về nguồn cội nhân loại, cũng như nguồn cội vũ trụ, điều xuất  phát từ một cội, từ chân tâm chân tánh tự nhiên vũ trụ. BẢN THỂ LINH GIÁC TỐI CAO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ. Tức Là Khai Hóa Tổ Tiên  KHÔNG NHỮNG LÀ KHÔNG TƯỚNG KHÔNG TÁNH, KHÔNG THÂN, KHÔNG Ý, KHÔNG THỨC,KHÔNG SẮC, CŨNG KHÔNG CÓ TÊN, CÓ TUỔI,  Như Hư Không Vô Tận Chỗ nào Cũng Có. NHƯNG LẠI KHỞI RA CÓ TƯỚNG CÓ TÁNH, CÓ THÂN, CÓ Ý, CÓ THỨC, CÓ SẮC, CÓ TÊN, CÓ TUỔI. Ví Như Nước Khỡi Sanh Ra Bọt Nước Đại Linh Hồn Vũ Trụ Khởi Sanh Ra Vô Lượng Vô Biên Tiểu Linh Hồn Vũ Trụ.

 

12   CHỈ CÓ MỘT ĐẤNG TỐI CAO Khai Hóa Tổ Tiên Hiện Thân Ra Đức Cha Trời  MÀ CÓ NHIỀU TÊN GỌI KHÁC NHAU.

- BÊN TIÊN ĐẠO, THÁNH ĐẠO, THẦN ĐẠO, GỌI ĐẤNG TỐI CAO LÀ ĐẤNG VÔ VI HIỆN THÂN HỬU VI. Tức Là Hiện Thân RA Đức Cha Trời  Chúa Trời CHÍNH LÀ CHA TRỜI  ,MẸ TRỜI.

-   BÊN PHẬT ĐẠO GỌI ĐẤNG TỐI CAO  Khai Hóa Tổ Tiên LÀ ĐẤNG NHƯ LAI, HIỆN THÂN CON NGƯỜI DÙ NAM HAY NỮ CÓ ĐỦ 32 TƯỚNG TỐT 80 VẼ ĐẸP.

-   BÊN ĐẠO CHÚA GỌI ĐẤNG TỐI CAO Cha Trời  LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI.

 

13   NHƯ VẬY, ĐỨC CHÚA TRỜI - ĐỨC NHƯ LAI - ĐỨC VÔ VI CŨNG CHỈ LÀ MỘT ĐẤNG , NHƯNG LẠI CÓ NHIỀU TÊN TỲ THEO MỖI TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO GỌI, XƯNG TỤNG LẬP DANH MÀ THÔI, THẬT RA ĐẤNG TỐI CAO KHÔNG TÊN, NÊN CON CHÁU PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, ĐẶC TÊN CHO ĐẤNG TỐI CAO ĐỂ MÀ GỌI. NÓI CHO CÙNG SUY CHO TẬN ĐẤNG TỐI CAO CHÍNH LÀ TỔ TIÊN, ĐẤNG KHAI TẠO LẬP LÊN VŨ TRỤ, VẠN VẬT, TRỜI - ĐẤT, Đấng Hiện Thân Ra CON NGƯỜI.

 

14    CÓ THỂ GỌI ĐẤNG TỐI CAO VỤ TRỤ LÀ ĐẤNG CHÚA TỐI CAO TỔ TIÊN VÔ VI NHƯ LAI CÒN GỌI TẮC LÀ TỔ TIÊN NHƯ LAI, Hiện Thân Ra Đức Cha Trời. Vì vậy chúng Ta không nên chấp nhất ở ngôi vị danh từ, vì danh từ chỉ là phương tiện đặc tên để mà xưng gọi. Cũng như con người mới sanh ra không có tên, sau đó đặc tên A TÊN B để mà gọi.

 

Hết phần 5 Chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 1 Chương 7

Triết học Long Hoa Đại Cương

----------------------------------------------

 

Chương  7

 

Phần  1

 

TRUYỀN THỐNG HÀO HÙNG DÂN TỘC

 

Trải qua mấy nghìn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc ta luôn sát cánh kề vai, chung lưng đấu cật, đánh thắng nhiều đạo quân xâm lược lớn mạnh hơn ta gấp nhiều lần, làm cho các thế lực ngoại xâm khiếp sợ, ghi lại bao dấu ấn lịch sử hào hùng chiến công hiển hách của dân tộc ta.

 

1   Lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần bất khuất chống ngoại xâm đã trở thành truyền thống vô cùng quý báu của dân tộc ta, truyền thống thà chết nhất định không chịu cúi đầu làm nô lệ. Các triều đại phong kiến giặc tàu, kẻ thù lớn nhất của dân tộc ta, chúng khiếp sợ nền quốc đạo dân tộc, bằng chứng là các thời TIỀN HÙNG VƯƠNG. Đến thời hậu HÙNG VƯƠNG,  HÙNG TIÊN LANG, ĐIỂN LANG, lên ngôi vương 1141 trước công nguyên, quân ÂN, NHÀ ÂN , xâm lược liền bị nền Quốc Đạo con cháu Tiên Rồng đánh bại thê thảm, (xem văn lang chiến sự 1 Sẽ nói rõ hơn ). Với uy linh của nền Quốc Đạo, linh hồn dân tộc bốc cao lên tận mây xanh, ngọn lửa hùng thiên phủ lên đầu quân xâm lược, thiêu chúng thành tro bụi, một nền VĂN HIẾN hiện đại, với khẩu hiệu toàn dân kháng chiến, toàn dân quét sạch Quân thù, vì nước quên thân, gương Cha Ông đã từng làm khiếp đảm quân thù.

 

2    Với truyền thống oai hùng như thế, chúng Ta là những thế hệ thừa kế, tiếp nối con đường Cha Ông cùng nhau trên dưới một lòng, lấy đức nhân thay cho cường bạo lấy văn hóa Cội Nguồn chính nghĩa thay cho độc quyền độc trị, theo chí Cha Ông lấy dân làm gốc toàn dân xây dựng đất nước, toàn dân chống ngoại xâm, toàn dân đập tan mọi âm mưu, đầy dã tâm,lắm thủ đoạn, nhiều quỉ kế. Của kẻ thù hầu chuyển xây tình thế dân tộc Ta theo ý muốn của chúng như chúng đã làm trước đây biến dân tộc ta thành dân tộc nô lệ.

