LONG HOA PHÁP TẠNG QUYỂN 4

QUỐC BẢO CHÂN KINH

 

LONG

 

HOA

 

PHÁP

 

TẠNG

 

KINH

 

THIÊN ẤN - THIÊN BÚT

 

GÒ HỘI

 

ĐỨC PHỔ - QUẢNG NGÃI

 

2014

 

Dr. CAO ĐỨC TOÀN

 

QUYỂN 4

 

 

 

Chương 6

 

Phần 5

 

LÀM CHỦ HẠ THIÊN VŨ TRỤ

 

1    Đây nói về anh em Da Chàm giống dân Bích Ngọc, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ dẫn theo con cái, cháu chắt, chút chít, bay qua biển đông biển hương thủy thứ 1, rộng 6 vạn 2 nghìn dặm, mênh mông vô tận nên không thấy bờ thấy bến đâu cả, cũng như các biển hương thủy khác hoa sen từng vùng mọc khắp đầy. Nhưng hoa sen ở biển hương thủy thứ nhất  không những to lớn màu sắc đẹp vô cùng, hương sen lan tỏa lên hư không làm cho con người khỏe khoắn dồi dào sức lực tinh thần tráng kiện minh mẩn lạ thường, đoàn người anh em da chàm  bay không bao lâu thời nhìn thấy núi Tu Di, hào quang tỏa sáng muôn màu muôn sắc đẹp lạ lùng, bay gần tới nơi thấy núi Tu Di càng đẹp hơn nữa, bỡi có nhiều ngọn núi chân Tu Di chạy dài nhô ra biển.

 

2    Chân núi Tu Di vô cùng rộng lớn, chân núi Tu Di hình thù kỳ lạ bảy kim sơn bao quanh Tu Di lấn dài ra xa ra biển hương thủy, tạo lên những eo vịnh ngoằn ngoèo đẹp lạ vô cùng, bảy kim sơn lấn ra biển đó là, kim sơn Du Kiện Đà La, kim sơn Y Sa Đà La, kim sơn Kiệt Địa Lạc Ca, kim sơn Tô Tạt Lê Xá Na, kim sơn Án Thấp Phược Yết Noa, kim sơn Tỳ Na Đát Ca, kim sơn Ni Dân Đạt La, làm cho chân núi Tu Di cảnh quan càng thêm kỳ bí, xinh đẹp vô cùng, nhất là những eo biển cảnh quan kỳ bí kỳ quan thiên tạo, uốn lượn ngoằn ngèo, chạy dài ra ngoài biển, đẹp chưa từng thấy bao giờ.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ bay vào eo vịnh, bay thẳng cao lên chân núi chỗ eo biển sâu vào đẹp nhất, rồi hạ chân xuống một chân đồi rộng lớn, rừng tiên rậm rạp hoa quả sum sê. Cảnh quan nơi đây đẹp vô cùng, đẹp như tranh vẽ không bút mục nào diễn tả cho hết, núi non hùng vĩ chót vót, biển sâu thăm thẳm bao la, cảnh quan kỳ bí, vách núi dựng đứng cheo, đá tiên chọc mây, xa gần cụm hòn thấp cao lổm chổm, đá bạc, đá vàng, đá ngọc,to lớn bằng phẳng, đá liên nồi liền uốn khúc, chạy xa, ngoằn ngoèo rượt đuổi, thác tiên đổ xuống, lụa tiên trắng tinh, che phủ động ngọc, động vàng, rừng tiên bậc thang xa gần, xen kẽ vách núi cheo leo, trên cao dưới thấp, tần đồi thi nhau bay lên, hạ xuống, thang mây lớp lớp hun hút trời xanh, chim lượn trời xa, thú bay eo núi, xuân cùng khắp nẻo, hoa nở khắp nơi, hoa cười chim múa, cây báu lung linh, đất trời mở hội, trời mây non nước yên bình, non tiên tràng đầy sức sống, ai đến đây mà chẳng say sưa, quên hết đường về trần gian.

Thơ rằng:

Cảnh đẹp hơn tranh đẹp hơn tranh

Đẹp lạ đẹp lùng đẹp uy linh

Hào quang muôn sắc ôi đẹp quá

Châu báu ngọc ngà vừa đẹp vừa xinh

Lung linh cảnh giới lung linh

Sắc màu huyền ảo rung rinh diệu kỳ

Núi non biển cả xuân thi

Rừng nghe suối hát lâm li tuyệt vời

Cảnh quan muôn trạn vạn hình

Ôi thôi kỳ lạ ôi nghìn đẹp ôi

Lạ lùng kì lạ làm sao

Đất trời mây gió cuốn vào hồn xuân.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ nhìn thấy con cái cháu chắt, chút chít, say sưa liền quán sát thấy có hơn 80 triệu người muốn ở lại chân núi Tu Di sanh sống, liền thuyết giáo dạy rằng.

 

3   Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, chúng ta nhờ giữ tâm thanh tịnh, không mê say dục lạc trần gian, lúc nào cũng hướng thiện làm lành, theo lời dạy Cha Trời mà sống, lòng tin sâu vào Văn Hóa Cội Nguồn, sống công bằng, sống bình đẳng, tôn trọng lẽ phải, chí công và thật vô tư, vui theo đạo đức, sống vì người hơn là vì mình, không bao giờ làm hại nhân loại anh em, lợi người cũng chính là lợi mình, cứu người cũng chính là cứu mình, với lối sống như thế, gieo nhân lành gặt quả lành, tin Đạo Trời, thời Trời sẽ độ cho, bằng chứng chúng ta đã đến được nơi đây, làm chủ nơi đây cũng chính là phần thưởng của Đức Cha Trời, dành cho những người biết nghe lời Trời, tin Trời, tôn thờ Trời, với tấm lòng hiếu thuận ấy, Trời dành cho chúng ta phước báo làm chủ non tiên, sống mãi an vui hạnh phúc.

 

4    Chúng ta đang ở trên cao phía đông chân núi Tu Di cách mặt nước biển hương thủy lên cao nghìn dặm, núi Tu Di cao 8 vạn 4 nghìn do tuần, chân núi bán kính rộng 8 vạn 4 nghìn do tuần, một bên chân núi vòng cung kéo dài hơn 700 nghìn dặm, chân núi triền lài lên cao với những ngọn núi nhô ra biển  hơn 7 nghìn dặm, hình thành lên 36 đại địa châu, 72 đại địa động phải núi chân núi Tu Di đẹp lạ không bút mực nào diễn tả cho hết, phải nói một phía chân núi đất báu rộng lớn vô biên, lớn hơn trần gian gấp hàng trăm vạn, vạn, vạn lần, không bao giờ ở cho hết với tài khoa học của chúng ta, thời xây dựng lên xã hội chân thiện, hoàn mĩ, là điều không khó, xây dựng lên cảnh giới non tiên cực lạc lại còn dễ hơn, chỉ cần chúng ta khai thác vàng, bạc, ngọc ngà, châu báu, kim cương, pha lê, lưu ly, kiến trúc tạo lên kỳ quan, bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, cổ kính kỳ vĩ trang nghiêm, xây dựng, đền, nhà, chùa, đình, thất, nguy nga tráng lệ, xinh đẹp lộng lẫy, kiến trúc sửa sang lại những cung động thiên tạo theo ý muốn của mình, xây dựng cuộc sống hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn lần, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo xong thời có hơn 80 triệu người cả nam lẫn nữ, chấp tay hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi sanh sống, xây dựng lên cuộc sống mới, cuộc sống an vui tự do tự tại giàu sang trường sanh vĩnh cửu lâu dài, Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chấp thuận lời thỉnh cầu đó rồi thuyết giáo dạy  rằng.

 

5    Chúng ta đã đến được nơi đây, làm chủ chân núi Tu Di, vượt qua cảnh giới ĐỊA LA, tiến vào cảnh giới THIÊN LA, vì thế chúng ta là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở vào cảnh giới THIÊN LA, Thiên La Phật, Thiên La Thánh, Thiên La Tiên, Thiên La Thần, Thiên La Chúa, chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ thọ ký xong, liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít, những người ở lại Phía Đông chân núi Tu Di rồi bay lên hư không, con cái, cháu chắt, chút chít, những người không ở lại bay theo vượt qua hàng nghìn tần mây rồi bay vào hư không vô tận, bay mãi lên cao.

Thơ rằng:

Lìa trần thế rời xa u  tối

Đường về trời hạnh phúc tiêu diêu

Non tiên cảnh giới non tiên

Hạnh hiền về tới khắp miền Trời Cha

Hồn nhẹ bổng hồn bay tia chớp

Dứt não phiền bờ giác đến nơi

Tự do tự tại về  trời

Về nhà vũ trụ cuộc đời trường sanh.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ bay lên cao hơn 100 nghìn dặm thời dừng lại ở ngoài hư không nhìn vào núi Tu Di thấy hàng nghìn tần mây báu chuyển động xung quanh núi, liền chỉ tay vào núi Tu Di chỗ có hàng nghìn tần mây báu chuyển động xung quanh nói trước mặt chúng ta là tần núi thứ nhất, tần núi THIÊN THỦ, tần núi Thiên Thủ triền lài lên cao hơn năm nghìn dặm, chiều dọc chạy dài vòng cung tần núi Thiên Thủ kéo dài hơn 500 nghìn dặm, phải nói tần núi Thiên Thủ vòng cung ở phía đông núi Tu Di đất báu vô cùng rộng lớn, không bao giờ ở cho hết, diện tích lớn hơn địa cầu trần gian gấp hàng trăm vạn lần, đất báu rộng lớn như thế, muốn bao nhiêu cũng có không bao giờ ở cho hết, tha hồ mà sanh con đẻ cái, tha hồ mà làm giàu làm có. Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ nói xong liền bay vào tần núi Thiên Thủ, ở trên cao nhìn tần núi Thiên Thủ hào quang rực rỡ, cảnh đẹp như tranh vẽ, đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ.

Thơ rằng:

Bước chân đến cõi non tiên

Xuân bay khắp nẻo vô biên sắc màu

Hào quang tỏa rực đất trời

Đất vàng, đất ngọc, đất thời kim cương

Lưu ly trong sáng vô biên

Rừng tiên rộng lớn xa xa sông hồ

Gió tiên nhè nhẹ ru hồn

Thiên đàng cực lạc vạn ngàn an vui.

 

Ở trên không quan sát một hồi, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh tiên tổ tổ tổ bay lên tần đồi cao nhất vượt qua không biết bao nhiêu là đồi rừng bậc thang, vách núi cheo leo, thác, động, cảnh đèo, suối tiên uốn lượn, hồ sen rộng lớn cảnh núi non đẹp như tranh vẽ, bay vượt lên cao gần hết tần Thiên Thủ Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ hạ chân xuống tần đồi rộng lớn, rừng tiên rậm rạp hoa quả sum sê, cảnh quan nơi đây đẹp hơn tranh vẽ đẹp lạ đẹp lùng.

Thơ rằng:

Non tiên cực lạc thiên đàng

Rừng tiên lá bạc lá vàng lung linh

Đất tiên sáng tỏa hào quang

Suối tiên, thác ngọc, nắng vàng chân mây

Gió tiên nhè nhẹ lay lay

Thú soi suối ngọc chim bay rừng ngàn

Xuân vầy hội suối thì thầm

Dộng vàng , động ngọc thác màng trắng tinh

Lanh quanh vách núi cheo leo

Thác ghềnh  uốn khúc ngoằn ngoèo xa xa

Lối xuân tràn ngập muôn hoa

Nàng mây cỡi gió bay qua vách đồi

Nước thương mây, núi nhớ trời

Trên cao dưới thấp tần đồi mênh mông

Đến đây thời khó mà quên

Đất trời non nước giữ chân người lành

Xuân non xuân nước hửu tình

Đến đây quên hết đường về trần gian

Non tiên cực lạc thênh thang

Xây đời hạnh phúc giàu sang tột cùng

Non tiên đẹp lạ đẹp lùng

Đâu như trần thế bão bùng binh đao.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ nhìn thấy con cái, cháu chắt, chút chít, say sưa cảnh giới non tiên liền quán sát thấy có hơn 60 triệu người muốn ở lại sanh sống tần núi Thiên Thủ, liền thuyết giáo dạy rằng.

 

6   Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, chúng ta là con cháu Tiên Rồng, con cái nhà trời, từ khi Ông Bà Tiên Đế chúng ta ra đời đến nay có hơn trên 500 nghìn năm, nhưng lời dạy của Ông Bà Tiên Đế  được lưu truyền mãi mãi cho đến bây giờ, và hiệu quả của lời dạy đó, là con cháu lần lượt thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, và cũng lần lượt về trời, bằng chứng thời Tiên Đế, dẫn theo con cái, cháu chắt, chút chít bay về trời đông vô số vô biên cách đây hơn 400 nghìn năm lần thứ nhất, làm chủ 27 tần trời.

 

Rồi đến thời Hậu Đế chúng ta sau 400 nghìn năm  bay về trời lần thứ hai làm chủ năm non bảy núi, non tiên cực lạc bằng chứng cự thể hơn nữa, là chúng ta đã đến được nơi đây, làm chủ tần 1 tần Thiên Thủ phía đông núi Tu Di, đất báu nơi đây vô cùng rộng lớn, ở không bao giờ hết , không như trần gian nhỏ hẹp, đất chật người đông, lại thêm vô thường đảo lộn cuộc sống, không bao lâu thời núi lửa phụt lên, vùi lấp hết thảy lầu đài cung điện, cuộc sống văn minh con người, khi con người hồi phục lại cuộc sống văn minh, thời động đất trước ít sau nhiều rồi đến liên miên, vùi lấp tất cả lầu đài cung điện, chưa kể đến mưa to gió lớn, cướp đi bao mạng sống, sống trên cõi trần gian vô thường giả tạm làm cho ông cha cứ mãi lo lắng cho cuộc sống con cái, cháu, chắt, chút chít, hết đại họa nầy, sang đại họa khác.

 

7    Cũng vì hiểu rõ như vậy nên chúng ta mới rời bỏ trần gian mà về trời, nhưng con đường về trời không dành cho những người hành ác, làm hại nhân loại anh em, mà phải thương yêu nhân loại anh em, như thương yêu chính bản thân mình, và tất cả chúng ta đã làm được điều đó.

 

8   Với tài khoa học của chúng ta thời xây dựng lên non tiên cực lạc không khó, khai thác đất vàng, đất ngọc, đất kim cương, đất pha lê, đất lưu ly, kiến trúc lập lên kỳ quan, bảo tháp, cổ kính kỳ vĩ trang nghiêm, cung vàng, điện ngọc, đền, nhà, chùa, đình, thất, nguy nga tráng lệ, giàu có bật nhất, xinh đẹp lộng lẫy, hơn hẳn trần gian hàng nghìn nghìn lần, hơn nữa ở đây sự sống lâu là vô tận, mặt sức mà xây dựng sự nghiệp vĩnh cửu lâu dài, ông bà hậu đế thanh long thanh tiên tổ tổ thuyết giáo xong liền có hơn 60 triệu người cả nam lẫn nữ, chấp tay hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi đây xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống non tiên cực lạc lâu dài giàu sang hạnh phúc vĩnh cửu, Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chấp thuận lời yêu cầu đó, rồi thuyết giáo dạy rằng:

 

Chúng ta đến được nơi đây làm chủ tần núi Tu Di Thiên Thủ thứ nhất là một sự thành công lớn, trên con đường hành thiện tiến về làm chủ vũ trụ, chúng ta là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở vào cảnh giới THIÊN LA. Thiên La Phật, Thiên La Thánh, Thiên La Tiên, Thiên La Thần, Thiên La Chúa, chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ thọ ký xong liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít, những người ở lại tần núi Thiên Thủ bay lên hư không, con cái, cháu chắt, chút chít, những người không ở lại bay theo ông bà hậu đế tổ tổ.

Thơ rằng:

Theo chân Hậu Đế về trời

Thiên đàng cực lạc biển trời tự do

Sống đời hạnh phúc an vui

Vĩnh hằng sống mãi giàu sang tột cùng

Kẻ giác ngộ mong làm việc thiện

Người ác gian lắm chuyện hại người

Làm cho cuộc sống khốn cùng

Binh đao máu lửa, ngục tù, khảo tra

Theo hậu đế lìa xa tranh đấu

Vững tâm thiền thẳng tới vô vi

Cất nhà trên cõi tam thiên

Vững bền khỏi sợ đổ nghiêng bao giờ.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ cùng đoàn người vượt qua hàng nghìn tần mây bay thẳng lên hư không vượt qua hơn 100 nghìn dặm thời dừng lại ở ngoài hư không nhìn vào núi Tu Di, thấy mây ngũ sắc tần tần lớp lớp, hào quang đất báu tu di sáng chóa.

 

Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chỉ tay vào chỗ mây ngũ sắc tần tần lớp lớp nói chúng ta đã bay đến tần 2 phía đông của núi Tu Di tần Thiên Hoa, tần Thiên Hoa cao triền lài lên 6 nghìn dặm, chiều dọc vòng cung tần Thiên Hoa kéo dài hơn 400 nghìn dặm, phải nói là đất báu vô cùng rộng lớn ở không bao giờ hết, Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ ở ngoài hư không quan sát một hồi, rồi bay vào núi Tu Di bay thẳng lên tần đồi cao nhất tần Thiên Hoa, đoàn người bay vượt qua không biết bao nhiêu là vách núi cheo leo, cảnh quan hùng vĩ, đá tiên chọc mây, đá vàng, đá bạc, đá ngọc, to lớn bằng phẳng, hào quang rực rỡ đẹp chưa từng thấy bao giờ, rừng tiên thấp cao bạc ngàn, hoa xuân ngập lối, thác tiên thi nhau chảy xuống, suối tiên uốn lượn ngoằn ngoèo, cảnh quan tần núi Thiên Hoa, đẹp như tranh vẽ, không bút mực nào diễn tả cho hết vẻ đẹp nơi đây, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ bay lên trên cao tần Thiên Hoa hơn 5 nghìn dặm rồi hạ xuống một chân đồi rộng lớn, nơi đây cảnh quan, đẹp quá, đẹp lạ không bút mực nào diễn tả cho hết.

Thơ rằng: 

Thiên Hoa tần cảnh Thiên Hoa

Đẹp như tranh vẽ không nơi nào bằng

Rừng tiên hoa quả hằng hằng

Non tiên đất báu sáng ngời hào quang

Chốn non tiên trời mây non nước

Chim, thú đầy nhộn nhịp hát ca

Lớp tần mây báu xa xa

Điệp trùng rừng thẳm bao la chân trời

Muôn vạn lối xuân cười rực sắc

Cảnh đại ngàn tăm tắp trời xanh

Gió vui gió mãi đưa mây

Mây vui gọt lệ tuôn rơi núi rừng

Nắng vàng trải khắp vạn đồi

Nghìn sông muôn suối uốn thời lượn quanh

Non tiên cảnh đẹp như tranh

Cheo leo vách núi thác buông tóc thề

Thác ghềnh lên xuống ngoằn ngoèo

Nắng hồng hơi ốm hẹn thề cùng non

Hoa vầy cảnh, cảnh trổ xuân

Thiên bồng tiên cảnh biết bao diệu kỳ

Đến rồi thời hết muốn đi

Mới hay tiên cảnh diệu kỳ làm sao

Tâm giác ngộ xa lìa trần cấu

Lòng tịnh thanh đạt thấu hư không

Thiện căn đại hạnh cơ đồ

Vĩnh hằng tự tại về trời an vui.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ  nhìn con cái, cháu chắt, chút chít, say sưa cảnh giới non tiên liền quán sát thấy có hơn 40 triệu người muốn ở lại nơi đây lập cơ nghiệp thiên đàng cực lạc, liền thuyết giáo dạy rằng.

 

9    Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, lòng hướng thiện đưa ta đến non tiên cực lạc, nhờ lòng hướng thiện nên ta tin sâu vào đức CHA TRỜI, tôn thờ Cha Trời, cảm tạ Cha Trời, ca ngợi Đức Cha Trời, nên chúng ta tiêu tan vô lượng vô biên tội lỗi, thành tựu vô lượng vô biên công đức  nên chúng ta trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,bay về trời làm chủ non tiên cực lạc, hãy cầu cho nhân loại anh em, còn ở chốn trần gian, những người không được bình an, những người khốn khổ, những người thiếu lòng tin, những người đang rơi vào con đường tội lỗi, hãy tự mình hướng thiện, tiến hóa linh hồn thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, về trời an vui tự tại, vào cuộc sống vĩnh hằng bất tử, như chúng ta hiện giờ, chúng ta đã đến được phía đông tần núi thứ 2, tần núi Thiên Hoa, núi Tu Di, nhìn thấy đất báu, vàng, bạc, kim cương, pha lê, lưu ly, hào quang rực rỡ, muôn màu vạn sắc đẹp vô cùng, lại thêm tần núi Thiên Hoa là tần núi muôn vạn kỳ hoa đẹp vô cùng  không có nơi nào bằng, đất báu rộng lớn vô cùng, lớn hơn trần gian gấp hàng trăm vạn, vạn, vạn lần, đất báu như thế không bao giờ ở cho hết, đâu phải như trần gian nhỏ hẹp, người chật đất ít, không khỏi dẫn đến tranh giành lẫn nhau.

 

Với tài khoa học vật chất của chúng ta, thời việc khai thác ngọc ngà châu báu, vàng, bạc, kim cương, pha lê, lưu ly, xây dựng lên cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn nghìn lần, cuộc sống muốn gì được nấy, không cần khó nhọc mà cũng có ăn, ai nấy cũng ở kỳ quan, bảo tháp, làm chủ cung vàng, điện ngọc, làm chủ nhà, đền, chùa, đình, miếu thất, nguy nga, tráng lệ, xinh đẹp lộng lẫy, đường sá qua lại lát vàng, lát ngọc, lát kim cương, tạo lên xã hội non tiên cực lạc, thường hằng vĩnh cửu tồn tại mãi với thời gian, không như trần gian, động đất vùi lấp tất cả, núi lửa vùi chôn tất cả, nước biển dâng sang bằng tất cả, bão lụt tàn phá tất cả, chiến tranh tàn phá tất cả, vì thế chúng ta mới rời bỏ trần gian mà về trời, tìm đến cuộc sống vĩnh hằng, sự nghiệp trường tồn dài lâu, bằng chứng chúng ta đã đến được nơi đây, làm chủ tần núi châu báu Thiên Hoa nầy, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo xong, liền có hơn 40 triệu người cả nam lẫn nữ, chấp tay hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi đây xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bật nhất, cuộc sống lâu dài an vui tự tại, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ nhận lời rồi thuyết giáo dạy rằng, chúng ta đã đến được nơi đây làm chủ nơi đây, làm chủ tần núi Thiên HoaTu Di, thời coi như là một sự thành công lớn, trên con đường hành thiện làm chủ vũ trụ, chúng ta là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao, ở vào cảnh giới THIÊN LA. Thiên La Phật, Thiên La Thánh, Thiên La Tiên,Thiên La Thần, Thiên La Chúa, chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian. Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ thọ ký xong liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít, những người ở lại tần núi Thiên Hoa bay lên hư không, con cái, cháu chắt, chút chít, những người không ở lại bay theo Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ vượt qua hàng nghìn tần mây, rồi bay vào hư không vượt lên cao bay không bao lâu thời vượt lên trên 100 nghìn dặm thời Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ dừng lại ở giữa hư không, chỉ tay vào núi Tu Di chỗ có hàng hàng nghìn tần mây ngũ sắc chuyển động nói.

 

10   Nhìn kìa chỗ có hàng nghìn tần mây báu ngũ sắc chuyển động như hàng nghìn tần thang mây xinh đẹp kia, cũng như hào quang từ núi Tu Di tỏa ra muôn màu muôn sắc rực rỡ đẹp vô cùng, đó chính là tần núi An Lạc Thiên, tần núi cao lên hơn 6 nghìn dặm, chiều dài an lạc thiên, dọc ngang núi tu di kéo dài 300 nghìn dặm, đất báu vô cùng rộng lớn, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên nói xong liền bay vào tần núi An Lạc Thiên, bay đến nơi thấy tần núi An Lạc Thiên đẹp vô cùng đất báu hào quang tỏa lên muôn màu muôn sắc rực rỡ, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ liền bay lên  tần cao An Lạc Thiên vượt qua không biết bao nhiêu là rừng đồi mênh mông, thác đổ trắng xóa, suối sông trong ven vét, chạy dài uốn lượn ngoằn ngoèo quanh quanh xuyên qua các cánh rừng tiên nối liền các hồ sen, vượt qua không biết bao nhiêu là vách núi cheo leo bậc thang , hang động cảnh quan đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ. Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ hạ chân xuống một khu rừng đồi rộng lớn cây rừng rậm rạp, hoa quả sum sê, cây báu mọc khắp nơi hào quang tỏa lên rực rỡ, cảnh quan nơi đây đẹp lạ không bút mực nào diễn tả cho hết, làm cho con người như lạc vào chốn bông lai trong mơ yên bình, lân lân thoát tục.

Thơ rằng:

Bồng lai cảnh giới Bồng Lai

Non tiên cực lạc thiên thai nhiệm mầu

Cảnh quan đẹp lạ đẹp kì

Trong mơ hiện thực những gì trong mơ

Hào quang rực rỡ hào quang

Lưu ly đất ngọc, đất vàng lung linh

Trời mây trổi khúc xuân tiên

Non ngàn hiển hiện vô biên sắc màu

Muôn hoa hé nụ tươi cười

Nước non, non nước, bầu trời tự do

Trong mơ cảnh đẹp như mơ

Mây, rừng, suối, thác, nghê nga tâm tình

Khúc xuân khúc nhạc tuyệt vời

Bồng bềnh mây gió đất trời mênh mông

Nắng vàng khắp nẻo non sông

Uy linh cảnh núi, cảnh sông, cảnh đèo

Ngọt ngào tiếng gọi chim chiều

Quê tiên êm ả bao điều ấm êm

Đường lành đường đến non tiên

Hết còn sanh tử hết muôn vạn sầu

Cội Nguồn Văn Hóa Đại Đồng

Tâm hồn tỏa sáng ngập tràn niềm vui

Cội Nguồn Văn Hóa trong ta

Phật, Tiên, Thánh, Chúa, lên tòa thiên tiên.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ nhìn thấy con cái, cháu chắt, chút chít, say sưa cảnh giới non tiên, như nhập hồn vào nơi đây.

Thơ rằng:

Non tiên bừng sắc thắm

Vạn vật khoe dáng xinh

Lòng người đầy rạo rực

Hoa cười nắng lung linh.

 

Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ quán sát thấy có hơn 30 triệu người muốn ở lại nơi đây thuyết giáo dạy rằng.

 

11   Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, chúng ta thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không phải ai ban cho mà do chúng ta cố gắng  nghe theo, tin theo, làm theo, lời CHA TRỜI dạy bảo. Thực hành lòng từ bi là phật, thực hành theo Thiên Ý là Thánh, sáng tạo vận hành khoa học là Tiên, hộ vệ, bảo vệ, lời dạy của CHA TRỜI là Thần, cứu vớt nhân loại anh em là Chúa.

 

12   Như vậy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không từ đâu đến, mà do tâm hồn chúng ta tạo ra cả.

 

13   Bí quyết thành công của chúng ta là hết lòng phụng thờ và nghe theo lời dạy của đức CHA TRỜI, hết lòng trung hiếu đối với Cha Trời, dâng trọn cuộc đời mình cho chính nghĩa vì chính nghĩa, cứu vớt nhân loại anh em theo lời Cha Trời chỉ dạy, và đều đó chúng ta đã làm được tùy theo công sức của chính mình, bằng chứng cụ thể chúng ta đã đến được nơi đây, làm chủ nơi đây , hiện giờ chúng ta đang ở phía đông tần núi thứ 3 của núi Tu Di, tần núi An Lạc Thiên, cách chân núi Tu Di hơn 300 nghìn dặm, tần núi An Lạc Thiên.

 

Tần núi An Lạc Thiên cao triền lài lên hơn 6 nghìn dặm, chiều dọc vòng cung An Lạc Thiên hơn 300 nghìn dặm, phải nói là đất báu An Lạc Thiên diện tích vô cùng rộng lớn, rộng lớn hơn địa cầu trần gian gấp hàng trăm vạn, vạn, vạn lần, không bao giờ ở cho hết mặt sức mà sanh con đẻ cháu, sự giàu có ở đây cũng vô tận muốn bao nhiêu thời được bấy nhiêu, tuổi thọ ở đây cũng vô tận muốn thọ bao nhiêu thời được bấy nhiêu, sự hưởng phước báo ở đây không khác gì trên các tần trời, phải nói là muốn gì được nấy, muốn có cung vàng, điện ngọc, thời có cung vàng điện ngọc, muốn có kỳ quan, bảo tháp, thời có kỳ quan bảo tháp, muốn có nhà lầu cổ kính trang nghiêm, thời có nhà lầu cổ kính trang nghiêm, muốn có đền, chùa, nguy nga tráng lệ, thời có đền, chùa, nguy nga tráng lệ, muốn cở nào cũng được tùy theo tài khéo léo của chính mình, sự sống ở đây, cũng như sự giàu sang ở đây, hơn hẳn trần gian hàng nghìn nghìn lần, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên thuyết giáo chỉ dạy xong liền có hơn 30 triệu người cả nam lẫn nữ, chấp ta hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi đây xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, cuộc sống trường thọ, cuộc sống vĩnh cửu lâu dài, Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ nhận lời, rồi thuyết giáo dạy rằng chúng ta đã đến được nơi đây, làm chủ nơi đây là một thành công lớn trên con đường hành thiện tiến lên làm chủ vũ trụ, và còn sẽ tiến xa hơn nữa, cho đến khi làm chủ toàn vũ trụ, làm chủ tam thiên đại thiên thế giới, cũng như làm chủ chân tâm chân tánh của chính mình, chúng ta đã vượt qua cảnh giới trì niếu của trần gian, vượt qua bao cảnh giới giữ chân của Địa La, tiến lên cảnh giới Thiên La, vượt qua bao sự quyến rũ cảnh giới Thiên La, đến được An Lạc Thiên, thượng đỉnh của Thiên La là điều không phải dễ, vô cùng khó khăn trên bước đường vượt qua mọi cám dỗ trì níu của các cảnh giới, hiện giờ chúng ta ở vào cảnh giới THIÊN LA bậc thượng. Thiên La Thượng Phật, Thiên La Thượng Thánh, Thiên La Thượng Tiên, Thiên La Thượng Thần, Thiên La Thượng Chúa, chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian, Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thọ ký xong, liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít, những người ở lại tần An Lạc Thiên rồi bay lên hư không, con cái, cháu chắt, chút chít, những người không ở lại bay theo Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ vượt qua hàng nghìn tần mây rồi bay vào hư không, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ đang bay với tốc độ nhanh quay đầu nhìn lại con cái, cháu chắt, chút chít, những người bay theo khoảng độ hơn trên 20 triệu người, người nào người nấy trên đầu có hào quang, thời biết ngay những người bay theo toàn là những con cái, cháu chắt, chút chít, thuộc hàng cấp cao, Ông Bà cấp cao thời Hậu Đế  đoàn người bay lên cao không bao lâu thời vượt qua hơn 150 nghìn dặm tới phân nửa núi tu di, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ dừng lại, ở ngoài hư không nhìn vào chỗ phần eo nhỏ nhất giữa núi Tu Di mây báu phủ lớp lớp lên cao hàng nghìn tần mây, chỉ tay nói chỗ phần eo nhỏ giữa núi Tu Di mây báu phủ lớp lớp lên cao hàng nghìn tần kia, chính là tần trời thứ 1, tần trời phía đôngThiên Vương.

 

14   Tần trời phía đông Thiên Vương cao lên hơn 7 nghìn dặm, 7 tần chính, chiều dọc vòng cung một phía tần trời, kéo dài hơn 2 trăm 50 nghìn dặm, một phía tần trời thứ 1, phải nói là vô cùng rộng lớn, ở không bao giờ cho hết, không như địa cầu trần gian quá nhỏ hẹp, đất chật người đông. Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ lại chỉ tay ra hư không nói ngang tầm với tần trời thứ 1 Tần Trời Thiên Vương, xa xa là mặt trời, thiên hà, ngân hà, vô lượng vì sao cùng một số hành tinh quay xung quanh hệ mặt trời. Hệ mặt trời quay xung quanh núi Tu Di.

 

15   Nói chung có một số hành tinh quay xung quanh mặt trời. Mặt Trời cùng Thiên Hà Ngân Hà quay xung quanh núi Tu Di. Vì có sự chuyển động đồng loạt của hạ thiên vũ trụ xung quanh núi tu di theo hệ thống tuần hoàn hạ thiên vũ trụ, mặt trời cũng như cả hệ thống thiên hà ngân hà. Nếu ở trong hạ Thiên Vũ Trụ thời khó mà nhận biết mặt trời, thiên hà ngân hà quay xung quanh núi Tu Di. Chỉ có con mắt pháp nhãn mới thấy rõ được điều nầy. Vì có sự mặt trời, thiên hà ,ngân hà quay xung quanh núi Tu Di , nên một ngày đêm ở  tần trời thứ 1, bằng trần gian trải qua một năm, cũng giống như năm non bảy núi một ngày đêm bằng trần gian một năm, Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ nói xong liền bay vào tần trời thứ 1, tần trời Thiên Vương, tần trời Thiên Vương, đất báu vàng bạc, kim cương, pha lê, lưu ly sáng rực rỡ trông đẹp mắt vô cùng. Rừng tiên cây báu, hào quang rực rỡ muôn màu muôn sắc còn đẹp hơn nữa đẹp vô cùng.  Cảnh quan non tiên tần trời thứ nhất đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ, cảnh đẹp cõi trời có khác non tiên. Cõi trời là cảnh giới tối cao của cực lạc. Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ  liền bay lên tần cao nhất của tần trời thứ 1, vượt qua không biết bao nhiêu là hồ sen báu, hương sen báu lan tỏa lên hư không làm cho con người tràng đầy sinh lực, cây báu mọc khắp nơi, thân vàng, lá bạc, trái trân châu, hào quang lung linh tỏa sáng đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ, thác, suối, nước tiên trong veo, uốn lượn, quanh quanh ngoằn ngoèo, chảy vào các hồ sen, cảnh quan đẹp như tranh không bút mực nào diễn tả cho hết  vẽ đẹp cõi trời cực lạc. Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ hạ chân xuống rừng tiên cây báu, cảnh quan nơi đây đẹp quá, ai nấy tưởng như là lạc vào cảnh giới trong mơ không bút mực nào diễn tả cho hết, làm say sưa lòng người.

Thơ rằng:

Cõi trời đẹp lạ đẹp lùng

Đẹp không thể tả đẹp cùng núi non

Đẹp xuân sắc, đẹp hào quang

Đẹp muôn vạn cảnh, đẹp ôi lạ lùng

Cõi trời cõi tiên bồng

Vạn vật đẹp vô cùng

Xuân tràn xuân rạo rực

Cảnh quan bừng rộn rịp

Hoa cười nắng lung linh

Quê tiên miền cực lạc

Quê tiên đẹp đẹp xinh

Chim ca hát mời xuân đến ngự

Thác ngân nga buông lụa mời mây

Hồ sen phụng múa phụng bay

Vách đồi sừng sửng cheo leo ngút ngàn

Muôn vạn lối xuân đầy xuân trổ

Cảnh bình minh rực rỡ trời mây

Thiên đàng cảnh đẹp ngất ngây

Tiêu diêu thoát tục ôi nầy tiêu diêu

Cõi trời đất báu thênh thang

Phật, Tiên, Thánh, Chúa, non ngàn tự do

Lòng thanh trí tịnh hư vô

Không không bờ giác tịnh yên mái chèo

Vượt qua bể khổ hồng trần

Non tiên cực lạc hết rồi khổ đau.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên thấy ai nấy say sưa cảnh giới non tiên tần trời thứ 1, không còn muốn lên cao nữa thời biết đây cũng là Thiên Ý Cha Trời. Liền thuyết giáo dạy rằng, chúng ta là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao, Ông Bà cấp cao thời hậu đế, đã đến được nơi đây làm chủ tần trời Thiên Vương, là một sự thành công lớn, trên bước đường hành thiện, tiến lên làm chủ vũ trụ. Chúng ta đã vào cảnh giới ĐÀ LA trở thành Thiên Vương Phật, Thiên Vương Thánh, Thiên Vương Tiên, Thiên Vương Thần, Thiên Vương Chúa, chúa tể tối cao của hạ thiên vũ trụ. Chủ quản, muôn loài vạn vật, năm non bảy núi,18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, biển khí nước mặn, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân, bao bọc hạ thiên vũ trụ. Chúng ta hãy nhìn kìa, thất sơn núi báu, con cái, cháu chắt, chút chít, chúng ta sống trong sự giàu sang như ý muốn gì được nấy hết sức vui vẻ, đang xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống trường tồn vĩnh cửu lâu dài, không như cuộc sống trần gian giã tạm, đầy khốn khổ trong cảnh giới vô thường. Hãy nhìn kìa con cái, cháu chắt, chút chít, còn ở nơi chốn trần gian, đang sống trong cảnh giới nhỏ hẹp không mấy như ý, đang ra sức khó nhọc tìm cuộc sống hạnh phúc không mấy vừa ý, trần gian vô thường hết thịnh rồi tới suy hung khí sẽ xuất hiện, vì thế trần gian hết kiếp nạn nầy tời kiếp nạn khác, thương cho con cháu còn mê, không cách gì cứu vớt được, vì sự tiến hóa linh hồn còn chậm quá, chưa hiểu được lời dạy thâm sâu của Đức Cha Trời, thương thay thương thay.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo truyền dạy xong, trên 20 triệu người cả nam lẫn nữ, thuộc diện Ông Bà tổ tổ ở cấp cao, tùy theo ý thích của mình chọn lấy cuộc sống mới, cuộc sống thiên quyền tự do sống theo Thiên Ý Cha Trời, quyền sống, quyền công bằng, quyền tự do, quyền tự tại, quyền bình đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc, ai cũng như ai, tự do mưu cầu cuộc sống hạnh phúc trong ngôi nhà chung vũ trụ vô tận, tất cả đều sống theo Thiên Luật, Thiên Ý của Đức Cha Trời, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ ở lại tần trời thứ 1, trở thành Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ sống an vui tự tại ở tần trời thứ nhất, thường hiện thân khắp nơi truyền dạy Văn Hóa Cội Nguồn cho con cái, cháu chắt, chút chít, ở khắp hạ thiên vũ trụ.