 

3    Trong bối cảnh lịch sử hiện nay, dân tộc Ta đang bế tắc về đường lối, không có con đường đi, lẩn quẩn trong lối mòn lệ thuộc ngoại ban, có lẽ dân tộc Việt Nam đêm sắp qua Ngày lại trở về, bình minh trổi dậy tỏa sáng nên THIÊN ẤN, CHUYỂN THÀNH THIÊN BÚT, kịp lúc tỏa sáng ra đời làm tan biến mọi u minh đen tối hàng nghìn năm phủ lấy Hồn Thiên dân tộc, phủ lấy con cháu Tiên Rồng Việt Nam. Con đường mùa xuân gắn liền độc lập dân tộc đã hiện ra mở ra thời đại mới, thời đại con Rồng cháu Tiên, thời đại văn minh Nhân Quyền  xã hội, Thiên Quyền vũ trụ, thời đại đa Nguyên chủ nghĩa Đại Đồng.

 

4    Phát huy chủ nghĩa anh hùng dân tộc, đi đôi với nắm bắt mọi thời cơ, vận dụng mọi ưu việt sẳn có về địa hình đất đai, núi non, sông hồ, đồng bằng, biển cả, nhìn vào địa hình hình chữ S một bên là biển cả, một bên là đất liền, thời củng hiểu rõ ý trời, con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam phải là ông chủ trung gian giao dịch XUẤT NHẬP, đa dạng hóa sản phẩm thị trường quốc tế, không những thế mà còn giàu tiềm năng du lịch, môi trường XANH - SẠCH ĐẸP, nơi đâu cũng có kỳ quang thờ TỔ TIÊN, CHA TRỜI ĐỊA MẪU, QUỐC TỔ VUA HÙNG, THỜ HỒN THIÊN ANH LINH DÂN TỘC. Hiểu Ý Trời và làm theo Ý Trời là cực kỳ quan trọng, trên con đường phát triển xã hội, phát triển đất nước Việt Nam. Làm chủ văn hóa Cội Nguồn, làm theo thiên ý của Đức Cha Trời, xuất phát từ Thiên Ý Cha Trời định hướng phát triển xã hội, gắn bó chặt chẽ với truyền thống dân tộc, những nhiệm vụ cần làm và phải làm, giải thoát tư tưởng lạc hậu, giải thoát đói nghèo tiến tới đỉnh cao của sự làm chủ, xây dựng một đất nước tự do dân chủ công bằng văn minh, tất cả đều sống theo HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC.

 

5    Văn hóa Cội Nguồn là di sản chính nghĩa Cha Ông để lại Vô cùng phong phú, kho tàng tri kiến vũ trụ, không những là văn hóa phát triển xã hội, mà còn là văn hóa mang tính nhân văn sâu rộng, trong quan hệ cộng đồng xã hội giữa con người với con người, nhất là nhân loại tiến bộ, luôn loại bỏ những gì lỗi thời, nhất là chủ nghĩa độc tài  tư tưởng độc quyền, chế độ độc trị, không những là bức rào cản lớn nhất phát triển xã hội. NHỮNG TINH HOA VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ, LÀ VĂN HÓA CỦA SỰ GIẢI THOÁT, GIẢI THOÁT ĐÓI NGHÈO LẠC HẬU, GIẢI THOÁT KHỐN KHỔ NÔ LỆ, GIẢI THOÁT ĐỘC TÀI  ÁP BỨC, ĐÊM LẠI SỰ BÌNH ĐẲNG NHÂN LOẠI, CÔNG BẰNG XÃ HỘI. Đây chính là lý luận quan điểm đổi mới đi lên của dân tộc Việt Nam, gắn liền với truyền thống anh hùng dân tộc. Văn hóa Cội Nguồn đã cho ta thấy, QUỐC TỔ khai sinh ra Nước Văn Lang, trên con đường diệt ác không phải trên con đường tranh bá quyền lực, nồi da nấu thịt mà là chung vai chung sức diệt quỉ trừ tà, trừ ma trừ yêu trừ tinh. Bài học thành công dựng nước ấy, đã chỉ cho ta một con đường đi, con đường độc lập dân tộc, con đường xây dựng đất nước, con đường thái bình thịnh trị, không hận không thù. QUỐC TỔ nói, muốn chiến thắng YÊU, TINH, MA, QUỈ, nhất là yêu tinh ma quỉ ẩn núp trong linh hồn rất khó mà tiêu diệt, vì con người luôn luôn bảo thủ thói hư tật xấu của mình che đậy tánh xấu của mình. QUỐC TỔ nói, chỉ có gươm thiên trí tuệ giác ngộ chính nghĩa, nhất là gươm thiên chánh đẳng chánh giác, chiếu đến đâu thời YÊU, TINH, MA, QUỈ, tan tới đó. TỪ KINH NGHIỆM THỰC TẾ CHO TA THẤY CÁC NƯỚC TIÊN TIẾN ĐẠT ĐẾN NỀN DÂN CHỦ TỰ DO, NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, Có Nền HIẾN PHÁP Chân Chính, LUẬT PHÁP Chân Chính, CÔNG LÝ Chân Chính Công Bằng Bình Đẳng, LÀ TRÊN HẾT. TOÀN QUÂN, TOÀN DÂN, NHẤT NHẤT SỐNG THEO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, THỜI YÊU, TINH, MA, QUỈ, MỜ NHẠC, TRONG CUỘC SỐNG CŨNG  NHƯ MỜ NHẠC TRONG LINH HỒN CỦA MỖI CON NGƯỜI.

 

6  Theo thiên luật các nước tiên tiến sống theo HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, Nhân Quyền con người  là kim chỉ nam cho mọi hành động phát triển xã hội, thời dân các nước đó đạt đến 70 phần trăm linh Hồn  được siêu sanh về trời, không cần Phải theo Tôn Giáo Đạo Giáo nào cả. HUỐNG CHI LÀ SỐNG THEO VĂN  HÓA CỘI NGUỒN HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP VŨ TRỤ, ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG VŨ TRỤ, KHÔNG NHỮNG VỀ TRỜI, MÀ CÒN THÀNH PHẬT, THÀNH THÁNH, THÀNH TIÊN, THÀNH THẦN, THÀNH CHÚA. NẾU CÓ CÔNG DÌU DẮT NHÂN LOẠI ĐI THEO VĂN HÓA CỘI NGUỒN, không chỉ làm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, mà còn làm vua làm chúa khắp các tần trời. QUỐC TỔ là đấng cứu thế không sai, không chỉ cứu nhân loại thoát khỏi binh đao máu lửa, đói nghèo lạc hậu, nô lệ áp bức, đẩy lùi tệ nạn xã hội, mà còn làm cho nhân loại đắc quả trí tuệ, chính nghĩa, đắc quả chân tâm chân tánh lên ngôi chánh đẳng chánh giác làm chủ vũ trụ.