 

Cho đến hết tiểu kiếp thứ 5 Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ, bỏ lại xác phàm ở tần trời thứ 1, bay về tần trời thứ 18  tần trời Thiên Vân sống chung với Ông Bà Tiên Đế tổ tổ tổ, thành Phật tổ tổ, Thánh tổ tổ, Tiên tổ tổ, Lão tổ tổ. Con đường về trời, không phải là con đường đấu tranh giai cấp, mạnh được yếu thua, thôn tính lẩn nhau, biến cuộc sống người dân thành cuộc sống nô lệ, đánh mất những quyền cơ bản của con người, những quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. Những dã tâm đả kích, độc quyền, thống trị, bóc lột, làm cho cuộc sống muôn màu muôn vẻ, của bao nổi khốn khổ, thống khổ, cực khổ, khổ vì đói nghèo, khổ vì chiến tranh, khổ vì nô lệ, khổ vì tù dày, khổ vì lao dịch, làm cho cuộc sống lúc nào cũng muôn màu ảm đạm, binh đao máu lửa không lúc nào yên, màn đêm cứ mãi bao phủ lấy cuộc đời, thắng là vua thua là giặc, thời giặc với vua có khác gì nhau, vua cũng chính là giặc, nên sự cai trị độc tài, độc quyền, độc trị, tàn bạo, tham tàn bạo ác tội lỗi khủng khiếp, nói đến chính nghĩa là phải nói đến con đường hành thiện bảo vệ lẽ chung, không có sự độc tài, độc quyền, độc trị, mà chỉ sống theo hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, công bằng, bình đẳng, tất cả nhân loại ai ai cũng như ai, đều có quyền như nhau, dưới cán cân công lý của chính nghĩa, hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, cho phép. Hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, hiện tại phần lớn phải dựa trên thiên luật vũ trụ, thiên ý cha trời, lương tâm con người, công bằng xã hội. Hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, có nguồn gốc căn bản như thế, mới gọi là vua tối cao xã hội được, những cuộc chiến tranh, tranh giành phi nghĩa, đầy tàn bạo, ác độc dã man, nhưng cuối cùng thời cũng chẳng được gì, chỉ được cái tiếng ác để đời mà thôi, thử hỏi khi chết ai mang theo được những gì, chỉ hai bàn tay trắng, có mang theo, nhưng đó là nghiệp ác, phải chịu sa đọa xuống các tần địa phủ.

Thế nhân chờ đợi chánh kinh

Cội nguồn chánh giác giải trình năm châu

Trung ương Việt cỗ Văn Lang

Năm châu bốn bể đạo tràng anh em

Hạ ngươn mãn hạn còn chi

Thượng ngươn tiếp dẫn cùng đi về trời

Huyền cơ trời đã chuyển rồi

Rồng Tiên quần hội đại đồng anh em

Cội Nguồn văn hóa anh linh

Nước hòa dân thuận thái bình âu ca

Rồng Tiên quần tụ ánh dương

Khởi ngăn ác nghiệp mở đường thoát siêu

Việt nam rực rỡ bao nhiêu

Năm châu bốn bể  mọi điều đẹp xinh

Huyền linh nguồn cội huyền linh

Sáng soi vạn vật chuyển mình tung bay

Rằng đây căn dặn đôi lời

Trở về nguồn cội lập đời thượng ngươn

Thờ trời chờ đón tin vui

Trau dồi ý ngọc, đắp xây lòng vàng

Thờ trời trọn vẹn hai đàng

Hiếu trung, trung hiếu, trọn lòng kính tin

Rộng lòng cứu vớt nhân sanh

Nguồn nhân bể đức chuyển xây dung hòa

Giang sang vũ trụ ông cha

Dành cho những kẻ bước qua đường lành

Thiên đàng cực lạc đăng trình

Tiêu diêu thoát tục thỏa tình nhàn du.

 

Văn Hóa Cội Nguồn, Long Hoa Pháp Tạng Kinh mỗi chữ mỗi câu đều là Thiên Ý của Đức Cha Trời. Nên người đọc Long Hoa Pháp Tạng Kinh chỉ cần khen một câu một chữ thời cũng đã tự tạo cho mình vô lượng phước đức. Huống chi là biên chép ấn in truyền bá cho đời. Thời phải nói người nầy đi, đứng, nằm, ngồi, đều có Cha Trời, Mẹ Trời hộ trì hộ độ. Nên họa lớn đều tai qua nạn khỏi, biến thành họa nhỏ, lại thường cầu chi đặng nấy. Còn như người nào chỉ cần đọc qua một chương một phần trong kinh nầy mà nhớ được vài ý thời coi như tự mình hóa giải vô lượng tội lỗi, không còn sa đọa nơi địa ngục, nếu giảng giải những ý trong kinh cho người khác nghe thời nhất định siêu sanh về Non Tiên Cực Lạc hưởng an vui sống trên châu báu giàu sang tột cùng.

 

Hết phần 5 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 7

Long Hoa Pháp Tạng.

---------------------------------------------------

 

Chương 7

 

Phần 1

 

LÀM CHỦ HẠ THIÊN VŨ TRỤ

 

1    Đây nói về anh em Da Đỏ giống dân Huyết Ngọc, Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ, dẫn theo con cái, cháu chắt, chút chít, bay qua biển nam hương thủy thứ 1 vô cùng rộng lớn 6 vạn 2 nghìn dặm không thấy bờ thấy bến đâu cả,  hoa sen biển hương thủy thứ 1 sắc màu rực rỡ, to lớn khác thường, hương thơm lan tỏa lên hư không, làm cho ai nấy khoan khoái, dễ chịu, sức lực tăng lên dồi dào, không còn đói khác chi cả, đoàn người bay không bao lâu thời thấy núi Tu Di, hào quang tỏa lên muôn màu muôn sắc đẹp vô cùng, anh em da đỏ tăng tốc lực chớp mắt bay tới nơi ở trên hư không nhìn thấy núi non hùng vĩ một cách kỳ lạ, không giống như những dãy núi đã đi qua, núi Tu Di không nhìn thấy đỉnh, cao lên đụng các tần trời, ngoài đất bạc, đất vàng, đất ngọc, đất kim cương, còn thêm đất lưu ly, đất pha lê, trong suốt sáng chóa, hào quang muôn màu muôn sắc rực rỡ trông đẹp mắt vô cùng.

 

Chân núi Tu Di vô cùng rộng lớn hùng vĩ kỳ bí lạ lùng, vì có bảy núi kim sơn bao bọc xung quanh tạo lên chân núi Tu Di tạo rộng lớn vô cùng, chân núi Tu Di ăn sâu ra biển tạo ra những eo vịnh ngoằn ngèo đẹp chưa từng thấy bao giờ, rừng tiên thấp cao bạc ngàn, vách núi cheo leo hùng vĩ, thác tiên đổ xuống, lụa nước che phủ hang động, biển rộng mênh mông, núi cao hun hút, đá vàng, đá bạc, đá ngọc, xa gần chót vót chọc mây, suối, sông , ngoằn ngoèo, chảy ra eo vịnh, muôn hoa đô hội, xuân tràng khắp chốn khắp nơi, chim lượn đồi xa, thú bay eo núi, quả là chốn bồng lai non tiên có khác, ai đã đến đây thời quên hết đường về,  Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ ở ngoài hư không quan sát một hồi rồi bay thẳng vào chân núi, bay lần lên cao, chân núi vượt qua không biết bao nhiêu là đồi rừng, sông, suối, thác, vách núi cheo leo, thảo nguyên bạc ngàn, rồi hạ chân xuống khu đồi rừng rộng lớn hoa quả sum sê, cảnh quan nơi đây đẹp như tranh vẽ, đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ, cảnh đẹp làm ngẩn ngơ, ngơ ngẩn lòng người.

Thơ rằng:

Ngơ ngơ ngẩn trước núi non hùng vĩ

Ngẩn ngẩn ngơ trước vạn cảnh tiên sơn

Cảnh xuân tràn ngập núi non

Muôn hoa đô hội điểm tô sắc màu

Gió nhè nhẹ mây vào ngắm cảnh

Đèo thang mây thăm thẳm trời xa

Rừng tiên hoa lá chen hoa

Hào quang châu báu sáng soi điệp trùng

Muôn vạn cảnh sắc màu, màu sắc

Hương cùng hoa tràn khắp non tiên

Vịnh eo quẹo quẹo quanh quanh

Chim nghe nước chảy cá nghe rì rào

Nắng yêu rừng nắng hồng nắng ánh

Xuân yêu đời xuân thắm xuân tươi

Ngọt ngào rừng gọi chim muôn

Trời, mây, non, nước, trổ xuân trổ màu

Nghe tiếng gọi thác mời thác hát

Tận cheo leo ngơ ngác muôn chim

Đại ngàn thác đổ trắng tinh

Động tiên lấp ló rập rình trời xa

Đèo vạn cảnh mây sa lớp lớp

Khắp núi rừng lách tách hạt châu

Chim muôn vạn thú rủ nhau

Tắm mây, tắm gió, tắm sông suối ngàn

Hoa kheo sắc ngỡ ngàng trước nắng

Rực sắc màu len lén nhìn mây

Nhẹ nhàng gió thoảng hương bay

Non tiên khúc hát đắp xây thiện lành.

 

Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ nhìn thấy con cái cháu chắt, chút chít, say sưa cảnh giới non tiên, liền quán sát thấy có hơn 40 triệu người muốn ở lại chân núi Tu Di sinh sống, liền thuyết giáo dạy rằng.

 

2   Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, nhờ có lối sống thương yêu nhân loại anh em, thương yêu đồng loại, sống công bằng, sống bình đẳng, sống vì người hơn vì mình. Nhờ có lối sống như thế, nên tiến hóa linh hồn nhanh chóng, mau bước vào ngôi vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xã hội yên bình thịnh vượng không có chiến tranh, không có hận thù, không có người nô lệ, không có cảnh người bóc lột người, lối sống tự nguyện tự giác, sống theo thiên luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, hết thế hệ nầy đến thế hệ khác chỉ có ở Non Tiên Cực Lạc, từ khi nhân loại ra đời cho đến ngày hôm nay, trải qua hơn 500 nghìn năm tiếp tục nối tiếp nhau về trời, cụ thể thời Tiên Đế, đến thời Hậu Đế chúng ta đều tiếp bước nối gót về trời. Bằng chứng là chúng ta đang ở phía Nam chân núi Tu Di, và tiến đến làm chủ phía nam chân núi Tu Di.

 

3    Chân núi tu di bán kính rộng 8 vạn 4 nghìn do tuần, chưa kể đến các chân núi ăn sâu ra biển hàng nghìn dặm, tạo lên những eo biển đẹp vô cùng.

 

4    Mỗi phía chân núi đất báu triền lài lên cao đồi rừng rộng lớn vô cùng  chạy dài lên cao hơn 7 nghìn dặm hình thành lên 36 cung đại địa, 72 cung đại động, kéo dài vòng cung hơn 700 nghìn dặm, diện tích đất đai châu báu một phía chân núi Tu Di rộng lớn vô cùng, lớn hơn diện tích đất đai địa cầu trần gian gấp hàng trăm vạn, vạn, vạn lần, đất báu rộng lớn như thế không bao giờ ở cho hết, với tài khoa học của chúng ta thời việc khai thác vàng, bạc, ngọc ngà, châu báu, kim cương, pha lê, lưu ly, nơi đây, kiến tạo lập lên kỳ quan, bảo tháp, như ý muốn, xây dựng lầu đài cung điện nguy nga tráng lệ theo ý muốn, nhà cửa, đền, chùa, đình, thất, theo ý muốn, ai muốn giàu có bao nhiêu cũng được, không ai có quyền hạng chế sự giàu sang ấy, đất báu rộng lớn ai muốn có bao nhiêu cũng được, cuộc sống an vui tự tại muốn gì được nấy, cuộc sống bình đẳng ai cũng như ai, núi non cây báu khắp nơi, rừng tiên bạc ngàn, hoa quả sum sê, chỉ cần ăn một quả, cũng thọ lên hàng trăm năm, huống chi là ăn những quả ngô vàng, ngô ngọc, lúa vàng, lúa ngọc, táo vàng, táo ngọc, thời thọ lên hơn vạn năm, tu thiền luyện khí ở đây một giờ bằng trần gian tu thiền luyện khí cả năm, cuộc sống ở đây cũng đã hơn hẳn trần gian gấp nghìn lần, huống chi biết xây dựng lên cuộc sống non tiên cực lạc, thời trần gian lấy gì để mà so sánh được, Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo xong thời có hơn 40 triệu người cả nam lẫn nữ, chấp tay hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi đây xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bật nhất, cuộc sống non tiên cực lạc trường tồn vĩnh cửu mãi mãi, Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ nhận lời, rồi thuyết giáo dạy rằng chúng ta đến được nơi đây là một sự thành công lớn, trên bước đường hành thiện tu luyện tiến hóa linh hồn, tiến lên làm chủ vũ trụ, chúng ta là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao,  vượt qua cảnh giới của Địa La,  tiến vào cảnh giới của Thiên La, trở thành Thiên La Phật, Thiên La Thánh, Thiên La Tiên, Thiên La Thần, Thiên La Chúa,  chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian. Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ thọ ký xong, liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít, những người ở lại chân núi Tu Di bay lên hư không, con cái, cháu chắt, chút chít, những người không ở lại bay theo lên vượt qua hàng nghìn tần mây  bay lên hư không theo chân Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ, bay vượt lên cao hơn 100 nghìn dặm Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ liền dừng lại, ở ngoài hư không nhìn vào núi Tu Di, thấy hàng nghìn tần mây báu chuyển động khắp núi, hào quang từ đất báu tỏa lên rực rỡ trông đẹp mắt vô cùng.

 

5   Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ chỉ tay vào núi Tu Di chỗ có hàng nghìn tần mây báu chuyển động nói đây là tần núi thứ 1, tần núi phía nam núi Tu Di  tần núiThiên Thủ, tần núi nầy triền lài lên cao hơn 5 nghìn dặm, chiều dọc vòng cung tầnThiên Thủ, kéo dài hơn 500 nghìn dặm, đất báu rộng lớn vô cùng rộng hơn trần gian gấp hàng trăm vạn, vạn, vạn lần không bao giờ ở cho hết, nói xong Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ bay thẳng vào tần núi thứ 1, vượt qua muôn cảnh nghìn đèo, suối sông, ao hồ đẹp như tranh vẽ rồi bay thẳng lên giữa tần Thiên Thủ hạ chân xuống xuống khu rừng tiên rộng lớn, nơi đây cảnh quan lộng lẫy, cảnh sắc thiêng liêng suối tiên uốn lượn, ao sen rực rỡ, cây báu khắp nơi,  gió mang hương thơm, mây trôi suối chảy vào eo núi, ánh nắng xuyên qua kẽ lá, rừng tiên cao thấp bạc ngàn, xuân trổi dậy suối đàng không dứt,  Mây tần mây lớp lớp trời xa cảnh non ngàn cực lạc bồng lai muôn vẻ đẹp đắm say người đến.

Thơ rằng:

Cảnh giới non tiên đẹp tuyệt vời

Non ngàn cực lạc tỏa sáng ngời

Báu châu tràn ngập muôn màu sắc

Xuân trổ hồn xuân rực đất trời

Quê tiên êm ả thanh bình

Thú  nghe thác đổ chim nhìn trời xa

Đại ngàn rừng thẳm bao la

Thảo nguyên bát ngát chiều tà ánh dương

Hoa xuân trổi khúc hồn xuân

Sắc màu sáng tỏa lung linh đất trời

Non tiên cảnh giới tuyệt vời

Thả hồn vào cảnh tiên bồng tiêu diêu.

 

6    Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ nhìn thấy con cái, cháu chắt, chút chít, say sưa cảnh quan đẹp hơn tranh vẽ  non tiên, liền quán sát thấy có hơn 30 triệu người muốn ở lại nơi đây liền thuyết giáo dạy rằng:

 

Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, khi xưa Tổ Tiên Khai Hóa, khai tạo lập lên vũ trụ, tam thiên, đại thiên, thế giới, 28 tần trời, 18 tần địa phủ, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, tu di, thất sơn châu báu, bảy biển hương thủy, biển khí nước mặn , bốn cõi trần gian, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân, thành lập vũ trụ, rồi hiện thân ra CHA TRỜI, MẸ TRỜI, sanh con đẻ cái, lưu truyền nòi giống con người cho đến ngày nay.

 

7   Chúng ta là con cái nhà trời, con cháu Tiên Rồng, nên có quyền thừa kế, thừa hưởng, những gì Ông Cha đã tạo lập lên, đó là nói những người con trung hiếu biết nghe theo lời Cha Trời dạy bảo, còn nghịch lại lời Cha Trời dạy bảo, thời không được gì cả, mà còn sa đọa xuống các tần địa phủ, luân  hồi mãi mãi, sống trong khổ đau, sanh lão bịnh tử, chiến tranh, hận thù, nô lệ, đói nghèo, lạc hậu.

 

8   Chúng ta là những con cháu, biết nghe lời Trời dạy, hiếu, trung, trước sau như một, mãi mãi tôn thờ Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời, nên chúng ta mới được non tiên bằng chứng cụ thể chúng ta đã đến được nơi đây, và làm chủ nơi đây, trên con đường làm chủ vũ trụ, những phần thưởng xứng đáng, cho những ai biết nghe lời Cha Trời, như chúng ta đã thấy, đất báu nơi đây hơn hẳn những đất báu nơi khác đã đi qua, đất vàng, đất bạc, đất ngọc, đất lưu ly, đất pha lê, đất kim cương, ở đây sáng chóa rực rỡ xinh đẹp vô cùng. Với tài khoa học vật chất của chúng ta, thời việc khai thác đất báu tạo lập lên sự giàu sang bậc nhất là điều quá dễ dàng, tạo lập lên những kỳ quan, bảo tháp, kỳ vĩ trang nghiêm, cung vàng, điện ngọc, nguy nga tráng lệ, nhà cửa, chùa, đền, xinh đẹp lộng lẫy, theo ý muốn của chính mình, hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn lần, hơn nữa hoa quả, khí, nước, nơi đây cũng vô cùng quý báu, hơn hẳn những nơi đã đi qua, phải nói làm chủ nơi đây thời muốn chi được nấy, còn gì sung sướng hơn nữa, Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo xong thời có hơn 30 triệu người cả nam lẫn nữ, đồng chấp tay hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi đây xây dựng lên cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, tự tại an vui, vĩnh cửu lâu dài.

 

Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ  nhận lời rồi thuyết giáo dạy rằng, chúng ta là con cháu Tiên Rồng, con cái nhà trời,thời có quyền  thừa hưởng những gì Tổ Tiên, Cha Trời, tạo lập ra chúng ta đã đến được nơi đây, làm chủ tần núi Thiên Thủ, là một sự thành công lớn, trên con đường hành thiện, tiến lên làm chủ vũ trụ, chúng ta đến được nơi đây là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao, ở vào cảnh giới THIÊN LA,  Thiên La Phật, Thiên La Thánh, Thiên La Tiên,  Thiên La Thần, Thiên La Chúa,  chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian, Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ  thuyết giáo thọ ký xong, liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít , những người ở lại tần Thiên Thủ bay lên hư không, con cái, cháu chắt, chút chít, những người không ở lại bay theo lên hư không vượt qua hàng nghìn tần mây, bay vút lên hư không vượt qua hơn 100 nghìn dặm,  thời Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ dừng lại ngoài hư không, nhìn vào núi Tu Di thấy hàng nghìn tần mây báu chuyển động xung quanh núi Tu Di chi tay nói.

 

9   Nơi có hàng nghìn tần mây báu chuyển động kia, là tần núi thứ 2, tần núi phía namThiên Hoa, tần Thiên Hoa triền lài cao lên 6 nghìn dặm, chiều dọc vòng cung tần Thiên Hoa kéo dài hơn 400 nghìn dặm, đất báu vô cùng rộng lớn, lớn hơn địa cầu gấp hàng trăm vạn, vạn lần, đất báu rộng lớn như thế tha hồ mà ở mà sanh mà sống, Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ nói xong liền bay vào tần núi Thiên Hoa, ở trên mây nhìn xuống tần núi Thiên Hoa cảnh quan đẹp hơn tranh vẽ, đẹp đến nổi không bút mực nào diễn tả cho hết, suối tiên uốn lượn, vách núi cheo leo ngoằn ngoèo, rừng tiên rậm rạp thấp cao bạc ngàn, cảnh xuân tràn ngập, muôn hoa đua sắc, những loài hoa hiếm lạ chưa từng thấy bao giờ, ao sen cùng khắp xa gần, đẹp như trong mơ.

Thơ rằng:

Về đến non tiên cảnh quê nhà

Đất trời thơm ngát cảnh hương hoa

Đại ngàn thăm thẳm rừng xa tắp

Ao hồ trong vét rộng bao la

Nhớ nước nhớ non mây tìm núi

Sáng bừng trong nắng hoa nhìn hoa

Hun hút cheo leo ghềnh vách đá

Bạc ngàn rừng thẳm giọt mưa sa.

 

Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ, ở trên không quan sát một hồi rồi bay lên cao vượt qua không biết bao nhiêu là đồi rừng bạc ngàn, vách núi cheo leo, rồi hạ chân xuống khu đồi rừng rộng lớn cây rừng rậm rạp hoa quả sum sê, cây báu mọc khắp nơi hào quang đất báu muôn màu muôn sắc đẹp vô cùng, ai nấy như tưởng mình lạc vào thế giới của muôn vạn loài hoa, sắc màu rực rỡ chưa từng thấy bao giờ, đất lưu ly, đất pha lê trong suốt, đá vàng, đá ngọc, đá kim cương, tỏa hào quang đẹp mắt chưa từng thấy bao giờ, suối thác thầm thì, thú bay chim múa, ca hát vui tai, cảnh sắc mùa xuân ở đây như  không phai tàn, hương hoa ngào ngạc lòng người như dứt sạch bụi trần, gió tiên mát lạ làm cho con người lân lân thoát tục, tâm hồn nhẹ bổng tiêu diêu miền cực lạc.

Thơ rằng:

Non tiên cực lạc đẹp làm sao

Xuân trải đầy xuân, xuân tuôn trào

Xuân bay khắp chốn xuân đầy ắp

Xuân ca xuân hát xuân nghêu ngao

Xuân đùa xuân giởn xuân ngây ngất

Rực rỡ sắc màu đẹp làm sao

Non tiên ai khéo nguồn  tạo dựng

Cảnh quan kỳ lạ đẹp biết bao.

 

Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ thấy con cái, cháu chắt, chút chít, say sưa cảnh giới non tiên, liền quán sát thấy có hơn 20 triệu người muốn ở lại nơi đây, liền thuyết giáo dạy rằng.

 

10   Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, non tiên tuy đẹp nhưng tấm lòng vàng còn đẹp hơn, tấm lòng yêu thương nhân loại, yêu thương đồng loại, yêu thương những người khốn khổ, yêu thương những người lạc Nguồn lạc Cội, yêu thương những người lầm đường lạc lối, đây chính là tấm lòng xuân từ bi con người, trổ ra bao đức hạnh chính nghĩa, đơm hoa kết quả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, lòng đại từ đại bi thương người, cứu vớt nhân loại anh em, mới là sự hùng vĩ cái đẹp vô tận.

 

Mùa xuân tấm lòng vàng con người, mới là mùa xuân đẹp nhất, không có mùa xuân nào đẹp hơn, không có mùa xuân nào sánh kịp, không có cảnh giới nào huyền diệu hơn nữa, tấm lòng thương người  thương yêu đồng loại, chia xẻ cho nhau cái tốt cái đẹp, không bao giờ hại nhau, và luôn luôn giúp đở lẫn nhau, đây mới thật sự là giàu có vô tận. Tin theo và làm theo lời dạy của Đức Cha Trời, nên chúng ta mới được như ngày hôm nay, bằng chứng chúng ta đang ở phía nam tần núi Tu Di Thiên Hoa,  tần núi mùa xuân muôn rực rỡ không bao giờ phai tàn. Như chúng ta đã thấy, con đường tiến lên làm chủ vũ trụ, không phải bằng con đường chiến tranh, tranh giành sự sống, tranh giành quyền lực, tranh danh đoạt lợi, chém giết lẩn nhau, sát phạt lẫn nhau, thôn tính lẫn nhau, mà đi bằng con đường Văn Hóa Chính Nghĩa, mở rộng tấm lòng vàng yêu thương nhân loại anh em, cứu vớt nhân loại anh em, công cao, đức cao, thời phước báo càng lớn trở về cõi trời càng cao.

 

11   Nếu chúng ta đi ngược lại lời dạy của Đức Cha Trời, độc tài, độc trị, tham tàn bạo ác, dù cho tranh giành hết thiên hạ Đồng Bào, chiếm hết đất đai địa cầu trần gian, cuối cùng cũng chẳng được gì cả, của thiên trả thiên, của địa trả địa, linh hồn mang lấy nghiệp dữ, ác lai ác báo, vay trả, trả vay, không ngày chấm dứt, linh hồn sa đọa mãi mãi, khốn khổ vô cùng, làm gì lên được non tiên cực lạc, làm chủ non tiên cực lạc. Nay chúng ta lên được cõi non tiên cực lạc, làm chủ non tiên cực lạc xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang trường sanh vĩnh hằng hạnh phúc. Tự biết khai thác châu báu ngọc ngà, vàng, bạc, kim cương, lưu ly, pha lê, non tiên xây dựng lên sự giàu sang như ý muốn, kỳ quan, bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, nhà cửa, đền đài, chùa chuyền, đình, thất, cổ kính nguy nga, tráng lệ hơn hẳn trần gian hàng nghìn lần, không những giàu sang thuộc hàng bậc nhất, mà còn thọ mạng sông lâu vô cùng, làm chủ sự sanh tử của chính mình, cuộc sống như thế thời không còn gì bàn tính nữa, phải nói là cuộc sống non tiên cực lạc muốn gì được nấy, theo ý muốn của chính mình, Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo xong thời có hơn 20 triệu người cả nam lẫn nữ, chấp tay hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi đây sanh sống xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống trường tồn vĩnh cửu, giàu sang bậc nhất, cực lạc an vui mãi mãi, Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ nhận lời rồi thuyết giáo dạy rằng.

 

12   Chúng ta đến được nơi đây, làm chủ nơi đây là một thành công lớn, trên bước đường hành thiện, tiến lên làm chủ vũ trụ, chúng ta là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp cao vào cảnh giới THIÊN LA, Thiên La Phật, Thiên La Thánh, Thiên La Tiên, Thiên La Thần, Thiên La Chúa, chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian. Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo thọ ký xong, liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít, những người ở lại tần Thiên Hoa  bay lên hư không, con cái, cháu chắt, chút chít, những người không ở lại bay theo Ông Bà tổ tổ tổ bay lên vượt qua hàng nghìn tần mây, bay vượt lên hư không, không bao lâu thời vượt qua 100 nghìn dặm, thời Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ dừng lại, nhìn vào núi Tu Di thấy có hàng nghìn tần mây báu chuyển động xung quanh, hào quang nơi ấy tỏa sáng rực rỡ đẹp vô cùng.

 

13   Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ chỉ tay vào núi Tu Di nói, chỗ có hàng nghìn tần mây báu chuyển động kia là tần núi An Lạc Thiên, cao triền lài lên hơn 6 nghìn dặm, chiều dọc an lạc thiên vòng cung núi tu di hơn 300 nghìn dặm, đất báu vô cùng rộng lớn, tha hồ mà sanh sống không như trần gian chật hẹp, đất chật người đông, nói xong Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ bay thẳng vào tần núi  An Lạc Thiên, tần núi phía nam Tu Di ở trên không nhìn xuống thấy tần núi An Lạc Thiên, cảnh đẹp như tranh vẽ, không còn chê vào đâu được, quả là non tiên cực lạc, đất lưu ly, đất pha lê sáng chóa, cây báu mọc khắp nơi, hào quang rực rỡ, vẻ đẹp nơi đây thanh tỉnh lạ thường, không giống như các nơi khác.

Thơ rằng :

Cảnh giới non tiên khác tục trần

Vẻ đẹp bao trùm muôn thế giới

Cảnh quan kỳ bí ghềnh, thác, suối, sông

Mùa xuân không cổi bừng xuân thắm

An lạc tâm hồn lòng tịnh không

Nhìn ngắm non tiên sắc hương bay

Xa trông khói nước phủ rừng cây

Nắng bay thẳng xuống xuân ôm ấp

Đất trời non nước mây mây bây.

 

Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ, ở trên không quan sát một hồi, rồi bay lên giữa tần An Lạc Thiên, vượt qua không biết bao nhiêu là cảnh giới non tiên rồi hạ chân xuống một nơi vô cùng xinh đẹp rừng tiên bạt ngàn hoa quả sum sê, ao sen khắp chốn, suối quanh uốn lượn, vách núi cheo leo, nơi nào cũng rực tỏa hào quang, do cây báu, đất báu, hoa báu, quả báu, vàng, bạc, châu báu, phát tỏa ra, muôn màu muôn sắc đẹp vô cùng, có những giống chim quý, bay lượn khắp nơi như Phụng Hoàng, Khổng Tước, Anh Vũ, Cọng Mạng, Ca Lăng, Tần Già, múa hát vui tai, làm cho người nghe lân lân thoát tục, phiền não tiêu tan, tâm ý thanh tịnh, tâm hồn an lạc tiêu diêu.

Thơ rằng:

Nhìn cảnh giới mà lòng đại ngộ

Dứt não phiền dứt sạch âu lo

Tịnh yên bước tới con đò

Bên kia bờ giác biển trời bình yên

Đại ngộ vốn tự nhiên thanh tịnh

Tâm như như vắng lặng như như

Sáng tròn đầy đủ vô hư

Chân không diệu pháp chơn như diệu huyền

Rõ chân thiền biết mình tự độ

Hiểu cõi đời vạn sự giai không

Hửu hình hửu tướng giả chân

Đều là ảo cảnh nằm trong luân hồi

Kẻ giác ngộ thức thời cắt dứt

Trụ chân tâm thắp sáng chân như

Hòa mình vào chốn tự nhiên

Minh tâm kiến tánh rõ nhìn bản lai

Cội nguồn thể tánh không hai

Nước cùng bọt nước đồng chân đồng nguồn.

 

Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ thấy con cái, cháu chắt, chút chít, say sưa cảnh giới non tiên liền quán sát thấy có hơn 15 triệu người muốn ở lại nơi đây sanh sống, liền thuyết giáo dạy rằng.

 

14   Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, sự đam mê dục lạc thế gian, sa ngã trong nhiều sự ham muốn vô lý, làm thiệt hại nhân loại anh em, là sự đắm chìm trong tội lỗi, cội rễ của muôn tội ác, để rồi chuốc lấy bao đại họa khốn khổ đau đớn, đi ngược lại thiên ý đức CHA TRỜI, là tự hủy diệt huệ mạng linh hồn của mình.

 

15   Chúng ta đã biết thế nên không bao giờ đi ngược lại thiên ý của đức CHA TRỜI, nên chúng ta mới được như ngày hôm nay, bay về trời tiến lên làm chủ vũ trụ, bằng chứng cụ thể chúng ta đã có mặt tần núi An Lạc Thiên, phía nam núi Tu Di, đất báu rộng lớn vô biên, chúng ta tha hồ mà làm giàu, tha hồ mà tự do tự tại, với tài năng khoa học của chúng ta, chúng ta sẽ xây dựng cho chúng ta một thế giới thiên đàng cực lạc như ý muốn, cuộc sống như ý muốn, nhà ngọc, chùa vàng, tháp kim cương, cung vàng, điện ngọc, xinh đẹp lộng lẫy, cuộc sống tự do, muốn gì được nấy, ước gì có nấy, không thua kém gì trên các tần trời.

 

Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo xong liền có hơn 15 triệu người cả nam lẫn nữ chấp tay hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi đây xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống thiên đàng cực lạc, cuộc sống an vui tự tại, trường tồn bất diệt, vĩnh cửu lâu dài nơi đây là quê hương của chúng con. Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ nhận lời, rồi thuyết giáo dạy rằng chúng ta đến được nơi đây là một sự thành công lớn, trên bước đường làm chủ vũ trụ chúng ta là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao, rời bỏ chốn trần gian vượt qua Địa La, tiến lên cảnh giới tối cao của Thiên La, trở thành Thiên La Thượng Phật, Thiên La Thượng Thánh, Thiên La Thượng Tiên, Thiên La Thượng Thần, Thiên La Thượng Chúa, chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian.

 

Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo thọ ký xong, liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít, những người ở lại An Lạc Thiên bay lên hư không, con cái cháu chắt, chút chít, những người không ở lại bay theo Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ, Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ  bay vượt qua hàng nghìn tần mây, quay đầu nhìn lại chỉ còn hơn 10 triệu người, người nào người nấy trên đầu đều tỏa hào quang, thời biết ngay những người bay theo là những bậc đại trí đại ngộ  Ông Bà tổ tổ thời Hậu Đế ở cấp cao, thần thông trí huệ pháp thuật vô biên, đoàn người bay vượt lên hư không như tia chớp vượt lên cao hơn 150  nghìn dặm, Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ liền dừng lại, nhìn vào núi Tu Di thấy hàng nghìn tần mây chuyển động lớp lớp hào quang tỏa lên rực rỡ đẹp mắt vô cùng Thiên La Địa La không có nơi nào sánh kịp. Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chỉ tay vào chỗ eo nhỏ nhất của núi Tu Di nói, chỗ eo nhỏ nhất của núi Tu Di kia có hàng nghìn tần mây chuyển động đó là tần trời thứ 1, tần trờiThiên Vương, phía nam núi Tu Di Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ nói núi Tu Di to lớn vô tận vô biên hai đầu phình to chính giữa nhỏ, giống như cổ bồng, chỗ chính giữa nhỏ đó là tần trời thứ 1, tần Trời Thiên Vương, tần trời nầy cao triền lài lên hơn 7 nghìn dặm, có 7 tần chính, chiều dài một phía tần trời thứ 1, kéo dài vòng cung hơn 2 trăm 50 nghìn dặm, đất báu vô cùng rộng lớn. Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ nói xong liền bay vào tần trời thứ 1, ở trên không trung nhìn xuống thấy tần trời Thiên Vương khác lạ vô cùng, đất lưu ly, đất pha lê, sáng chóa đẹp mắt không nơi nào bằng, nhất là rừng tiên báu tỏa hào quang muôn màu muôn sắc đẹp chưa từng thấy bao giờ, tần đồi phần nhiều bằng phẳng, táo vàng, táo ngọc ngô vàng, ngô ngọc, lúa vàng lúa ngọc, khắp nơi bạc ngàn hoa quả sum sê, ao sen, thác, suối, đẹp lạ khác với cảnh giới từng đi qua, đúng là tần trời có khác, năm non bảy núi không thể nào sánh kịp, các giống chim quý đều ở nơi đây, ca hát nhảy múa, sự thanh bình nơi đây không có một nơi nào bằng, Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ bay thẳng lên tần cao, vượt qua không biết bao nhiêu là tần đồi, rừng tiên rậm rạp, hoa quả sum sê, suối tiên, thác tiên, ao sen rộng lớn, vách đá cheo leo, đá vàng, đá ngọc, đá bạc, cao vót chọc mây, Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ hạ chân xuống chân đồi đại ngàn rộng lớn, cây báu khắp nơi, cảnh quan đẹp lạ, chưa từng thấy bao giờ, đúng là chốn bồng lai tiên cảnh, hoa đẹp, cảnh đẹp, cái gì cũng đẹp.

Thơ rằng:

Nhẹ gót thang mây đến cõi trời

Bồng lai tiên cảnh đẹp tuyệt vời

Xuân ca, xuân hát, xuân nhảy múa

Hoa chen hoa lấn, hoa đua bơi

Non tiên trời một cõi

Đồi, rừng, chim hát mãi

Gió tiên thổi nghê nga

Mây trời lượn xa xa

Lưu ly cùng châu báu

Hào quang trùng lớp lớp

Tiếng suối reo không dứt

Hoa ngập tràn đầy hoa

Chốn non bồng hào quang lớp lớp

Cảnh non tiên châu báu đầy non

Đất trời tràn ngập hoa tiên

Sắc màu tươi thắm rực lên mây ngàn

Xuân rược lan tràn trời rực rỡ

Gió đưa hương thác đổ suối ca

Đất trời thăm thẳm bao la

Thiên đàng cực lạc bài ca thanh bình.