 

7   Mặt trời chân lý xuất hiện, con cháu Tiên Rồng Việt Nam, cũng như con cháu Tiên Rồng khắp thế giới, khi đã tìm thấy con đường xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, tiến tới dân giàu nước mạnh thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, thời dân tộc Việt Nam, cũng như các dân tộc anh em khắp thế giới, tự lột xác đổi mới tiến tới con đường đại đồng bình đẳng văn minh, Nhân Quyền, Thiên Quyền, xã hội công bằng dân chủ tự do.

 

8   Khi nhân loại đã có văn hóa chính nghĩa Cội Nguồn trong tay, xác định được mục tiêu độc lập tự do, giải thoát nô lệ bất công mất bình đẳng, tiến tới con đường tự chủ, làm chủ, VẬN MỆNH, làm chủ BẢN THÂN, làm chủ XÃ HỘI, làm chủ NON SÔNG TỔ QUỐC, làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, làm chủ khoa học, làm chủ máy, làm chủ khoa học kĩ thuật, làm chủ công nghệ vi tính công nghệ thông tin vân vân.và … Cho đến làm chủ LINH HỒN, làm chủ DUY THỨC, làm chủ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, làm chủ VŨ TRỤ. Khi nhân loại xác định được mục tiêu đường hướng đường lối đúng đắn như thế, thời không ai ngăn cản được mục tiêu chính đáng của họ, và lực lượng chính nghĩa sẽ ra đời, từng bước xây dựng củng cố hòa bình ổn định thế giới tiến tới một trái đất XANH, SẠCH, ĐẸP, không hận thù, tôn trọng lẫn nhau, đôi bên cùng có lợi, xóa bỏ vũ khí hạt nhân giết người hàng loạt, thay vào đó là làm chủ khoa học, HẠN CHẾ  LÀM GIẢM BỚT THIÊN TAI. Do ngũ đại chuyển hóa, MƯA TO GIÓ LỚN, NƯỚC DÂNG, ĐỘNG ĐẤT, NHIỆT ĐỘ TĂNG CAO, HẠ THẤP. Ngũ đại chuyển hóa không phải là do trời làm MÀ DO ĐỊNH LUẬT TUẦN HOÀN XOAY CHUYỂN,  HAY CÒN GỌI LÀ BỘ MÁY HUYỀN CƠ, CÀN KHÔN VŨ TRỤ XOAY CHUYỂN. Theo định luật vũ trụ, SANH - TRỤ - DỊ - DIỆT. THÀNH, TRỤ, HOẠI, KHÔNG. Có thể cho chúng ta hiểu thế nầy sanh - trụ - dị - diệt của một con người,  sanh - trụ - dị - diệt, của một tiểu kiếp, sanh - trụ - dị - diệt của quả địa cầu. Thành, trụ, hoại, không của vũ trụ,  như chúng ta đã biết CHỈ CÓ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ CŨNG CHÍNH LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH LINH HỒN CON NGƯỜI, VÀ LUẬT TUẦN HOÀN VŨ TRỤ LÀ VĨNH CỬU CÒN NHỮNG GÌ CÓ SẮC, CÓ TƯỚNG CÓ HÌNH, CÓ CẢNH ĐỀU PHẢI LUÂN CHUYỂN THEO LUẬT TUẦN HOÀN  SANH - TRỤ - DỊ - DIỆT. Nói tốm lại hể có sanh thời đi đến hủy diệt lâu hay mau mà thôi, và cũng chính sự định luật sanh diệt LÂU hay MAU nầy, mà chúng ta chọn con đường đi, nhất là con trường tồn lâu dài, con đường phù hợp Thiên Ý Cha Trời,con đường mà QUỐC TỔ, đã KHAI SINH RA, cách đây gần năm nghìn năm, con đường văn hóa Cội Nguồn, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, HIẾN PHÁP VĂN LANG NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, khi đã có nền văn hóa chính nghĩa trong tay, thời coi như đã có gươm thiên chính nghĩa vũ trụ, theo Thiên Ý Cha Trời mà cứu nhân độ thế, khẩn trương hoàn thành sứ mệnh mà lịch sử tiến bộ thời đại đã giao, với sứ mệnh cao cả ấy, mỗi con cháu Tiên Rồng, với vũ khí văn hóa Chính nghĩa, truyền thống dân tộc, đồng loạt đứng lên làm chủ những gì Cha Ông để lại, như chúng ta đã biết, QUỐC TỔ, CÙNG VỚI QUÂN DÂN, ÂU VIỆT - LẠC VIỆT, KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG, VÀ NAY LÀ NƯỚC VIỆT NAM, NHẤT LÀ LỜI DẠY  QUỐC TỔ, CON CHÁU TIÊN RỒNG PHẢI LÀM CHỦ CHO ĐƯỢC ĐỊA LONG VŨ TRỤ HÌNH CHỮ S, THIÊN ẤN CHUYỂN THÀNH THIÊN BÚT SẼ RA ĐỜI TRÊN MẢNH ĐẤT NẦY.

 

9   Văn hóa Cội Nguồn Hiến Pháp văn lang nền Quốc Đạo dân tộc,  non sông Tổ Quốc, là hai di sản to lớn mà Cha Ông đã để lại, với tinh thần quyết tử cho non sông Tổ Quốc, cùng Nền Văn Hiến Quốc Đạo khởi sanh, đêm lại tự do, Nhân Quyền, bình đẳng, ấm no hạnh phúc, Dân giàu nước mạnh. Xã hội công bằng dân chủ văn minh, thà hy sinh tất cả, nhất Quyết không để cho những kẻ, phản bội Tổ Tiên, phản bội Cha Ông , phản bội Đồng Bào dân tộc, tôn thờ ngoại xâm, cúi  Đầu làm nô lệ cho chúng,làm tay sai cho chúng, đầu độc làm hại dân tộc dù trực tiếp, hay gián tiếp thời tội cũng như nhau, hễ còn một tên bất trung bất hiếu phản bội dân tộc. Thời con cháu Tiên Rồng chúng Ta cương quyết quét sạch chúng đi, những thứ nhơ bẩn rác rưởi ấy chỉ làm nhục nhã cho dân tộc chúng Ta mà thôi.

 

10    Với truyền thống yêu nước thương dân, quý trọng sinh mệnh con người, tôn trọng Nhân Quyền con người, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền Hiến Pháp cho phép, Luật Pháp bảo hộ, còn những kẻ đi ngược lại Hiến Pháp, đi ngược lại Luật Pháp, đi ngược lại truyền thống dân tộc, thời nghiêm trị thích đáng.