 

Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ thấy ai nấy say sưa cảnh giới tần trời non tiên, liền quán sát thấy tất cả đều muốn ở lại nơi đây, thời nghĩ rằng đây là Ý Trời, bằng thuyết giáo dạy rằng, chúng ta đang ở tần trời Nam Thiên Vương, tần trời ngang tầm với Thiên Hà. Ngân Hà, Nhật, Nguyệt, Tinh Tú, xa gần hạ Thiên Vũ Trụ. Chúng ta là Ông Bà tổ tổ cấp cao, tất cả chúng ta đều trở thành Thiên Vương Phật, Thiên Vương Thánh, Thiên Vương Tiên, Thiên Vương Thần, Thiên Vương Chúa, Ý Cha Trời, muốn chúng ta làm chủ hạ thiên vũ trụ, làm chủ năm non bảy núi, làm chủ nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, làm chủ địa luân, thủy luân, phong luân, bao bọc xung quanh hạ thiên vũ trụ, chúng ta hãy nhìn kìa, con đường về trời, con đường tiến lên làm chủ vũ trụ, là con đường mà con cháu Tiên Rồng chúng ta phải đi. Chúng ta hãy xuống năm non bảy núi. Cũng như các tần núi tiên chúng ta sẽ nhìn thấy con cái, cháu chắt, chút chít, chúng ta đang vui vẻ hưởng phước ở các tần núi phía dưới, chân núi Tu Di, thất sơn châu báu, thời lúc nầy chúng ta mới thật sự thấu hiểu lời dạy của Đức Cha Trời là lời dạy châu ngọc. Chỉ có nghe theo lời dạy Cha Trời mới thật sự đêm lại hạnh phúc lớn lao cho con người, hưởng phước báo mãi trong thế giàu sang vô tận an vui tự tại, muốn gì được nấy.

 

16   Còn những người không biết nghe lời Trời dạy, nghĩ là mình sẽ được tất cả, tốm thâu bầu vét cả nhân loại, làm tay sai tay sai cho mình, làm nô lệ cho mình, nhưng thật ra họ chẳng được gì cả, của thiên trả thiên, của địa trả địa, trắng tay vẩn là trắng tay, chỉ được cái tiếng ác, tiếng nguyền rủa, khắp cùng nhân loại, hết đời nầy sang đời khác, còn linh hồn bị ác nghiệp chuyển xây, sa đọa khắp mọi nơi, đại họa cùng khắp, những con cái, cháu chắt, chút chít, còn mê đắm trần gian kia, sẽ không sao tránh khỏi ác nghiệp xây chuyển, làm hai linh hồn khốn khổ vô biên. Các con hãy cứu khổ cứu nạn chúng. Ông Bà tổ tổ tổ thuyết giáo truyền dạy xong rồi từ đó, cùng Ông Bà tổ tổ ở lại tần trời Thiên Vương xây đựng cuộc sống mới, cuộc sống thiên đàng hạnh phúc sống tự do an vui tự tại trường tồn vĩnh cửu, cho đến hết tiểu kiếp thứ 5, Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ, bỏ lại xác phàm nơi tần trời thứ 1, bay lên cõi trời Thiên Vân tần trời thứ 18, sống chung cùng Ông Bà Tiên Đế tổ tổ tổ, thành Phật tổ tổ, Thánh tổ tổ, Tiên tổ tổ, Lão tổ tổ.

 

Sau đây là Giác Mê kệ kinh

 

Đức Cha Trời Long Hoa chúa tể

Thương cháu con trong bể hồng trần

Luân hồi khốn khổ tấm thân

Lạc Nguồn lạc Cội lạc lầm quỉ ma

Cha Trời vốn là cha nhân loại

Đấng giàu sang khai lập tam thiên

Quyền năng tột thế vô biên

Xót thương nhân loại đảo điên khốn cùng

Chuyển huyền cơ vận nguồn tạo hóa

Để cho người thấu suốt cha ông

Giải trừ kiếp nạn tai ương

Khổ vây tứ phía khó mong về trời

Sống vì người tiến về nguồn cội

Lòng từ bi mở rộng thương yêu

Giúp người lòng giúp bao nhiêu

Non tiên thẳng bước tiêu diêu cõi trời

Tích công đức còn gì hơn nữa

Về non tiên giàu mãi không thôi

Non tiên cực lạc vui chơi

Thẳng đường ta đến cõi trời tần trên

Xa lìa tội ác đảo điên

Mới mong thành phật thánh tiên, buổi nầy.

 

Hết phần 1 chương 7

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 7

Long Hoa Pháp Tạng.

---------------------------------------------------

 

Chương 7

 

Phần 2

 

LÀM CHỦ HẠ THIÊN VŨ TRỤ

 

Đường về vũ trụ non tiên

Lòng thanh ý tịnh vượt lên non bồng

Lắng nghe khúc nhạc cội nguồn

Chân trời sáng tỏ lộ vầng hào quang

Sầu tan buồn cũng tiêu tan

Tâm hồn nhẹ bổng thênh thang biển trời

Lòng xuân hé nở nụ cười

Tiêu diêu thoát tục biển trời tiêu diêu

Non tiên non nhớ non thương

Quê tiên về đến hết vương tục trần.

 

1     Nói về anh em Da Vàng giống dân Hồng Ngọc, Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ, dẫn theo con cái, cháu chắt, chút chít, bay qua biển Đông Nam hương thủy thứ 1, biển rộng 6 vạn 2 nghìn dặm, phải nói là vô cùng rộng lớn, mênh mông vô tận không thấy bờ thấy bến đâu cả, đoàn người anh em da vàng bay qua biển hương thủy không bao lâu thời thấy núi Tu Di, hào quang sáng rực, đẹp mắt vô cùng, bay không bao lâu thời đến nơi ở trên hư  không nhìn xuống chân núi Tu Di không những rộng lớn vô tận vô biên mà còn đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ, các ngọn núibáu ăn sâu ra biển hương thủy tạo lên những eo vịnh ngoằn ngoèo giống như cái loa đầu to chạy quanh quẹo vào sát chân núi thì nhỏ lại tạo ra những eo vịnh tuyệt đẹp. Những ngọn núi châu báu kim sơn chạy dài nhô ra biển bao bọc xung quanh chân núi Tu Di, đại ngàn hùng vĩ đẹp làm sao, những ngọn núi kim sơn đẹp đó.  Như Du Kiện Đà La, Y Sa Đà La, Kiệt Địa Lạc Ca, Tô Đạt Lê Xá Na, Án Thấp Phược Yết Noa, Tỳ Na Đát Ca, Ni Dân Đạt Ca, đều bằng chất vàng, chất bạc, chất ngọc, chất kim cương, tạo thêm cho chân núi Tu Di vô cùng rộng lớn, không kể bảy núi báu  ăn sâu ra biển tạo lên hàng trăm hàng nghìn eo biển tuyệt đẹp, mà cảnh quan sông, suối, thác, ao hồ, rừng, đồi  chân núi tu đi đẹp như tranh vẽ không bút mực nào diễn tả cho hết, phải nói cảnh quan tuyệt đẹp,  kỳ quan tuyệt tác của bàn tay khéo léo tạo hóa.

 

2    Chân núi triền lài lên cao hun hút hơn 7 nghìn dặm, biển rộng mênh mông, eo vịnh ngoằn ngoèo đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ, đại ngàn núi non hùng vĩ, cảnh quan kỳ bí, vách núi dựng đứng cheo leo, đá tiên chót vót chọc mây, xa gần cụm hòn thấp cao lổm chổm, đá vàng, đá bạc, đá ngọc, to lớn bằng phẳng, đá liên uốn khúc ngoằn ngoèo rược đuổi lên cao xuống thấp, chạy khắp eo vịnh, động ngọc, động vàng sâu trong lóng núi, thác tiên đổ xuống, lụa trắng lướt bay che kín cửa động, tần đồi mênh mông trên cao dưới thấp, xa gần xen kẽ vách núi cheo leo thác tiên đổ xuống, rừng tiên đại ngàn thi nhau chảy xuống vịnh eo. Tần tần lớp lớp thang mây xa tít tới tận trời cha. Rừng tiên hoa quả sum sê, chim ca chim hót, thú bay eo núi lẫn khuất ngàn mây. Xuân nở bừng xuân, hoa đua hội sắc màu chen chúc, hương thơm ngào ngạc bay cùng mặt đất, hào quang châu báu thi nhau tỏa sáng rực rỡ muôn sắc vạn màu, gió tiên ngọt ngào dạo chơi khắp núi, quả là non tiên có khác ai mà không mến không yêu, không mơ không mộng, không đắm không say.

 

3    Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ ở trên hư không quan sát cảnh giới chân núi Tu Di một hồi, liền chỉ tay phía bắc, phía đông, phía nam chân núi tu di nói, chúng ta xem kìa hãy mở con mắt Thiên Nhãn, huệ nhãn nhìn anh em da chàm, da trắng, da đen, da đỏ đến đây trước chúng ta, đang ở trên tần cao, tần thấp chân núi tu di. Nói xong ông bà hậu đế hoàng long hoàng tiên tổ tổ liền bay vào phía Đông Nam chân núi ở dưới tần thấp, chỗ eo vịnh đẹp nhất của chân núi Tu Di, cảnh quan nơi đây đẹp vô cùng. Đẹp như trong mơ.

Thơ rằng:

Kìa non núi một trời xuân lạ quá

Hoa muôn hoa đầy sắc thắm bừng lên

Kìa biển cả như trời xuân vào hạ

Sen cùng sen trong biển lạ đùa vui

Non tiên mặc áo xuân hoa

Biển tiên trang điểm sen phơi sắc màu

Thơm tho gió mãi ngọt ngào

Mây lên nắng xuống động vào thác tuôn

Đất, trời, mây, gió, dệt thương

Núi non quan cảnh vấn vương đất trời

Xuân bay xuân hát xuân cười

Sắc bay sắc hát đất trời đầy hoa.

 

Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ nhìn thấy con cái, cháu chắt, chút chít, say sưa cảnh giới non tiên, liền quán sát thấy có hơn 80 triệu người muốn ở lại chân núi Tu Di, liền thuyết giáo dạy rằng.

 

4   Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, những người đam mê thiếu chính đáng dẫn đến sa đọa, không những sa đọa trong dục lạc mà còn  kiêu ngạo, ủy quyền ủy thế, háo danh, doạt lợi, làm lu mờ linh hồn của chính mình, tham tàn bạo ác, làm hại đến đồng bào nhân loại anh em, là tội ác nghịch lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, tất cả mọi tội ác gây ra sẽ báo ứng, mảy lông tội ác cũng không thể lọt, Thiên Luật xoay chuyển sớm hay chầy mà thôi.

 

5    Vì hiểu như thế nên chúng ta không bao giờ đắm say trong dục lạc không chân chính, không những làm hại chính mình mà còn làm hại anh em. CHA TRỜI đã hiểu rõ còn đường dục lạc không chân chính, là con đường sa đọa linh hồn. Và luôn luôn dẫn dắt chúng ta, hướng về chân thiện chánh nghĩa, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, bằng chứng chúng ta biết nghe lời Trời dạy nên chúng ta mới đến được nơi đây, phía Đông Nam chân núi Tu Di làm chủ non tiên cực lạc.

 

6    Chân núi tu di bán kính rộng 8 vạn 4 nghìn do tuần chưa kể bảy núi kim sơn  ăn sâu ra biển, một bên chân núi kéo dài vòng cung hơn 700 nghìn dặm, chân núi Tu Di triền lài cao lên hơn 7 nghìn dặm, phải nói một bên chân núi Tu Di đất báu là vô cùng rộng lớn, hình thành lên 36 cảnh giới đại địa cung, 72 cảnh giới đại địa động, lớn hơn địa cầu trần gian, gấp hàng trăm vạn, vạn, vạn lần, đất báu rộng lớn như thế không bao giờ ở cho hết, Tổ Tiên, Cha Trời tạo lập lên cảnh giới non tiên Cực lạc , là để cho những người hành thiện, không đi ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, biết thương yêu nhân loại, gieo phúc cho nhân loại thời gặt hái phúc báo non tiên cực lạc, và các tần trời, sống trong giàu sang vô tận, sống lâu vô kể, không có cảnh ốm đau bịnh tật, với tài khoa học vật chất của chúng ta, thời việc khai thác vàng, bạc, ngọc ngà, châu báu nơi đây, xây dựng lên cuộc sống mới ,cuộc sống non tiên cực lạc, cuộc sống theo ý muốn của chính mình, xây dựng lên lầu đài, cung điện, kỳ quan, bảo tháp, kỳ vĩ trang nghiêm, đền, nhà, chùa, đình, thất, nguy nga tráng lệ, xinh đẹp lộng lẫy, giàu có bậc nhất, hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn lần, rừng tiên bạc ngàn, hoa quả sum sê, cây báu khắp nơi, khí, nước, quý báu vô cùng, chí cần hít chân khí vài lần vào sâu đan điền, thời không còn đói khác gì cả, tu thiền luyện khí nơi đây vài giờ bằng trần gian tu thiền luyện khí cả năm, uống một ngụm suối tiên cũng đã thọ lên vài trăm tuổi, huống chi là ăn quả đào tiên ngọc, đào tiên vàng, nhơn sâm ngọc, nhân sâm vàng, lúa ngọc lúa vàng, ngô ngọc, ngô vàng, thời thọ lên hơn mười nghìn tuổi, cuộc sống không những sống lâu vô kể, mà còn giàu có vô biên, tự do, tự tại, làm chủ vận mệnh của mình, thời còn gì hạnh phúc sung sướng cho bằng, tất cả những phước báo nầy là vì chúng ta luôn luôn biết nghe lời dạy bảo của đức CHA TRỜI, Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo xong thời có hơn 80 triệu người cả nam lẫn nữ đồng chấp tay hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi đây xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống non tiên cực lạc, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu.

 

Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ nhận lời rồi thuyết giáo dạy rằng, chúng ta đã đến được nơi đây làm chủ nơi đây là một sự thành công lớn trên bước đường hành thiện, tiến lên làm chủ vũ trụ, vượt qua khỏi cảnh giới ĐỊA LA, bước lên cảnh giới THIÊN LA, trở thành Thiên La Phật, Thiên La Thánh, Thiên La Tiên, Thiên La Thần, Thiên La Chúa, chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian. Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo thọ ký xong, liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít, những người ở lại chân núi Tu Di rồi bay lên hư không, con cái, cháu chắt, chút chít, những người không ở lại bay theo ông bà tổ tổ vượt qua hàng nghìn tần mây, bay vượt lên hư không ,bay không bao lâu thời vượt lên cao hơn 100 nghìn dặm, Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ liền dừng lại ở ngoài hư không nhìn vào núi Tu Di thấy hàng nghìn tần mây chuyển động xung quanh núi Tu Di.

 

Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ chỉ tay vào núi Tu Di nói nơi có hàng nghìn tần mây chuyển động kia là tần núi thứ 1, tần núi Thiên Thủ tần núi phía ĐôngNam cách chân núi hơn 100 nghìn dặm, tần núi Thiên Thủ triền lài cao lên hơn 5 nghìn dặm, chiều dọc ngan tần núi Thiên Thủ kéo dài vòng cung hơn 500 nghìn dặm, đất báu rộng lớn vô biên diện tích lớn hơn địa cầu trần gian gấp hàng trăm vạn, vạn, vạn lần, tha hồ mà sanh sống, không như địa cầu đất chật người đông, Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ nói xong liền bay vào tần núi Thiên Thủ, ở trên không nhìn xuống tần núi Thiên Thủ cảnh quan đẹp như tranh vẽ, quang cảnh đẹp không bút mực nào diễn tả cho hết.

Thơ rằng:

Non tiên đẹp quá cảnh mây đèo

Chim lượn trên cao vách cheo leo

Ao hồ trong vét  in hình bóng

Gió dậy sườn non, tiếng suối reo

Rừng thẳm bao la  hoa sắc thắm

Rượt đuổi trời xa suối ngoằn ngoèo

Chân trời xa thẳm muôn tia sáng

Nắng nhạc về tây mảnh trăng treo.

 

Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ quan sát cảnh giới non tiên một hồi liền chỉ tay nói kìa trên tần cao về hướng bắc cách đây  hơn 300 nghìn dặm anh em da chàm đã đến ở khoảng độ hơn 60 triệu người nói xong Ông Bà Hậu đế hạ chân xuống chân đồi, rừng tiên  rộng lớn, cây rừng rậm rạp hoa quả sum sê, cảnh quan nơi đây không những đẹp như tranh vẽ, mà còn tràn đầy sức sống, làn gió tiên nhè nhẹ mang cả hương của muôn loài hoa thơm dịu lăng nhẹ vào hồn con người, làm cho con người tràn đầy sức lực, không còn đói khác cảm khoái an vui lạ thường, dứt hết ưu phiền lân lân thoát tục.

Thơ rằng:

Lìa bỏ trần gian đến non tiên

Đến nơi cực lạc dứt ưu phiền

Chân như một cội niềm chánh giác

Chuyển mình giải thoát chốn đảo điên

Về trời nối gót bước cha ông

Làm chủ non tiên cảnh non bồng

Trải chí, phơi hùng, gầy xuân mới

Xuân đời xuân đạo xuân hoa bông

Lung linh sáng tỏa cảnh non ngàn

Hòa nhạc chim muôn suối hát vang

Khói bạc lam điền pha nắng ốm

Bên ngoài động ngọc khúc xuân sang

Bửa tiệc nào hơn hoa sắc thắm

Tiếng gió rung cành tiếng núi non

Sừng sửng uy linh muôn vách đá

Tự do chim thú sống thênh thang.

 

Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thấy con cái, cháu chắt, chút chít, say sưa cảnh giới non tiên, liền quán sát thấy có hơn 50 triệu người muốn ở lại nơi đây, liền thuyết giáo dạy rằng.

 

7    Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, cuộc đời trần gian gặp phải thời mạc pháp, cuộc sống không những ngắn ngủi, tạm bợ quá, còn phải chịu cảnh động đất, nước dân, núi lửa, mưa to gió lớn, ôn tai dịch họa, chưa kể đến chiến tranh, binh đao máu lửa, nghèo đói khốn cùng, cuộc đời trần gian quá ngắn ngủi nhưng lại lắm tai ương, nhiều hiểm họa, khổ đau triền miêng, vì thế chúng ta mới rời khỏi trần gian mà bay về trời, theo lời dạy của đức CHA TRỜI, và chúng ta đã thấy lời dạy của đức CHA TRỜI toàn là những lời châu ngọc, chỉ cần nghe theo làm theo liền thoát khổ đến non tiên cực lạc. Như chúng ta đã thấy  trần gian không thể nào sánh kịp non tiên cực lạc, có thể nói non tiên hơn hẳn trần gian gấp hàng trăm nghìn lần, như chúng ta đã thấy đất non tiên là đất vàng, đất ngọc, đất bạc, đất kim cương, đất lưu ly, đất pha lê, hào quang sáng rực muôn màu vạn sắc đẹp chưa từng thấy bao giờ, không như trần gian đất đai không những nhỏ hẹp, mà chỉ là đất đá, đất bùn đất ô trược, vì thế hoa quả trần gian, không thể nào sánh kịp hoa quả non tiên, kể cả nước, khí, trần gian cũng không thể nào sánh kịp nước, khí, non tiên, chỉ cần tu thiền luyện ở đây một giờ cũng hơn trần gian tu thiền luyện khí cả năm, chỉ cần tắm suối tiên một lần cũng đã thay da đổi thịt, huống chi làm chủ non tiên , làm chủ rừng tiên, làm chủ cây báu, một quả nhơn sâm, đào tiên cũng thọ hơn mười nghìn năm.

 

Với tài khoa học vật chất chúng ta, thời xây dựng lên cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bật nhất, cuộc sống non tiên cực lạc, chúng ta muốn có kỳ quan, là có kỳ quan, muốn có bảo tháp là có bảo tháp, muốn có cung vàng điện ngọc là có cung vàng điện ngọc, muốn có nhà, đền, chùa, đình, nguy nga tráng lệ xinh đẹp lộng lẫy, thời có nhà, đền, chùa, đình, nguy nga tráng lệ xinh đẹp lộng lẫy, nói chung là muốn gì có nấy, muốn bao nhiêu cũng được, không ai ngăn cấm cả, quyền tự do mưu cầu hạnh phúc được tôn trọng triệt để, Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo xong liền có hơn 50 triệu người cả nam lẫn nữ, chấp tay hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi đây xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống non tiên cực lạc, giàu sang bậc nhất vĩnh cửu lâu dài, Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chấp nhận lời thỉnh cầu, rồi thuyết giáo dạy rằng,  chúng ta đến được non tiên làm chủ tần 1 Thiên Thủ phía Đông Nam núi Tu Di, cách chân núi Tu Di hơn 100 nghìn dặm,  là một thành công lớn trên bước đường hành thiện, tiến lên làm chủ vũ trụ, tiến lên cảnh giới THIÊN LA, trở thành  Thiên La Phật, Thiên La Thánh, Thiên La Tiên, Thiên La Thần, Thiên La Chúa, chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi ,18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian. Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên thuyết giáo xong, liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít, những người ở lại tần Thiên Thủ rồi bay lên hư không, con cái, cháu chắt, chút chít, những người không ở lại bay theo Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ vượt qua hàng nghìn tần mây, rồi bay vượt lên hư không vượt cao lên hơn 100 nghìn dặm thời Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ dừng lại, ở ngoài hư không nhìn vào núi Tu Di thấy hàng nghìn tần mây chuyển động xung quanh núi Tu Di, Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ chỉ tay nói.

 

Nơi núi Tu Di chỗ có hàng nghìn tần mây chuyển động kia là phía Đông Nam tần núi Thiên Hoa, tần núi Thiên Hoa triền lài cao lên hơn 6 nghìn dặm, chiều dọc ngan tần Thiên Hoa kéo dài vòng cung hơn 400 nghìn dặm, đất báu vô cùng rộng lớn, diện tích lớn hơn địa cầu trần gian gấp hàng trăm vạn, vạn, vạn lần, đất báu rộng lớn như thế tha hồ mà sanh sống không như trần gian nhỏ hẹp, đất chật người đông Ông Bà Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ nói xong liền bay vào tần núi Thiên Hoa, ở trên không nhìn xuống tần núi Thiên Hoa cảnh quan vô cùng đẹp mắt, phải nói là một thế giới đủ loại kỳ hoa, hoa nào cũng rực rỡ đẹp lạ làm sao , làm say sưa lòng người, bỡi hoa sắc nơi đây vô cùng khác lạ đẹp không thể nào diễn tả cho hết.

 

Quan cảnh núi non cũng đẹp lạ không những hùng vĩ trang nghiêm, mà còn hào quang muôn màu muôn sắc từ đất báu tỏa lên rực rỡ, có thể nói không thấy nơi nào đẹp bằng, cảnh quan muôn hoa hào quang rực rỡ, tạo lên cảnh giới huyền ảo non tiên đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ nhìn mãi không thấy chán. Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ ở trên không quan sát một hồi chỉ tay về hướng tây nói. Nơi tần Thiên Hoa cách đây hơn 300 nghìn dặm về hướng tây anh em da đỏ đang vui vẻ cùng cảnh giới non tiên, nói xong Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên bay thẳng vào trung tâm tần núi Đông Nam Thiên Hoa vượt qua không biết bao nhiêu là cảnh quan kỳ lạ rồi hạ chân xuống cánh rừng tiên bạt ngàn  hoa quả sum sê, cảnh quan nơi đây đẹp như tranh vẽ còn hơn danh họa thiên tài, không có chỗ nào là không đẹp, không có chỗ nào là không vừa ý.

Thơ rằng:

Non tiên cảnh đẹp lạ lùng

Xuân bay khắp nẻo, xuân cùng núi non

Muôn hoa chen chúc, chúc chen

Sắc màu rực rỡ lung linh hoa cười

Nghê nga suối, thác tuyệt vời

Ra vào mây nhớ rừng đồi non tiên

Chim bay ghềnh đá cheo leo

Đá nghe gió nhẹ trượt trèo qua lưng

Bàn tay Tạo Hóa vô biên

Khéo bày cuộc cảnh non tiên diệu kỳ

Đến rồi thời hết muốn đi

Non tiên đẹp quá níu trì giữ chân

Quê hương tiên cảnh ôi đẹp quá

Tần đồi thi với vạn tần mây

Cảnh giới nghìn xuân hoa rực thắm

Đất trời phụng múa cảnh rồng bay

Quê tiên khác xa nơi trần thế

Đá - vàng, hai cảnh khác nhau thay

Khổ - Vui hai nẻo đường phúc họa

Thiên đàng cực lạc sải cánh bay.

 

Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ nhìn thấy con cái, cháu chắt, chút chít, say sưa cảnh giới non tiên, liền quán sát thấy có hơn 40 triệu người muốn ở lại nơi đây thuyết giáo dạy rằng.

 

8    Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, trên đường về quê hương non tiên cực lạc, làm chủ quê hương non tiên cực lạc, chúng đã đi qua rất nhiều cảnh giới xinh đẹp Địa La, rồi đến cảnh giới xinh đẹp Thiên La, chúng ta mới hiểu thế nào là quê hương non tiên cực lạc, thiên đàng cực lạc. Thời Tiên Đế thường dạy, trần gian cõi tạm thiên đàng mới thật là quê hương con người con cháu Tiên Rồng, con cái nhà trời, quê hương thiên đàng, hay non tiên cực lạc, là quê hương không có sự khổ, cũng không có sự bệnh tật, và chết chóc thảm thương, mà chỉ có an vui cực lạc giàu sang bậc nhất, tự do tự tại, tài sản lớn nhất của con người là tấm lòng vàng, và những thứ quý nhất của con người là tự do, an vui, tự tại, mất tự do là mất tất cả, mất đi tấm lòng vàng, thời sẽ biến chúng ta thành yêu tinh ma quỷ.

 

9    Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, CHA TRỜI không bao giờ dối gạt con cái, mà hết mực thương yêu con cái, mỗi lời dạy của đức CHA TRỜI, là mỗi lời châu ngọc, mỗi nất thang đưa chúng ta đến con đường vinh quang, tiến về quê hương vũ trụ, làm chủ non tiên cực lạc, làm chủ thiên đàng cực lạc, sự sống bình yên con người chính là sự sống bình đẳng, sự sống công bằng, tôn trọng lẫn nhau, những ai đã có lối sống công bằng ,lối sống bình đẳng, tôn trọng tự do, có tấm lòng vàng từ bi thương yêu nhân loại anh em, thời là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp cao không sai.

 

10   Thiên Ý CHA TRỜI, đều có trong lương tâm của mỗi con người, và điều đó chúng ta đã quá rõ, chỉ trừ những người mê, người tham tàn bạo ác, mới không nhìn thấy được lương tâm của chính mình, tương ứng với Thiên Ý Cha Trời. Vì sao lương tâm con người  lại có sự trùng hợp lương tâm CHA TRỜI  như thế, vì lương tâm bọt nước với lương tâm của nước không khác nhau, linh giác Cha Trời đại linh hồn, linh thức chúng ta là tiểu linh hồn, Đại Linh Hồn như nước khởi sanh ra bọt nước Tiểu Linh Hồn, đại linh hồn khởi sanh ra tiểu linh hồn, vì thế lương tâm con người đồng thể lương tâm của Cha Trời, những người không đánh mất lương tâm, sống theo lương tâm, tức là sống hiệp theo Thiên Ý CHA TRỜI, những người như thế là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp cao là con cấp cao của đức CHA TRỜI, vì con đã nhận ra cha, bọt nước đã nhận ra bản thể của nước, có thể nói những người con ấy đã hiểu rõ Cội Nguồn, và có người đã hội nhập Cội Nguồn, bọt nước đã trở về bản thể là nước, linh thức hội nhập linh giác, thức tánh hội nhập chân tánh, trở thành chánh đẳng chánh giác, (xem kinh long hoa thiên tạng sẽ nói rõ hơn) với tấm lòng hiếu thuận đối với Cha Trời, thành kính đối với CHA TRỜI, nghe lời Cha Trời, nên chúng ta mới được như ngày hôm nay, về tới cảnh giới Thiên La, làm chủ non thiên sống cùng chúa xuân vạn vật, với tài khoa học của chúng ta thời xây dựng lên cuộc sống non tiên cực lạc không khó, khai thác tôi luyện vàng, bạc, kim cương, lưu ly pha lê, tạo lên những sản phẩm vật liệu đẹp mắt, bảo bối máy móc tối tân , kiến trúc xây dựng lên những kỳ quan bảo tháp, hiện đại kỳ vĩ trang nghiêm, cung vàng điện ngọc nguy nga, tráng lệ, nhà cửa, đền ,chùa, đình, thất, xinh đẹp lộng lẫy, giàu sang bật nhất hơn hẳn trần gian hàng nghìn lần, cuộc sống không cần làm cũng có ăn, vì đây là cõi phúc báo, hưởng phước, tất cả đều theo ý muốn của mình, cụ thể chỉ cần hít thở khí tiên thiên vài lần sâu vào đan điền, thời đói khác không còn nữa, huống chi là ăn quả tiên rừng, uống suối tiên cam lộ, thời tuổi thọ tăng lên hàng trăm năm, chưa nói đến những quả đào tiên vàng, đào tiên ngọc, nhơn sâm vàng, nhơn sâm ngọc, lúa vàng, lúa ngọc, ngô vàng, ngô ngọc, cỏ cây non tiên vô cùng quí hiếm, dùng để chế luyện thành linh đơn, cải tử hoàn sanh lại càng quí hiếm vô cùng, cuộc sống giàu sang bật nhất, an vui tự tại, sống lâu vô kể, sự nghiệp trường tồn vĩnh cửu, thời còn gì hơn nữa, Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo xong thời có hơn 40 triệu người cả nam lẫn nữ chấp tay hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi đây sanh sống, xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống non tiên cực lạc, cuộc sống giàu sang bậc nhất, cơ nghiệp trường tồn vĩnh cửu, Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ nghe xong liền nhận lời, rồi thuyết giáo dạy rằng, chúng ta đã đến được non tiên, làm chủ non tiên cực lạc Thiên Hoa, là một sự thành công lớn, trên con đường hành thiện, không những thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, tiến lên làm chủ vũ trụ, mà còn bước lên cảnh giới Thiên La,  Thiên La Phật, Thiên La Thánh, Thiên La Tiên, Thiên La Thần, Thiên La Chúa, chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian. Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ, thuyết giáo thọ ký xong liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít những ở lại tần Thiên Hoa bay lên hư không, con cái, cháu chắt, chút chít, những người không ở lại bay theo Ông Bà tổ tổ tổ vượt qua hàng nghìn tần mây, bay vượt lên hư không, bay không bao lâu thời vượt qua hơn 100 nghìn dặm, Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ liền dừng lại, nhìn vào núi Tu Di thấy có hàng nghìn tần mây báu đang chuyển động xung quanh núi Tu Di, hào quang nơi đó tỏa sáng rực rỡ muôn màu vạn sắc đẹp vô cùng, đẹp hơn những nơi đã đi qua.

 

Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chỉ tay nói nơi có hàng nghìn tần mây báu chuyển động xung quanh núi Tu Di bao phủ kia, là  tần An Lạc Thiên, tần An Lạc Thiên triền lài cao lên hơn 6 nghìn dặm, chiều dọc ngan tần An Lạc Thiên, kéo dài vòng cung hơn 300 nghìn dặm, đất báu vô cùng rộng lớn, lớn hơn địa cầu trần gian gấp hàng trăm vạn lần, đất báu rộng lớn như thế không bao giờ ở cho hết, không như địa cầu trần gian đất chật người đông, không sao tránh khỏi những cuộc tranh giành không đáng có, nói xong Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ  bay vào tần núi An Lạc Thiên, ở trên cao nhìn xuống thấy tần núi An Lạc Thiên không những cảnh quan núi non hùng vĩ, vách đá vàng, vách đá ngọc dựng đứng cheo leo, mà còn đất lưu ly, đất pha lê, trong suốt, hào quang rực rỡ đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ, hồ ao rộng lớn, suối lượn uốn quanh chảy từ hồ nầy sang hồ khác, khói nước thanh thủy cam lồ bốc lên, len lõi vào khu rừng tiên làm tăng thêm sự sống của muôn loài động thực vật, những cụm đá vàng, đá ngọc, đá bạc, đa dạng muôn hình vạn trạn, tạo lên như bức tranh miền quê tiên cảnh, ai một lần đến đây thời không thể nào quên được, vì cảnh giới non tiên đẹp quá.

Thơ rằng:

Cảnh đẹp nào hơn cảnh non thiên

Quan cảnh xuân đua khắp mọi miền

Tràn ngập đất trời hoa quả quí

Ngọc vàng sáng chóa rực non tiên

Cây vàng lá ngọc đất lưu ly

Muôn đạo hào quang thật diệu kỳ

Hơi sương khói tỏa mờ xốm lá

Khúc nhạc đại ngàn chim đua thi

Hoa nhớ núi rừng hoa khắp chốn

Thác nhớ đất trời thác lâm li

Vút tận trời xa mây lớp lớp

Đất trời non nước đẹp kể chi.

 

Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ ở trên hư không quan sát một hồi, rồi chỉ ta nói kia kìa chúng ta hãy mở con mắt Thiên Nhãn, Pháp Nhãn nhìn phía tây núi Tu Di, phía tây bắc núi Tu Di. Anh em da đen ở tần cao An Lạc Thiên. Anh em da trắng ở tần giữa An Lạc Thiên vô cùng sung sướng vui vẻ hưởng hạnh phúc non tiên cực lạc Ông Bà Hậu Đế nói xong liền bay lên tần giữa tần núi phía Đông Nam An Lạc Thiên hạ xuống chân đồi rộng lớn nơi đây cảnh quan đẹp như tranh vẽ, không bút mực nào diễn tả cho hết vẻ đẹp vô tận nơi đây, làm cho con người quên hết quá khứ, tâm hồn lân lân thoát tục, nhẹ bổng làm sao.

Thơ rằng:

Quê tiên non nước, nước non

Lưu ly đất báu hào quang rực trời

Cảnh tiên xinh đẹp tuyệt vời

Sắc xuân đô hội rạng ngời sắc xuân

Vẻ đẹp nào hơn cảnh non tiên

Đất báu, hào quang sáng khắp miền

Hoa quả, cây rừng đầy mặt đất

Mây nhìn non nước mây tịnh yên

Động, nghe thác gọi, trời, mây, gió

Hội tụ xuân về núi non thiên

Cảnh giới non bồng ôi đẹp quá

Ngẩn người say đắm cảnh non tiên.

 

Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ nhìn thấy con cái, cháu chắt, chút chít, say đắm cảnh giới non tiên liền quán sát thấy có hơn 30 triệu người muốn ở lại nơi đây, thuyết giáo dạy rằng.

 

11   Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, những kẽ mê muội ngu si không bao giờ đến được cõi non tiên cực lạc. Lúc nào cũng muốn đè bẹp  nhân loại, cai trị nhân loại như thế để mà làm gì, nếu tự mình không thắng  được cái lòng ham mê danh lợi tàn bạo của mình, tự cao, tự đại, tự phụ, không coi ai ra gì của mình, thời thắng cả nhân loại để mà làm gì, không lẽ chứng kiến cái hậu quả tàn bạo của mình đối với nhân loại, ác lai ác báo, bị nhân loại phản kháng tiêu diệt hay sao, những kẻ tàn bạo như vậy cơ nghiệp khó mà trụ vưỡng, khó mà đến được thiên đàng cực lạc.

 

12   Những người biết thương yêu nhân loại, biết nhẩn nhịn, nhẩn nhục, nhẩn nại, cái điều mà người ta không nhẩn nhịn, nhẩn nhục, nhẩn nại được thời mình làm được. Những người dung được những điều mà người ta không thể dung được, thời người ấy đã có một nghị lực phi thường, một tâm hồn dũng mãnh, một trí tuệ tuyệt vời, đức độ vô biên, người ấy mới thật sự xứng đáng để cho nhân loại suy tôn.

 

13   Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, chúng ta là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, lại càng phải điềm tỉnh hơn bật tầm thường, điềm tỉnh trước mọi tình huấn, gạc bỏ lòng tự ái riêng, luôn nghĩ đến là mình đang thi hành di mệnh của đức CHA TRỜI, giúp đở cứu khổ nhân loại anh em, rời khỏi cảnh u tối lạc Nguồn lạc Cội của thế nhân,  thời chúng ta mới tiến hóa linh hồn cao xa hơn nữa, và chúng ta không ít nhiều cũng đã làm được điều đó, nên chúng ta mới có kết quả phước báo như ngày hôm nay, bằng chứng cụ thể là chúng ta đã đến được nơi đây, làm chủ phía Đông Nam An Lạc Thiên hưởng phước báo những gì CHA TRỜI đã ban tặng cho chúng ta, nhìn cảnh giới An Lạc Thiên chúng ta không khỏi ngơ ngẩn, trước cảnh giới nghìn xuân nở rộ sắc thắm nơi đây, mà thương thay cho con cái, cháu chắt, chút chít còn ở lại nơi chốn trần gian.