 

11   Một dân tộc yêu hòa bình yêu tự do, thời không bao giờ có tư tưởng hiếu chiến, gây chiến tranh, mà tìm mọi cách ngăn chặn các cuộc xung đột vũ lực, chạy đua vũ trang, kiên nhẩn đàm phán trên nguyên tắc đôi bên cùng có lợi, nhưng kẻ thù ngoan cố ỷ mình thế mạnh gây chiến tranh xâm lược nước Ta, không còn cách nào hơn là tử chiến, bảo vệ non sông Tổ Quốc đến hơi thở cuối cùng. Nhân Loại anh em con cháu Tiên Rồng khắp thế giới, sẽ không bao giờ bỏ chúng Ta đơn độc, hãy tin vào văn hóa chính nghĩa, tin TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, TIN VÀO HỒN THIÊN DÂN TỘC, TIN VÀO LỜI DẠY QUỐC TỔ.

 

12  QUỐC TỔ nói, hãy trao gươm thiên văn hóa Cội Nguồn Hiến Pháp, dựng nước giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc cho Dân gìn giữ, thời không có một thế lực nào đánh bại, hay xâm lược nổi, không có sức mạnh nào mạnh hơn sức mạnh chính nghĩa, sức mạnh của trí tuệ, chính là sức mạnh của toàn dân tộc, toàn nhân loại. Sức mạnh của chánh đẳng chánh giác chính là sức mạnh vũ trụ, gươm thiên trí huệ không những là thứ gươm thiên trừ giặc hàng vạn dặm, mà còn trừ giặc xa hàng nghìn năm.

 

13   Tuy nhiên muốn đạt tới cảnh giới ấy cũng không phải ít công tu luyện, theo văn hóa Cội Nguồn, thấu đạt Văn Hóa Cội Nguồn. Sau gần hai nghìn năm dân tộc ta lao đao vất vả, bởi giặc tàu xâm lược, hết lần nầy tới lần khác, với truyền thống yêu nước thương dân, không chịu cuối đầu làm nô lệ, lớp nầy ngã xuống thời lớp khác đứng lên, giành lại độc lập rồi mất, mất rồi giành lại, cứ thế xảy ra không biết bao lần. Gần hai nghìn năm khốn khổ cũng đủ cho Ta những bài học Nhớ mãi không bao giờ quên, bài học nô lệ, bài học chúng vơ vét tài nguyên đất nước, bài học chúng vơ vét sức người sức trí làm tôi làm tớ cho chúng, bài học tù đày áp bức, bài học chúng dùng người Việt cai trị người Việt, tạo ra cảnh nồi da nấu thịt, còn biết bao nhiêu là chuyện, chúng tàn hại Dân Ta, làm cho đất nước chúng ta kiệt huệ, đói nghèo lạc Hậu. Và cho đến ngày nay chúng vẩn còn tiếp tục tàn phá đất nước Ta, tàn phá dân tộc Ta văn hóa Cội Nguồn mất là dân tộc Việt Nam rơi vảo cảnh khốn khổ lịch sử đã minh chứng cho điều nầy.

 

14   Quân xâm lược Bắc Kinh, chúng không những, không tôn trọng chủ quyền độc lập của nước nhỏ, mà còn xâm lược nước nhỏ, chà đạp lên nhân Quyền con người những nước láng giềng, biến các nước láng giềng thành những nước nô lệ, bằng chứng cụ thể chúng đã xâm lược đô hộ dân tộc Việt Nam gần hai nghìn năm, và cho tới bây giờ chúng vẩn còn chưa chịu chấm dứt. Con cháu tiên rồng hãy cực lực phản đối, tố cáo chúng, đưa chúng ra Nhân Quyền công luận, đưa chúng ra tòa án Nhân Quyền quốc tế, xử cái tội xâm lược của chúng.

 

15  HỠI CON CHÁU TIÊN RỒNG TOÀN QUỐC, HỠI ĐỒNG BÀO NHÂN LOẠI ANH EM, CHÚNG TA MUỐN HÒA BÌNH, NHƯNG QUÂN HÁO CHIẾN NÀO ĐỂ CHO CHÚNG TA YÊN, CHÚNG TA PHẢI ĐỨNG LÊN KHÔNG NHỮNG ĐOÀN KẾT TRONG NƯỚC, MÀ ĐOÀN KẾT NHỮNG NƯỚC ANH EM YÊU CHUỘNG HÒA BÌNH TOÀN THẾ GIỚI, CHUNG VAI CHUNG SỨC ĐÒI LẠI SỰ CÔNG BẰNG, MÀ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, ĐÃ BAN CÁI QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC CỦA MỖI DÂN TỘC, CHÚNG KHÔNG NHỮNG CƯỚP NƯỚC, MÀ CÒN CƯỚP NHỮNG QUYỀN THIÊNG LIÊNG ẤY CỦA CHÚNG TA, CHÚNG TA PHẢI ĐỨNG LÊN BẢO VỆ LÃNH THỔ CỦA CHÚNG TA, BẢO VỆ QUYỀN THIÊNG LIÊNG CỦA CHÚNG TA, ĐỨNG LÊN ĐỨNG LÊN ĐỨNG LÊN. Với truyền thống yêu nước thương dân, yêu chuộng hòa bình, một mặt tố cáo, những tội ác của quân xâm lược hiếu chiến gây ra, mặt khác kêu gọi thế giới, lên tiếng giúp đở chúng Ta, ủng hộ chúng Ta, tiêu diệt hiếu chiến xâm lược của chúng. Trước tấm lòng hòa khí từ bi bác ái của dân tộc Ta, chúng càng xâm lược,  mỗi lần giặc tàu xâm lược chúng gây ra biết bao nhiêu đau thương trước cảnh cửa nát nhà tan, chúng tàn sát con cháu Tiên Rồng không hề thương xót, nghĩ cho cùng chúng cũng là con người sao lại khác máu dã man như thế, người NAM hay người BẮC cũng chỉ là con người, nếu nói rõ hơn tất cả nhân loại đều là dòng giống Tiên Rồng, cùng chung một Cội một Nguồn, thử hỏi lương tri con người ở đâu mà chúng cứ xâm lược mãi như thế, dìm dân tộc ta vào biển máu, vào nô lệ, buộc lòng dân tộc ta phải đứng lên tử chiến, và tử chiến đến cùng.