Thơ rằng:

Nhìn cảnh non tiên nhớ cháu con

Thương thay cho những kẻ lạc đàng

Cội Nguồn mất lối đường sa đọa

Luân hồi địa ngục khổ lầm than

Xuân đến non tiên tự bao giờ

Xuân đề cùng khắp vạn nghìn thơ

Gót xuân nhè nhẹ bay khắp chốn

Vạn sắc đồng hành gió ngẩn ngơ

Chồi xuân nẩy nở hoa xuân thắm

khắp nẻo đường mây ngắm xuân tơ

Xuân mãi không già xuân tươi sáng

Non tiên châu báu đẹp như mơ.

 

Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ nói cảnh giới non tiên là cảnh giới cực lạc cảnh giới đẹp vô cùng, nếu biết xây dựng kiến tạo thêm nữa thời phải nói là non tiên cực lạc cảnh quan đẹp vô tận, không thể luận bàn hay diễn tả cho hết vẻ đẹp kỳ diệu được, với tài năng khoa học sáng tạo của chúng ta, thời xây dựng kiến tạo lên cảnh giới non tiên cực lạc như ý, kỳ quan, bảo tháp như ý, cung vàng diện ngọc như ý, đường sá, ao hồ như ý, động tiên, thác, suối như ý, nhà cửa, đền, chùa, như ý, hơn hẳn trần gian hàng nghìn nghìn lần, xây dựng lên cuộc sống mới, trường tồn vĩnh cửu, an lạc yên vui. Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên thuyết giáo truyền dạy xong thời có hơn 30 triệu người cả nam lẫn nữ chấp tay hướng về Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thưa rằng, thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chúng con muốn ở lại nơi đây xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống non tiên cực lạc theo như ý muốn của chúng con, cuộc sống giàu có bậc nhất, trường tồn vĩnh viễn theo mãi với thời gian, không còn có cảnh sanh tử chia lìa, sống an vui hạnh phúc. Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ nghe xong liền thuyết giáo dạy rằng chúng ta đến được nơi đây, cảnh giới tối cao của Thiên La, không phải tự nhiên mà đến được, mà do công phu tu luyện tạo lập nhiều công đức, có công giảng dạy Thiên Ý Cha Trời, hiếu thuận Cha Trời, sống vì nhân loại đồng bào anh em sống công bằng, bình đẳng, lại hay cứu khổ cứu nạn anh em, nên chúng ta mới có quả phước báo lớn như thế, đây là một sự thành công lớn trên bước đường hành thiện, tiến lên làm chủ vũ trụ, chúng ta là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp cao, vượt qua bao dặm đường xa xôi, vượt qua cảnh giới Địa La, tiến lên cảnh giới Thiên La, rồi vượt lên tối cao của cảnh giới Thiên La, phải nói là thành công lớn vượt qua bao cảnh đẹp non tiên cực lạc trở thànhThiên La Thượng Phật, Thiên La Thượng Thánh, Thiên La Thượng Tiên, Thiên La Thượng Thần, Thiên La Thượng Chúa,  chủ quản muôn loài vạn vật, năm non bảy núi, 18 tần địa phủ, bốn cõi nhân gian.  Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo thọ ký xong, liền từ biệt con cái, cháu chắt, chút chít, những người ở lại tần An Lạc Thiên bay lên hư không, con cái, cháu chắt,chút chít, những người không ở lại bay theo Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ vượt qua hàng nghìn tần mây, rồi bay vượt lên hư không Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ quay đầu nhìn lại thấy còn hơn 20 triệu người bay theo, người nào người nấy trên đầu đều tỏa hào quang, thời biết ngay những người bay theo sau là những người ở vào hàng cấp cao, đạo đức, trí huệ ở vào hàng thượng đẳng, thần thông pháp thuật vô biên, là những Ông Bà tổ tổ ở cấp cao.

Thơ rằng:

Kỳ vĩ nào hơn cảnh sáng lòng

Tâm hồn thanh tịnh ý sáng trong

Đường ngay nẻo chính luôn tiến bước

Thấu đạt huyền cơ ý rõ thông

Chân như một cội niềm giải thoát

Minh tâm kiến tánh cội Cha Ông

Dứt sạch não phiền không vướng víu

Tịnh yên vắng lặng sạch không không.

 

Đoàn người bay vượt lên cao hơn 150 nghìn dặm thời dừng lại ở ngoài hư không Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ chỉ tay vào eo núi chỗ nhỏ nhất của núi Tu Di có hàng nghìn tần mây báu chuyển động xung quanh nói, Núi Tu Di hai đầu phình to vô cùng rộng lớn, chính giữa nhỏ, giống như cổ bồng, chỗ nhỏ nhất chính giữa thân núi Tu Di, chính là  tần trời thứ 1, tần trời Đông Nam Thiên Vương, tần trời Đông Nam Thiên Vương triền lài cao lên hơn 7 nghìn dặm, có 7 tần chính, mỗi tần chính có hàng vạn tần đồi cao thấp rộng lớn chiều dọc ngan tần trời Thiên Vương kéo dài vòng cung hơn 2 trăm 50 nghìn dặm, đất báu vô cùng rộng lớn, lớn hơn địa cầu trần gian gấp trăm vạn lần, đất báu rộng lớn như thế không bao giờ ở cho hết, không như trần gian nhỏ hẹp , đất chất người đông, trần gian chỉ là cõi tạm dương gian trần cảnh, non tiên cực lạc, tần trời cực lạc mới thật là quê hương con người, chúng ta đã về đến tần trời chính là thiên đàng cực quê hương con tối cao con người, quê hương Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,  nói xong Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ bay vào tần trời thứ 1, tần trời thiên vương,  ở trên hư không nhìn xuống thấy tần trời Đông Nam Thiên Vương cảnh quan đẹp chưa từng thấy bao giờ, rừng tiên, cây báu khắp nơi, quang cảnh đẹp lạ đẹp lùng, tần núi An Lạc Thiên, tần núi Thiên Hoa không thể nào sánh kịp, nói gì đến  năm non bảy núi lại còn thua kém xa.

Thơ rằng:

Lìa xa trần thế đến thiên đàng

Lập nghiệp cõi trời tuyệt đỉnh sang

Bất tử trường sanh trên thiên giới

Sống đời cực lạc tỏa hào quang

Quê tiên phụng múa cảnh rồng bay

Đất tiên tỏa sáng ngọc châu đầy

Xuân hội xuân tràn, xuân phất phới

Núi rừng mây gió dệt mộng say

Hoa kheo sắc thắm hoa chen lấn

Nắng hồng nhớ núi nắng hồng sa

Hun hút ngàn mây muôn đèo dốc

Chim thú bầy đàn vượt bay qua.

 

Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ ở trên hư không quan sát một hồi rồi bay thẳng lên tần cao hạ chân xuống một khu tần đồi rộng lớn, nơi đây cảnh quan đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ.

Thơ rằng:

Thiên đàng cực lạc đẹp biết bao

Khổng Tước bay ra Phụng bay vào

Cọng mạng, tần già thi nhau hát

Núi rừng tăm tắp, suối nghêu ngao

Cheo leo vách núi điệp trùng

Gió theo lối gió mây đường ờ mây

Đèo cao hun hút đèo bay

Non ngàn xa thẳm tận xa chân trời

Khắp đồi hoa nở khắp đồi

Rừng nghe thác, suối, gọi mời nắng xa

Chim trời, cá nước, hồ soi

Cao vời xanh thẳm Trời Cha cao vời

Lá nghe tiếng gió rì rào

Động nghe nước chảy ngoằn ngoèo lanh quanh

Non tiên muôn vạn bức tranh

Cảnh nào cũng đẹp tuyệt luân tuyệt kì

Ngàn mây nhớ ánh nắng chiều

Muôn hoa phơi sắc non ngàn phơi xuân

Hồn xuân trổi dậy hồn xuân

Đất trời mây gió tưng bừng sắc ca

Đại ngàn non núi bao la

Cho hồn xuân nở cho hoa khắp cùng.

 

Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ thấy con cái, cháu chắt, chút chít, say sưa cảnh giới non tiên tần trời thứ 1, liền quán sát thấy tất cả đều muốn ở lại nơi đây thời đã cũng hiểu rõ Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, liền thuyết giáo nói rằng, chúng ta đã đến được tần trời thứ nhất thời đã bước vào cảnh giới Đà La Thiên Tiên, hãy nhìn kìa, ngang với tần trời thứ 1, tần trời Thiên Vương, xa gần rất xa, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, chuyển động giáp vòng xung quanh núi Tu Di, một ngày đêm nơi đây bằng trần gian bằng một năm. Chúng ta là những Ông Bà cấp cao thời Hậu Đế Ông Bà tổ tổ, Ông Bà tổ tổ, không những có nhiệm vụ thi hành di giáo Ông Bà tối cao Tiên Đế, mà còn phải thi hành di giáo lời dạy của Đức CHA TRỜI, bảo hộ Văn Hóa Cội Nguồn, gìn giữ công đạo vũ trụ, hành sự theo Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, chủ quản, muôn loài vạn vật , thiên hà , ngân hà, nhật, nguyệt, tinh tú, tu di, bảy núi, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân, thế giới hạ thiên vũ trụ.

 

14   Chúng ta đã dẫn con cái, cháu chắt, chút chít, chúng ta rời khỏi trần gian bay về vũ trụ, làm chủ non tiên cực lạc, làm chủ ngọc ngà, vàng, bạc, kim cương, pha lê, lưu ly, đất báu, sống trên quê hương vĩnh cửu con người, kia kìa chúng ta hãy mở con mắt, thiên nhãn, pháp nhãn, huệ nhãn, nhìn xuống chân núi Tu Di, bảy núi thất sơn châu báu, thời thấy rõ con cái, cháu chắt, chút chít,chúng ta, đang vui sướng hạnh phúc như thế nào, vì đã được tọa nguyện, cuộc sống muốn gì được nấy, không có ai là người nghèo khổ, ai cũng như ai, cuộc sống như thế làm sao trần gian sánh kịp, có thể nói hơn hẳn trần gian hàng trăm nghìn lần, chúng ta là Ông Bà cấp cao thời Hậu Đế, ai cũng có bổn phận tỳ theo tài đức, mà ra sức tận độ con cháu. Nhất là con cháu còn ở nơi chốn trần gian lên thiên đàng cực lạc sanh sống. Hãy tận lực xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống vì con vì cháu, vì nhân loại anh em. Sau lần thuyết giáo ấy, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ ở lại tần trời thứ 1, cùng Ông Bà tổ tổ cấp cao, trở thành Thiên Vương Phật, Thiên Vương Thánh, Thiên Vương Tiên, Thiên Vương Thần, Thiên Vương Chúa,  hiện thân hóa độ cùng khắp con cháu, cho đến cuối tiểu kiếp thứ 5 chốn trần gian, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ , bỏ lại xác phàm ở tần trời Thiên Vương, bay lên cõi tần trời Thiên Vân, chỗ Ông Bà Tối Cao Tiên Đế ở, thành Phật tổ tổ, Thánh tổ tổ, Tiên tổ tổ, Lão tổ tổ, tổ tổ.

Non tiên lối cũ hỏi người xưa

Khúc nhạc trường sanh mãi không thừa

Hồn xuân bay bổng trời xuân ấm

Sao mọc xa gần ánh nắng thưa

Tạo hóa bàn tay gầy cảnh giới

Chim trời cá nước gió mây mưa

Nghìn non trải cảnh nguồn xuân mới

Đánh thức hồn mê ngủ say sưa.

 

Tổ Tiên Ông Cha thường dạy, vật chất dưỡng nuôi thể xác còn văn hóa thời dưỡng nuôi linh hồn. Vì thế văn hóa vô cùng quan trọng. Nhất là Văn Hóa Thiên Ý Cha Trời, văn hóa tối cao vũ trụ văn hóa ban vui diệt khổ. Văn hóa siêu thoát linh hồn siêu sanh cực lạc.

 

Long Hoa Pháp Tạng Kinh là văn kinh văn hóa Đại Đạo tối cao. Chỉ cần nghe qua cũng tăng phước đức gặp nhiều may mắn. Huống chi là đọc tụng giảng giải ý kinh cho người khác nghe, hoặc biên chép in ấn truyền lại cho đời. Không nói cũng hiểu những người nầy nhất định thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Muôn đời vạn kiếp thường làm vua chúa khắp các tần trời. Ông Bà Cha Mẹ nhiều đời siêu sanh cực lạc, con cái, cháu chắt nhiều đời hiển vinh. Việc truyền kinh lợi ích như thế không có một lợi ích nào sánh bằng. Những người gánh vác trọng trách Thiên Ý Cha Trời là những Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ đầu thai xuống thế chuyển đại pháp luân tận độ nhân loại anh em, nếu gặp được những người nầy thời phải thành tâm cung kính cúng dường. Thời không khác gì cúng dường Cha Trời Mẹ Trời. Dù chỉ là một bác cơm manh áo thời phước đức vô cùng vô tận không thể nào nghĩ bàn luận bàn cho hết được. Khi bỏ xác phàm linh hồn siêu sanh về tiên giới. Sống trong cảnh giới cực lạc giàu sang hạnh phúc an vui tự tại.

 

Hết phần 2 chương 7

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 7

Long Hoa Pháp Tạng.

---------------------------------------------------

 

Chương 7

 

Phần 3

 

NON TIÊN CỰC LẠC

 

Non tiên cực lạc là thế giới sống trên châu báu, vàng, bạc, ngọc ngà, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly. Sống tự do, sống an vui tự tại.  Thế giới của sự tột đỉnh công bằng bình đẳng, tùy theo tài năng của chính mình mà mưu cầu hạnh phúc.

 

1   Tất cả đều sống theo Thiên Luật, cũng chính là sống theo Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, sống theo Văn Hóa Cội Nguồn Chủ Nghĩa Đại Đồng. Nên không có cảnh chiến tranh loạn lạc, không có hận thù, không có sự dã dối, không có cảnh tàn sát đồng loại, không những con người mà kể cả loài cầm thú cũng thế.

 

2   Không có sự tranh giành thuộc địa, tranh giành quyền lực, tranh giành quyền lợi, cũng như chia bè, chia phái, thôn tính lẫn nhau.

 

3    Không có sự thống trị và bị trị, không có thể chế độc quyền, độc trị, độc tài, không có cảnh tham lam tàn bạo, thâu tốm nhân loại, dưới quyền cai trị độc quyền, độc tài của bè phái, tôn giáo, đảng phái, đạo giáo, mà chỉ sống theo lương tâm của mỗi con người, cũng chính là sống theo Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, bình đẳng công bằng tự tại tự do.

 

Thế giới non tiên thế giới thiên quyền tự do

Thế giới công bằng thế giới bình đẳng ấm no

Không có người cai trị, không có người bị trị

Cuộc sống mãi thanh bình, luôn yên vui tự tại

Không có độc quyền, không có độc trị ác gian

Không chiến tranh không có cảnh bạo tàn lầm than

Một cuộc sống, Cha Trời là tối cao trên hết

Một cuộc sống, chung cùng nền thiêng liêng văn hiến

Theo lương tâm, theo Văn Hóa Cội Nguồn Cha Ông

Một cuộc sống, tự do theo đức độ tài năng.

 

Ta là chủ vận mệnh của ta, quyền mưu sanh cuộc sống. Ta làm chủ linh hồn của ta, theo Cha Ông theo truyền thống sống yên vui, sống bình yên, sống tự do. Sống cho Đời, cho Đạo. Cuộc sống non tiên là cuộc sống cực lạc, cuộc sống địa phủ là cuộc sống cực khổ, hai cảnh giới siêu đọa, khác nhau.

 

Một cảnh giới toàn là khổ, một cảnh giới toàn là vui, một cảnh giới toàn là họa, một cảnh giới toàn là phúc, một cảnh giới toàn là tội lỗi, một cảnh giới toàn là chân thiện, một cảnh giới siêu thoát, một cảnh giới đọa đày, một cảnh giới luân hồi, một cảnh giới trường sanh bất tử, một cảnh giới muốn gì được nấy, một cảnh giới muốn gì cũng không được sống trong địa ngục. Những kẻ luôn ra sức tốm thâu bầu vét của thiên hạ nhưng rốt cuộc lại trắng tay chẳng có được gì linh hồn đọa lạc xuống các tần Địa Phủ. Những người một cuộc sống không mong cầu, sống vì nhân loại anh em, giúp đở anh em, cứu khổ anh em thế mà có tất cả, linh hồn siêu sanh về trời sống trên châu báu ngọc ngà vàng son, giàu sang vô tận trường tồn vĩnh cửu.

 

4    Cảnh giới cuộc sống trần gian là cuộc sống cõi tạm, tạm vui, tạm khổ, tạm phước, tạm họa, thế giới của sự vô thường luân chuyển, người ác sẽ luân chuyển xuống địa phủ, người thiện sẽ luân chuyển lên thiên đàng,  người luân chuyển xuống địa phủ  khổ mãi không bao giờ dừng, người luân chuyển lên thiên đàng an vui hạnh phúc mãi không bao giờ hết.

 

5   Có thể nói trần gian là cõi tạm trường thi tiến hóa linh hồn. Một là tiến hóa linh hồn thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Hai là lạc vào con đường ác thành Yêu, Tinh, Quỉ dữ. Lối sống địa phủ, lối sống thiên đàng, hai cảnh giới khác nhau. Sống đọa đày cực khổ, sống cục lạc an vui.

 

6    Cuộc sống, mà  sống theo hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, là cuộc sống Thiên Đàng . Cuộc sống mà sống Độc Tài Độc Trị mất Nhân Quyền mất Tự Do là cuộc sống Địa Ngục. Một nhà nước mà lấy pháp quyền làm đầu, nhà nước của dân, do dân, vì dân, hiến pháp, luật pháp, đạo pháp là vua Nền Quốc Đạo dân tộc hiện thân công lý tối cao, công bằng bình đẳng cho mọi sự sống, cuộc sống như thế là cuộc sống thiên đàng trần gian, cái nhân tiện tạo ra ở thế gian, cái quả hưởng phúc ở non tiên.

 

7    Cuộc sống, sống theo lối sống chủ nghĩa cá nhân sống độc quyền, độc tài, độc trị, lối sống xin cho không công bằng bình đẳng, là lối sống địa ngục trần gian không có tự do lối sống địa ngục âm phủ.

 

8    Cuộc sống non tiên cực lạc là cuộc sống hưởng phúc báo do công đức hành thiện mà ra, cuộc sống hưởng phước, không những muốn gì được nấy, mà còn thể hiện tài năng gốp phần xây dựng cuộc sống non tiên càng hoàn mĩ chân thiện hơn, tươi đẹp hơn, cuộc sống khoa học bậc nhất, nghệ thuật, mỹ thuật đạt đến trình độ cao, thể hiện đầy tài năng trong ca nhạc, vũ nhạc, thơ văn, làm sống động cuộc sống văn hóa phong phú, gốp phần tạo lên tính đa dạng của cuộc sống non tiên cực lạc.