 

16    Nhiệm vụ chúng ta hiện nay, là cương quyết xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, kêu gọi toàn dân sẵn sàng hy sinh cho Tổ Quốc, khi có ngoại xâm, dân tộc Việt Nam chúng ta là dân tộc ĐỒNG BÀO, không phân biệt giai cấp, không phân biệt màu da chủng tộc, không phân biệt TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, ĐẢNG PHÁI, TRONG NƯỚC, NGOÀI NƯỚC, BẤT CỨ AI, LÀ NGƯỜI VIỆT NAM CÓ LÒNG YÊU NƯỚC, VÌ  TRUYỀN THỐNG  CHA ÔNG VÌ ĐỒNG BÀO ANH EM VÌ TỔ QUỐC THÂN YÊU, CHUNG TAY CHUNG SỨC QUÉT SẠCH  NGOẠI XÂM,  HAY LÀ BẠN ĐỒNG MINH, CÓ LÒNG YÊU CHUỘNG HÒA BÌNH, VÌ ĐỘC LẬP TỰ DO NƯỚC BẠN VÌ BẢO VỆ NHÂN QUYỀN QUỐC TẾ, RA TAY GIÚP ĐỞ, chống lại quân hiếu chiến tàn bạo dã man, không còn nhân tính con người. QUỐC TỔ, khai sinh ra văn hóa Cội Nguồn Hiến Pháp văn lang nền Quốc Đạo dân tộc, không những xây dựng lên đất nước văn minh hùng mạnh, mà còn xây dựng lên tinh thần đoàn kết, đại đoàn kết dân tộc, triệu triệu người như một. Tạo lên sức mạnh thần thánh không có sức mạnh nào chống đở nổi, khi triệu triệu người quyết tử phản công.

 

17    Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, là dân tộc yêu chuộng hòa bình, yêu chuộng độc lập tự do, yêu chuộng lẽ phải, là dân tộc luôn luôn tôn trọng dân tộc các nước bạn, giàu lòng hữu nghị, hòa hiếu với các quốc gia dân tộc anh em, không vì thế mà sức mạnh tinh thần yêu nước giảm sút

Mà còn mạnh mẽ hơn lúc nào hết.

 

18   QUỐC TỔ nói, đã là DÂN HỒNG, CHÁU LẠC, CON RỒNG CHÁU TIÊN, thời bất kỳ đàn ông, đàn bà, người già, người trẻ, hể là đồng bào Việt, thời phải đứng lên chống ngoại xâm bảo vệ Tổ Quốc. QUỐC TỔ nói, văn hóa Cội Nguồn là văn hóa cứu nước, văn hóa xây dựng Tổ Quốc, văn hóa chống giặc hàng vạn dặm, văn hóa chống giặc trước hàng trăm năm, hàng nghìn năm, văn hóa của lòng yêu nước, văn hóa của ý chí kiên cường, bất khuất văn hóa của đỉnh cao trí tuệ, giàu nghị lực đầy sáng tạo chiến thắng kẻ thù.

 

19   QUỐC TỔ nói, văn hóa cội nguồn là văn hóa của sự thành đạt, thắng lợi, vinh quang, trên khắp mặt trận xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Vì vậy xây dựng, củng cố, phát triển, truyền bá văn hóa, là điều vô cùng cầnThiết, quyết định vận mệnh tương lai của toàn dân tộc.

 

20   QUỐC TỔ nói, không có thứ vũ khí hiện đại nào, hơn được thứ vũ khí chính nghĩa văn hóa. Thứ vũ khí BẤT CHIẾN TỰ NHIÊN THÀNH, không có thế lực nào, sức mạnh nào, vũ khí hiện đại nào, chống trả nổi, sự mầu nhiệm của văn hóa Cội Nguồn, phải nói là vô tận, không thể luận bàn cho hết được, ánh sáng văn hóa chiếu đến đâu, thời màn u minh tan biến đến đó.

 

21    PHẢI NÓI VĂN HÓA CUỘI NGUỒN LÀ QUẢ TIM CỦA THẾ GIỚI, LÀ LÁ BÙA HỘ MỆNH CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM.

 

22    QUỐC TỔ nói, thứ vũ khí mà dân tộc Văn Lang có, là thứ vũ khí Bất Chiến Tự Nhiên Thành, thứ vũ khí hàng triệu Triệu năm mới xuất hiện, có khi cả trăm triệu năm mới xuất hiện, theo lời quốc tổ nói, KHÔNG ĐÁNH MÀ THẮNG, KHÔNG GIÀNH MÀ ĐƯỢC, KHÔNG PHÍ SỨC MÀ THÀNH, đây mới là chuyện đáng bàn đáng suy nghĩ, BIẾT NGƯỜI BIẾT TA, TRĂM TRẬN TRĂM THẮNG, thời là chuyện vẩn thấy xưa nay. CÒN SÚNG ĐẠN, GƯƠM ĐAO GIÁO DÀI, thắng thua là chuyện thường tình, không lấy gì là cao minh lắm.

 

23   QUỐC TỔ nói, xây dựng lên non sông Tổ Quốc, mà dùng đến bạo lực gươm đao giáo mác mạnh được yếu thua, được là vua, thua là giặc, sự thành công ấy chỉ là hạ sách, khó mà giữ được sự nghiệp lâu dài GIÀNH CHÍNH QUYỀN ĐÃ KHÓ, GIỮ CƠ NGHIỆP LẠI CÀNG KHÓ HƠN,  Quốc Tổ nói tranh Thiên Hạ là người có Tài, nhưng được Thiên Hạ vẩn là người có Đức, lấy văn hóa chính nghĩa mà dựng cơ nghiệp, thời cơ nghiệp ấy không những thái bình thịnh trị dân giàu nước mạnh mà còn độc lập lâu dài. Như chúng ta đã biết niên đại HÙNG VƯƠNG, kéo dài độc lập 2.701 năm nếu không thất truyền văn hóa Cội Nguồn, thời độc lập kéo dài không biết đến đâu mà tính, con đường Quốc Tổ còn đó chúng ta nghĩ gì làm gì để xứng đáng là con Hồng cháu Lạc con Rồng cháu Tiên. Nước Ta là một đất nước chịu nhiều sự chiến tranh xâm lược của quân thù, trở nên xơ xác đói nghèo lạc hậu, bởi do sự cột trói bằng chính sách tàn bạo áp bức vơ vét bóc lột dã man hàng nghìn năm, sống chết đều do chúng quyết định. Nhân tài đất nước nếu không chịu làm nô lệ làm tay sai cho chúng thời chúng thủ tiêu, không còn cách nào khác là phải đấu tranh kháng chiến trường kỳ, dẫn tới đói nghèo tuột hậu, hàng nghìn năm chống quân thù xâm lấn ,hết xâm lấn tới xâm chiếm, hết xâm chiếm tới xâm  lược,hết lần nầy tới lần khác, liên miên dồn dập, thử hỏi dân Ta không chịu cảnh đói nghèo sao được.

 

24   Trong suốt chặn đường tự lực, tự cường dựa vào sức mính là chính kháng chiến hàng nghìn năm thời còn gì nữa mà không xơ xác, đói nghèo tuột hậu, huyền cơ xoay chuyển theo luật tuần hoàn, hết đêm rồi lại tới ngày, đông tàn xuân lại nở hoa, gió bức tan thời gió nồm lại chuyển, xuân - hạ về thời LAN, MAI, SEN, PHƯỢNG, TỎA SẮC TỎA HƯƠNG, thế gian là vậy luật luân chuyển, trả vay, vay trả muôn đời triệu năm vẩn thế. Hết tối tới sáng nào có chi là lạ, một dân tộc cực khổ vì chiến tranh đói nghèo tuột hậu,luật bù trừ cực khổ chuyển thành cực lạc, hết khổ vì chiến tranh hàng nghìn năm,thời thái bình thịnh trị củng hàng nghìn năm, đói nghèo tuột hậu không phải vì ngu si không có trí tuệ, mà do chiến tranh kéo dài hàng nghìn năm do khống chế đàn áp của quân thù, nay sự đàn áp khống chế của quân thù không còn, non sông đất nước nở hoa phát triển, kết quả sang giàu, phun châu nhã ngọc,rực rở Việt Nam.

 

Hết phần 1 chương 7

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 7

Phần câu hỏi, triết học Long Hoa Đại Cương

-------------------------------------------------------

 

Chương   7

 

Phần  2

 

Phần câu hỏi

 

HỎI-     thời Hồng Hoang khác nhau với thời ÂU CƠ thế nào ?

A-     tốm tắc giai đoạn lịch sử ÂU CƠ, xuất hiện ở địa cầu,đến lúc ra đi ?

B-      tốm tắc giai đoạn lịch sử tuần hoàn nhân loại ở vào thời kỳ cuối tiểu kiếp trước giai đoạn Hồng Hoang, giai đoạn Hồng Hoang, sau giai đoạn Hồng Hoang ?

 

HỎI-   tiền thân  quốc Tổ VUA HÙNG  là con của ai ? Quốc Tổ ở cõi nào vì sao sanh xuống chốn nhân gian ? nước nào, làm con của ai ?

A -   sao gọi Quốc Tổ là đấng cứu thế, hãy kể sơ lược chứng minh tư tưởng cứu thế ấy ?

B -   Quốc Tổ để lại cho chúng Ta những di sản gì, nêu lên cụ thể những di sản đó ?

C -    với truyền thống tốt đẹp, uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây, hãy nêu lên cụ thể dựng nước giữ Nước đó ?

 

HỎI -   từ thời Hồng Hoang bàng cổ sơ khai, đến niên đại HÙNG VƯƠNG, trải qua bao nhiêu niên đại, hãy nêu lên cụ thể từng niên đại ?

A  -   phần lớn hình thành lên các dân tộc châu á, ở vào giai đoạn nào ? niên đại nào ?sao gọi là dân tộc NAM, BẮC, ranh giới từ đâu ?

B -    Quốc Tổ khai sinh ra nước Văn Lang, khi ấy có bao nhiêu dân tộc ? tiền thân của dân tộc ÂU VIỆT- LẠC VIỆT, là dân tộc gì ?

C -     dựa vào cơ sở nào để hình thành lên hai dân tộc ÂU VIỆT- LẠC VIỆT ?

 

HỎI  -   Quốc Tổ ra đời trong hoàn cảnh nào ? khi còn là thái tử, thái tử nghĩ gì về nổi khổ của nhân loại, hãy kể sơ những nổi khổ ấy ?

A -    Thái Tử Hùng Lan  phải mất mấy năm để trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác, hãy kể tốm tắc những giai đoạn khó khăn ấy ?

B -    Chân Tâm Chân Tánh, khác với Thức Tâm Thức Tánh thế nào, cho vài ví dụ cụ thể ?

C -    Cội nguồn Duy Vật, Duy Tâm, có phải là duy thức hay không ?hãy nêu lên vài ví dụ cụ thể.

 

HỎI -    Văn Hóa Cội Nguồn ra đời trước, hay nước Văn Lang ra đời trước ? khi nước Văn Lang ra đời, thời Văn Hóa Cội Nguồn trở thành gì của nước Văn Lang ?

A -    Quốc Tổ khai sinh ra nước Văn Lang, khai sinh ra nhà nước Văn Lang, có phải cạnh tranh giữa  người với người, mạnh được yếu thua, được là vua, thua là giặc không ? hãy nêu những chỗ khác biệt siêu việt ấy?

B  -    Dựng nước theo đường hướng chính nghĩa, khác với dựng nước theo đường lối phi nghĩa ở điểm nào ? vì sao Quốc Tổ nói tranh Thiên Hạ là người có Tài, nhưng được Thiên Hạ là người có Đức, hãy nêu lên một số cụ thể giữa tài và đức khác nhau ở điểm nào ?

C  -   vì sao con cháu Rồng Tiên lại mang ý nghĩa ĐỒNG BÀO ? hai chữ đồng bào có phải dành riêng cho dân tộc Việt Nam hay toàn nhân loại, hãy chứng minh điều đó ?

 

HỎI -  Một tiểu kiếp có bao nhiêu triệu năm? Sao gọi là kiếp tăng, sao gọi là kiếp giảm, kiếp tăng có bao nhiêu triệu năm ? kiếp giảm có bao nhiêu triệu năm ? tuổi thọ con người cuối kiếp tăng trung bình là bao nhiêu ? tuổi thọ con người cuối kiếp giảm trung bình là bao nhiêu ?

A  -   Nhân loại hiện nay đang ở tiểu kiếp thứ mấy? còn bao lâu nữa là hết tiểu kiếp ? càng về cuối tiểu kiếp nhân loại con người đi lần về đại nạn hủy diệt, ai gây ra, con người, thiên nhiên, hay cha trời ? hãy dẩn chứng cụ thể nói rõ cảnh đại họa ấy?

B  -   Nhân loại phàm trần ra đời cách đây bao lâu, ở tiểu kiếp nào ? đến nay là mấy tiểu kiếp, tiểu kiếp kế tiếp là tiểu kiếp thứ mấy ?

C  -   Trải qua một tiểu kiếp nhân loại tu luyện tiến hóa linh hồn,những linh hồn tiến hóa đến chỗ chí thiện, họ sẽ về đâu, thành quả vị gì ? những linh hồn ác căn còn nặng họ sẽ về đâu, nếu phạm tội ngũ nghịch họ sẽ bị quả báo gì ?

 

HỎI -   Nhà nước Văn Lang là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, hay nhà nước pháp quyền ? Quốc Tổ VUA HÙNG có phải là trên hết tối cao của nước Văn Lang không? Nếu nói là không thời tối cao của nước văn lang là ai, người hay đạo ?

A  -  NGŨ QUỐC là gì, hãy nói rõ ngũ quốc ? ngũ quốc ra đời từ lúc nào, thời nào, xưa hay nay ? vì sao ta phải khôi phục ngũ quốc, hãy nói rõ lợi ích sự khôi phục ngũ quốc ấy?

B  -  Lãnh đạo nhà nước văn lang gồm mấy quốc viện, là những quốc viện gì, nói rõ những quốc viện ấy ? nhà nước Văn Lang lấy gì làm gốc, nếu nói lấy dân làm gốc, thời gốc của dân ở đâu ? hãy nói rõ gốc của dân ?

C  -  Dân mất gốc thời nghiêng ngã,còn nhà nước mất gốc dân thời thế nào, hãy nói rõ sự nguy khốn ấy ?

 

HỎI -   Vì sao nói Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa vũ trụ,mà còn là văn hóa Chính Nghĩa, hãy minh chứng điều đó ?

A  -   Vì sao nói Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Thiên Luật, văn hóa Thiên Ý Đức Cha Trời, hãy minh chứng điều đó ?

B  -   Vì sao nói Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa mùa xuân, văn  Hóa đêm lại hạnh phúc cho con người cho toàn nhân loại, hãy minh chứng biện minh nói rõ những kết quả đêm lại lợi ích ấy ?

C  -   Khái niệm về nguồn gốc quá trình hình thành Văn Hóa Cội Nguồn, qua sự chứng biết của Quốc Tổ, kể sơ về sự chứng biết ấy ?

 

HỎI -  Trước bối cảnh lịch sử xã hội đen tối, Văn Hóa Cội Nguồn ra đời tỏa ra vô lượng vô biên  ánh sáng cứu khổ cứu Nạn cứu rỗi linh hồn, cứu vớt khổ đau, cứu vản tình thế, Hãy minh chứng kể ra một số hào quang ánh sáng ấy ?

A  -   Hãy cho biết quá trình dẫn đến thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn trước bối cảnh lịch sử xã hội lúc ấy ?  văn hóa Cội Nguồn đi vào tam sao thất bổn, nền Hiến Pháp văn lang dần dần biến mất , nền Quốc Đạo vì thế không còn, dẫn đến tai hại gì cho dân tộc, cho đất nước Văn Lang ?

B  -   Đã đánh mất Nguồn Cội  thời phải đi tìm, đó là lẽ tự nhiên các học giã con cháu Tiên Rồng, ở thế hệ đời mạc pháp hàng nghìn năm ra sức đào xới ,tìm kiếm, nhưng kết quả không sao tìm thấy Văn Hóa Cội Nguồn  là tại làm sao hãy cho biết điều ấy ?

C  -   Ý nghĩa việc học tập, nghiêng cứu Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp dựng nước giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc,  đêm lại lợi ích gì cho bản thân, cho xã  hội, cho Tổ Quốc. Hãy minh chứng những điều lợi ích ấy.

 

HỎI -   Cốt lõi của Văn Hóa Cội Nguồn, không những là văn hóa đoàn kết, đại đoàn kết dân tộc, mà còn là văn hóa phát triển xã hội dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, xã hội công bằng dân chủ văn minh, hãy chứng minh vì sao văn hóa Cội Nguồn lại có hiệu quả cao như vậy?

A  -   Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa mẫu mực Văn hóa của sự sáng tạo, đỉnh cao của trí tuệ, mà còn là văn hóa đỉnh cao của quân sự, chính trị, kinh tế, lãnh thổ, pháp lý, đạo lý, tối cao của nhân loại, hãy chứng minh những đỉnh cao ấy, qua sự hiểu biết chứng đạt của mình ?

B  -   Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa Nhân Quyền quốc tế, Thiên Quyền vũ trụ, mà còn là văn hóa Đại Đồng, văn hóa độc lập cho tất cả các dân tộc, văn hóa chính nghĩa quốc tế trong sáng, hãy chứng minh điều đó dẫn chứng cụ thể qua sự nhận thức hiểu biết chứng đạt của mình ?

C  -    Muốn hàn gắn vết thương chia cắt rạng nứt dân tộc do hậu quả  chiến tranh để lại, thời ta phải làm sao, phương

thuốc hiệu quả chữa lành vết thương đó là gì ? truyền thống dân tộc, văn hóa cội nguồn, có phải là phương thuốc chữa lành vết thương đó không ? hãy cho biết cách chữa trị đó ?

 

HỎI -   Vì sao nói sức mạnh của trí tuệ, chính là sức mạnh điều động sức mạnh tổng hợp của toàn dân tộc, sức mạnh dẫn đến mọi thắng lợi, không những thắng lợi về mặt phát triển xã hội, mà còn thắng lợi trên các mặt trận đối mặt với quân thù. Hãy minh chứng nói rõ điều đó ?

A  -   Vì sao văn hóa cội nguồn cần phải tiến hành khẩn trương không những khẩn trương mà còn quyết liệt, luôn luôn sáng tạo chủ động trong mọi tình huấn, vì sao như thế, hãy minh chứng nêu lên những cụ thể, vì sao có sự đòi hỏi cấp bách như thế ?

B  -   Quán triệt nhận thức tầm quan trọng của Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc, là nguồn động lực mạnh mẽ để xây dựng Tổ Quốc và bảo vệ đất nước, chúng Ta phải làm gì để đạt được bốn tốt ? khôi phục văn hóa tốt, củng cố văn hóa tốt, phát truyển văn hóa tốt, truyền bá văn hóa tốt.

C  -   Chăm lo xây dựng văn hóa Cội Nguồn mở rộng truyên truyền giáo dục, giải quyết tốt mối quan hệ giữa các dân tộc anh em, nhất là mối quan hệ, trong nước, ngoài nước cộng đồng người Việt Nam, chúng Ta phải dựa vào đâu, cơ sở nào để làm được việc đó ?

 

HỎI -   Văn Hóa Cội Nguồn là con đường hưng thịnh, tiến lên dân giàu nước mạnh,  con đường hình thành tư duy, bản lĩnh, nhân cách, phẩm hạnh của con người Việt Nam, trong công cuộc trồng người khai sáng trí tuệ, thời chúng ta phải có sách lược gì, kế sách gì, nghệ thuật gì để làm được điều đó ?

A  -   Thời kỳ quá độ của chủ nghĩa độc quyền, thế giới nói chung, Việt Nam nói riêng, tiến hóa lên chủ nghĩa đa nguyên Tiến tới thế giới Đại Đồng, trình độ dân trí càng ngày càng cao, sự đòi hỏi Đa Nguyên, Nhân Quyền mỗi ngày mỗi lớn, chúng ta nghĩ gì, làm gì trước sự Tiến hóa nầy ?  đương nhiên một dân tộc nhậy cảm về điều nầy thời không bao giờ Bỏ lở cơ hội, vì sao lại như thế ? hãy minh chứng nói rõ điều ấy, giữa hai nguyên nhân mâu thuẩn thời kỳ quá độ của chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị, và sự phản kháng đòi hỏi tiến tới chủ nghĩa Đa Nguyên.

C  -  Về phương thức, biện pháp, bước đi, tiến hành xây dựng một đất nước Việt Nam tốt đẹp,  thời con đường đấu tranh của chủ nghĩa Đa Nguyên bình đẳng tự do, Nhân Quyền, khác nhau con đường đấu tranh của chủ nghĩa Độc Quyền ở điểm nào ? Minh chứng nói rõ hai con đường đấu tranh khác nhau giống nhau ấy, giữa sự già cỗi, và sự non trẻ, giữa sự cứng ngắc, cứng nhắc, mất hết khả năng hoạt động, đối lập lại sự mềm mại ứng xử dịu dàng, hoạt bác lưu loát, luôn ở thế nhu đối kháng lại thế cương, luôn ở thế dâng NƯỚC, dập LỬA.

 

HỎI -   Vận dụng sức dân khai mở con đường Văn Hóa Cội Nguồn, đi vào đời sống xã hội thay đổi cuộc diện đổi mới tư duy, xóa bỏ tư tưởng lạc hậu, quan niệm bảo thủ, dẫn đến Nghèo khổ lạc hậu , tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội Công bằng văn minh, đòi hỏi chúng ta phải hết sức kiên trì Phát huy Nhân Quyền, quyền làm chủ của nhân dân, chúng ta trang bị cho Ta những hành trang gì ? niềm tin, đức tin, lòng dũng cảm, dám nghĩ dám nói dám làm, như vậy đã đủ Chưa ? hãy cho biết cảm nghĩ ấy, và nêu lên những điều còn thiếu sót ở đây.

A  -   Xây dựng lên nhà nước hùng mạnh, tất nhiên là phải làm trong sạch bộ máy nhà nước. Theo Quốc Tổ, nói MÁU luôn trong sạch là nhờ ở sự tuần hoàn và sự chuyển hóa thanh lọc của quả tim. Vậy quả tim của Tổ Quốc là gì ? Phải chăng quả tim của Tổ Quốc chính là quả tim Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc, chức năng của nền Quốc Đạo dân tộc, hãy phân tích giữa THƯỢNG VIỆN QUỐC ĐẠO, VÀ HẠ VIỆN QUỐC HỘI,  GIỮA CƠ QUAN HÀNH PHÁP VÀ CƠ QUAN LẬP PHÁP, CƠ QUAN TƯ PHÁP TỐI CAO, Thượng Viện Quốc Đạo, Hạ Viện Quốc Hội thời Văn Lang khác nhau ở điểm nào ?

B  -   Vì Sao nói Văn Hóa Cội Nguồn, là văn hóa kết hợp văn hóa vũ trụ, văn hóa con người, văn hóa xã hội, văn hóa quốc tế nói chung, văn hóa Việt Nam nói riêng, hãy dẫn chứng minh chứng liên quan những văn hóa trên ?

C  -   Văn hóa cội nguồn là văn hóa lấy cội nguồn làm cốt. CỘI NGUỒN VŨ TRỤ, CỘI NGUỒN TÂM LINH, CỘI NGUỒN VẬT CHẤT, CỘI NGUỒN NHÂN LOẠI, NHỮNG QUY LUẬT SANH DIỆT, NHỮNG QUY LUẬT PHÁT TRIỂN, tất cả đều đi vào đời sống con người, hãy chứng minh vai trò văn hóa cội nguồn đi vào đời sống đó ? ĐỜI SÓNG TÂM LINH, ĐỜI SỐNG XÃ HỘI, ĐỜI SỐNG CỦA SỰ HỌA PHÚC THỊNH SUY XÃ HỘI CON NGƯỜI CỦNG NHƯ CON NGƯỜI  ? Dẫn chứng cụ thể minh chứng rõ ràng qua sự lý luận diễn tả ấy.

 

HỎI -    Chỉ khi nào dân tộc Việt Nam tự  đứng vững trên đôi chân của mình, phát huy nội lực NĂM MẠNH, SÁU TỐT, thời QUÂN SỰ, CHÍNH TRỊ, KINH TẾ, mới đi vào ổn định tiến tới dân giàu nước mạnh. Hãy phân tích cụ thể minh chứng rõ ràng vì sao như thế ? NĂM mạnh là: Truyền Thống - Văn Hóa - Chính Nghĩa - Đoàn Kết - Đạo Pháp dân tộc. SÁU tốt là : Ngoại giao tốt, Hiệp thương tốt, Quan hệ tốt, Đối tác tốt, Bạn bè tốt, Liên minh tốt.

A  -   Hãy phân tích minh chứng hùng biện của hai câu sau:

Cây vững gốc nở cành xanh ngọn.Người vững Cội vững Nguồn người mạnh hơn Voi. Hay ngược lại.

B  -   Hãy phân tích sự huyền diệu hùng biện của bốn câu thơ sau.

Một cây sao gọi thành rừng

Một mình sao gọi khắp cùng năm châu

Trường tồn vĩnh cửu sống lâu

Đạo đời một thế ngõ hầu luận xem.

 

HỎI -   Dân tộc Việt Nam vừa là thành viên  của liên hiệp quốc, vừa là gốp sức ổn định hòa bình thế giới, xây dựng khối đại Đoàn kết toàn dân tộc, chúng ta nghĩ gì, làm gì để xứng đáng vị trí của một thành viên gốp phần ổn định thế giới ?

A  -   Xây dựng khối đại đoàn kết toàn cầu, phải trên cơ sở nào, chủ nghĩa Cội Nguồn, hay truyền thống dân tộc ? hãy minh chứng hùng hồn sự kỳ diệu đầy thuyết phục cho sự đoàn kết toàn cầu đó.

B  -   Thứ vũ khí để chống trả lại các thế lực ngoại xâm, chống trả lại những âm mưu phản động của kẻ thù, thứ vũ khí đó là thứ vũ khí gì, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo pháp, công lý, hay gươm đao giáo dài súng đạn hiện đại, trên ba phương pháp.

 1-  bất chiến tự nhiên thành.

 2-  biết người biết ta trăm trận trăm thắng.

 3-  gươm đao giáo dài súng đạn hiện đại.

Hay dùng hết ba phương pháp ? Hãy minh chứng hùng hồn nói rõ sự kỳ diệu  ưu việt của ba phương pháp ấy  phương pháp chống trả quân thù bảo vệ Tổ Quốc bảo vệ dân tộc.

 

Hết phần 2 chương 7

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 8

Triết học Long Hoa Đại Cương

----------------------------------------------------

 

HẾT QUYỂN 2.