 

9    Cuộc sống non tiên là cuộc sống, sống theo Thiên Ý Cha Trời Thiên Luật vũ trụ chủ nghĩa Đại Đồng, thể hiện đầy đủ Thiên Quyền, cũng chính là Nhân Quyền của mỗi con người, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự nguyện, quyền tự do mưu cầu hạnh phúc, quyền tự do ngôn luận, quyền tự do lập hội, quyền tự do thành lập cõi nước riêng, quyền sống, quyền theo, hoặc không theo, quyền phản kháng, quyền phê phán, quyền tố cáo, quyền thưa kiện, nói chung là 36 quyền chính 72 quyền  phụ, 8 muôn 4 nghìn điều khoảng, nói lên tất cả những quyền thiêng liêng, những quyền bất khả xâm phạm.

 

10   Vì thế cuộc sống non tiên cực lạc là cuộc sống tự do tự tại, tự do mưu cầu hạnh phúc, tùy theo sở thích ý thích của mỗi người mỗi chư thiên, không ràng buộc bất cứ một vấn đề nào thật sự tư do công bằng bình đẳng, miễn là không phạm Thiên Luật, đi ngược lại Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, thời không có vấn đề gì cả.

 

11  Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, phần lớn là tương ứng với lương tâm con người. Hiệp với Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chân chính Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Sống đúng lương tâm cũng có nghĩa là sống đúng Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chân chính khế hiệp Thiên Luật, vũ trụ, hiệp theo Thiên Ý của Đức Cha Trời, nhưng người ấy không cần theo ai cả cũng được thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa siêu sanh về non tiên cực lạc, thiên đàng cực lạc.

 

12   Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện, chính là Thiên Luật vũ trụ đã xuất hiện, Thiên Ý Cha Trời ra đời, Đời Đạo cũng chỉ là một, nhân loại vì thế về trời không thể tính đếm, không thể nghĩ bàn. Cuộc sống non tiên cực lạc là cuộc sống cao cấp hạnh phúc của nhân loại con người. Đời Thánh Đức, ra đời thời đại chính nghĩa đi theo Văn Hóa Cội Nguồn Thiên Luật Vũ Trụ, Thiên Ý Cha Trời, còn những thời đại khác chính nghĩa phi nghĩa lẫn lộn, nên không mấy ai sống đúng Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính. Mà chỉ tự đặc ra thể chế, giáo điều đạo pháp, hiến pháp, luật pháp, cai trị con người, mưu lợi cho mình mà thôi, cho chủ nghĩa cá nhân hay một nhốm bè phái nào đó. Vì không sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính nên không mấy ai siêu sanh về non tiên cực, siêu sanh về thiên đàng cực lạc, mà chỉ sa đọa xuống các tần Địa Phủ. 

 

13   Cuộc sống non tiên cực lạc là cuộc sống đa dạng, cuộc sống rộng lớn , không gò bó trong một khuôn khổ nào cả, ai thích sống kiểu gì thì sống theo kiểu đó, người thích cảnh gập ghềnh cheo leo, kẻ thích chốn đông người thành phố, người thích cảnh thôn quê, kẻ thích thanh tịnh ẩn dật, người thích ở chốn rừng bằng, kẻ thích ở sơn động, người thích ở cung vàng, điện ngọc, kỳ quan, bảo tháp, nhà thờ, đền thờ, chùa chuyền, đình, thất,  lầu đài phố xá, kẻ thích sống nơi đại ngàn bao la, người thích sống bên ao hồ sông suối, nói chung cuộc sống non tiên là cuộc sống tự do tự tại cuộc sống theo ý thích của mỗi người, người thích nơi thanh tịnh người thích nơi đông người. Nói tốm lại ai thích gì thời sống theo kiểu ấy .

Thơ rằng:

Trên cao lác đác nhà vài khúm

Dưới bằng phố xá chật như nem

Ta vui ta tìm nơi vắng vẻ

Người vui người múa hát, người xem

Non tiên đâu phải như trần thế

Tâm hồn luôn hạnh phúc ấm em

Ta vui ta tìm nhau thi phú

Người vui người tìm chốn tịnh yên

Đâu đâu cũng gọi là nhà

Núi non, sơn động, đất trời, suối, sông

Phố lầu thành thị kỳ quan

Cung vàng, điện ngọc,xốm làng, miền quê

Nơi nào cũng có dân tiên

Hòa mình chung sống bình yên hiệp hòa

Anh em nhân loại đồng bào

Chung cùng nguồn cội, chung đời tự do.

 

Đây nói về năm màu da anh em theo Ông Bà Hậu Đế rời bỏ trần gian bay về vũ trụ. Làm chủ Non Tiên Cực Lạc, thành ba cấp Đà La, Thiên La, Địa La. Làm chủ Hạ Thiên Vũ Trụ. Nhật - Nguyệt - Tinh Tú - Thiên Hà - Ngân Hà - Biển Khí Nước Mặn - Núi Thiết Vi - Thất Sơn Châu Báu, Núi Tu Di - Bốn Cõi Trần Gian - 18 Tần Địa Phủ. Sống cuộc sống giàu sang vĩnh hằng tự do an vui hạnh phúc. Nhưng đây chỉ nói về năm màu da anh em sống ở dãy núi Song Trì làm chủ giáp vòng đông, tây, nam, bắc, dãy núi song trì đất báu vô cùng rộng lớn, dãy núi cao 42 nghìn dặm chân núi bán kính rộng 62 nghìn dặm, dãy núi chạy giáp vòng biển hương thủy thứ 1 bao bọc xung quanh núi Tu Di, một bên vòng cung của dãy núi Song Trì diện tích cũng đã lớn hơn địa cầu trần gian, gấp hàng trăm nghìn vạn lần, huống chi là diện tích giáp vòng dãy núi song trì, có thể ở không bao giờ cho hết. Năm màu da anh em làm chủ non tiên Song Trì hơn 10 nghìn năm. Thời ở trần gian đã trải qua 3 triệu 600 nghìn năm, năm màu da anh em làm chủ non tiên Song Trì hơn mười nghìn năm, xây dựng lên cuộc sống non tiên hiện đại, tinh thần lẫn vật chất, cuộc sống chân thiện hoàn mĩ tốt đẹp nhất của nhân loại con người, hơn hẳn trần gian hàng nghìn nghìn lần, cuộc sống giàu sang bậc nhất, nền văn minh địa tiên đã vươn lên tột đỉnh, khoa học vật chất, các ngành nghề, đều đã đạt đến trình độ tinh xão tột đỉnh, cũng như nghệ thuật, mỹ thuật, văn học, đạt đến trình độ đỉnh cao,  nhìn xa gần những kiến trúc xây dựng non tiên cực lạc hiện đại, cổ kính công phu kỳ vĩ trang nghiêm, thời cũng đã hiểu nền văn minh vật chất non tiên cực lạc đã đạt đến đỉnh cao vô tận rồi, cọng thêm lối sống văn minh hiện đại nghệ thuật, mỹ thuật, văn hóa, đạt đến cảnh giới xuất thần nhập hóa, tạo lên cuộc sống non tiên cực lạc văn minh hiện đại, sống đúng bản chất con người, lương tâm con người, tinh thần trách nhiệm con người, đối với xã hội, đối với Văn Hóa Cội Nguồn, đối với Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời, sống đúng và làm đúng Thiên Luật vũ trụ, không đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời.

 

14   Vì thế non tiên cực lạc sống trong cảnh giới yên dù trải qua hơn 10 nghìn năm, tức là trần gian đã trải qua 3 triệu 600 nghìn năm. Sự sống ở non tiên cực lạc không có sự độc quyền, độc tài, độc trị, mà sống theo Thiên Luật, Thiên Ý của Đức Cha Trời, kim chỉ nam cho mọi sự sống.

 

15   Coi trọng Thiên Quyền, tôn trọng Thiên Quyền, chính là Nhân Quyền con người, đó chính là chân lý tối cao, không còn chân lý nào cao hơn nữa, những quy luật chung của chủ nghĩa Đại Đồng, coi như là mạch sống của xã hội con người, xã hội chũ nghĩa Đại Đồng chính là xã hội non tiên cực lạc.

 

16   Xã hội công bằng, bình đẳng, Nhân Chủ Thiên Quyền Văn Minh. Coi trọng Thiên Quyền, tôn trọng Thiên Quyền, chính là Thiên Quyền Nhân Chủ con người, đó chính là chân lý cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa.

 

17    Những quy luật chung của chủ nghĩa Đại Đồng, là coi quyền con người mà Tạo Hóa Tổ Tiên đã ban cho. Những quyền bất khả xâm phạm. Đây là kim chỉ nam coi như là mạch sống của xã hội nhân loại con người, xã hội non tiên cực lạc là xã hội công bằng, bình đẳng, Thiên Quyền Nhân Chủ văn minh.

 

18   Trong quá trình phát triển xã hội non tiên, Văn Hóa Cội Nguồn vẩn là nòng cốt, kim chỉ nam, cho sự tiến hóa của mọi thời đại, phát triển xã hội non tiên, Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Chính Nghĩa, mặt trời Văn Hóa vũ trụ lúc nào cũng đóng vai trò quyết định cho mọi sự thành công phát triển xã hội, giữ vững cán cân công lý xã hội.

 

19   Vì thế xã hội non tiên cực lạc, là xã hội văn minh hiện đại đạt đến cảnh giới tối cao hoàn thiện, hoàn mĩ, của nhân loại con người. Về cảnh giới vật chất thời xã hội non tiên không những giàu sang bậc nhất, mà còn kiến tạo lên cảnh giới xã hội đẹp vô cùng, kỳ quan, bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, kiến trúc hiện đại, cổ kính, cầu kỳ, công phu, hoa văn xinh đẹp lộng lẫy, nguy nga tráng lệ, tinh nghệ vô cùng, tất cả vật liệu xây dựng kiến trúc, toàn bằng châu báu, vàng, bạc, kim cương, lưu ly, pha lê, trân châu, xà cừ, đẹp vô cùng, hào quang tỏa ra muôn màu muôn sắc, không chỗ nào có bóng tối, cảnh giới như thế trần trần gian chưa có bao giờ.

 

20   Từ khi nhân loại con người đến non tiên cực lạc xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống tối cao giàu sang bậc nhất, hiện đại bật nhất, văn minh bậc nhất của nhân loại con người, trải qua hơn 10 nghìn năm. Từ thời hoang sơ, chuyển thành non tiên hiện đại, tất cả đều đi vào nề nếp xã hội văn minh hiện đại non tiên cứ thế mà đi vào cuộc sống.

Thơ rằng:

Trời mây non nước cảnh chiều tà

Kỳ quang bảo tháp mọc xa xa

Cung vàng , điện ngọc ôi cùng khắp

Chùa, đền, miếu, thất, đẹp nguy nga

Khắp chốn non tiên nhà lớp lớp

Phố làng đông đúc người lại qua

Xuống lên quanh quẹo đường mây gió

Non tiên đẹp lắm cảnh quê nhà.

 

21   Thiên đàng cự lạc trên đỉnh núi Tu Di cảnh giới thượng đà la, tức là tần trời thứ hai, tần trời Đao Lợi Thiên, mở đại hội đà la lần thứ 5. Đà La Thiên, hay còn gọi là tần trời Đao Lợi Thiên, trên đỉnh núi Tu Di, chư thiên sống trong thế giới tự do, tự tại, lối sống công bằng, bình đẳng, tùy theo tài năng của chính mình mà mưu cầu hạnh phúc, tất cả đều sống theo Thiên Luật, cũng chính là sống theo Thiên Ý Cha Trời, lối sống chư thiên là lối sống đa dạng cuộc sống tạo lên cuộc sống phong phú của cõi trời, cũng không ít người thích cảnh sống vắng vẻ tránh xa sự vui vầy náo nhiệt, chuyên tâm tu thiền luyện đạo, và cũng khối người thích sống nơi chốn đông người phồn hoa đô hội, cung vàng, điện ngọc, kỳ quan, bảo tháp, lầu đài phố xá, nhà thờ, đền thờ, chùa, đình, vân vân . . .

 

Hồn thơ cũng đã xuất hiện theo đó ra đời, phản ảnh sự sống phồn hoa đô hội, sự sống an vui tự tai, sự sống thanh nhàn sự sống lao động chế tạo bảo bối, chế luyện linh đan, sự sống nghệ thuật ca múa nhạc, sự sống đa dạng mỹ thuật, sự sống thanh tịnh vắng vẻ, thế là bao dòng thơ theo cuộc sống ra đời, như dòng thơ vắng vẻ chẳng hạn.

Thơ rằng:

Một ngôi chùa nhỏ thật xinh xinh

Cảnh vắng người không hoa rập rình

Cheo leo vách núi trơ hồn ngó

Đất trời yên tỉnh gió lặng thinh

Nhẹ gót thang mây tìm đến ở

Tối ngày văng vẳng tiếng kệ kinh

Giai không một đạo bừng sen mở

Lên thuyền bác nhã cội trường sinh.

 

Nói chung cuộc sống thiên đàng cực lạc, là cuộc sống tự do tự tại, tự do mưu cầu hạnh phúc, đa dạng lối sống khác, nói chung ai thích sao thời sống vậy, có thể nói lên cảnh non tiên hay thiên đàng cực lạc, cảnh giới sự sống đa dạng qua dòng thơ sau đây.

Người vui người đánh cờ tiên

Ta vui ta lại ngồi thiền ta chơi

Người vui người luyện thuốc trời

Ta vui ta luyện phép mầu thần thông

Người vui người dạo non sông

Ta vui ta bế ta bồng cháu con

Người vui người luyện linh đơn

Ta vui ta hát ta đờn ta ca

Người vui bảo bối chế ra

Ta vui xây dựng sơn hà giàu sang

Người vui xây dựng kỳ quan

Ta vui ta đến xốm làng sơn khê

Người lên cảnh núi cheo leo

Người tìm thác suối sớm chiều xem hoa

Người về  cung điện nguy nga

Phố phường đông đúc kẻ ra người vào

Đua nghề, đua khéo lắm người

Đua văn đua đức cuộc đời cũng hay

Cái vui cùng khắp trong ta

Cái vui vui mãi quê nhà cảnh tiên

Sống đời hạnh phúc bình yên

Không đau không ốm không phiền tử sanh

Sống đời tự tại trong thanh

Trần gian đâu thể vui hơn cõi trời.

 

Do nhân thiện mà siêu sanh lên các tần trời hưởng phước tinh thần lẫn vật chất, tận hưởng sực giàu sang tột thế, tận hưởng niềm vui an lạc, dục lạc cấp cao của con người, muốn gì được nấy, tất cả đều theo ý muốn của chính mình, cảnh giới thiên đàng không khác gì cảnh giới chốn trần gian, nhưng khác ở đây cảnh giới thiên đàng là cảnh giới châu báu tất cả đều tạo lập lên bằng châu báu, sống trên châu báu, ngọc ngà, vàng, bạc, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, cuộc sống giàu sang vô tận, sống lâu vô tận, không còn có sự khổ nào,  hồn thơ từ đó cũng ra đời ca ngợi cảnh giới thiên đàng cực lạc.

Nhìn khắp đà la chốn quê nhà

Cung vàng, điện ngọc, đẹp nguy nga

Kỳ quan, bảo tháp, tần cao ngất

Vượt khỏi tần mây chót vót xa

Cầu tiên lơ lững qua ghềnh  suối

Phố làng đông đúc lại người qua

Trên cao hun hút lều vài cái

Dưới suối quẹo quanh cảnh mấy nhà

Gió khua rừng báu tiên đàn hát

Xuân nở đầy non tiếng chim ca

Đua tài đua sắc hoa nô nức

Đường sá lắng nghe rộn xuân hoa

Ao hồ sen tỏa hương thơm ngát

Ngàn mây heo hút phụng bay qua

Khúc hát nhàn du tràn mắt đất

Chim trời cá nước sống bao la

Cõi tiên khác hẳn nơi trần thế

Trường sanh, hạnh phúc, chẳng lo xa

Quê tiên tổ ấm thoát phong ba

Gội suối, tắm xuân cảnh an hòa

Thiên đàng vạn cõi vầy cuộc sống

Tự do hạnh phúc bước xuân ca

Chuyển mình qua khỏi miền u tối

Huyền vi đượm thắm sắc hương hoa

Dứt sầu dứt khổ niềm tươi sáng

Cảnh đời an lạc ta cùng ta.

 

Trên tần trời thứ 2 không gọi là đà la thiên, mà gọi là không cư thiên, cảnh giới đà la thiên gồm có thượng đà, hạ đà, thượng đà la trên đỉnh núi Tu Di gồm có 5 phương Đông - Tây - Nam - Bắc - Trung ương.  Một phương có 32 nước trời, nước trời chính giữa nữa thành 33 nước của một phương. Hạ đà la là tần trời thứ 1, tần trời Thiên Vương, chỉ có bốn phương Đông - Tây - Nam - Bắc, nhưng chia ra làm 8 phương địa. ngoài bốn phương đông tây nam bắc còn có phương Đông Nam, phương Tây Bắc, phương Tây Nam, phương Đông Bắc.

 

22    Đại hội ĐÀ LA là đại hội năm màu da anh em lần thứ 5, ở đỉnh núi Tu Di trở xuống (còn đại hội vũ trụ là thiên hội long hoa) là đại hội tam thiên đại thiên thế giới, ở giữa tiểu kiếp thứ 10, giữa hư không trên cung Trời Đao Lợi Thiên ( còn đại hội Rồng Tiên, cũng chính là địa hội Long Hoa khai mở tại việt nam) sau đó đại hội mở rộng ra khắp toàn thế giới, thế kỷ 21, kỷ thế kỷ 22, thế kỷ 23, kỉ nguyên 3 nghìn năm.

 

Con người lạc cội mất nguồn, lại không có thiên nhãn, huệ nhãn, pháp nhãn, thanh tịnh nhãn, mà chỉ có nhục nhãn, con mắt của phàm tục, nên không nhận biết được huyền cơ Tạo Hóa chuyển biến, cũng như không nhận biết được  linh hồn của chính mình, cũng như không nhìn thấy thiên đàng, địa phủ, cứ nghĩ chết là hết, nên tới đâu hay tới đó, và cũng không biết trước việc gì xảy ra cho chính mình, mãi tạo ra nghiệp dữ, để rồi nhận lấy bao hậu quả thảm thương, linh hồn sa đọa nơi địa ngục, còn hậu quả gây ra không sao tránh khỏi, con cái, cháu chắt, gánh chịu, đây là một sai lầm lớn, cho những con người còn nhiều nghiệp chướng u mê. Ở đời ai cũng có thể biết được, vật chất vật thực nuôi thể xác, nào phải nuôi linh hồn, nếu vật chất vật thực nuôi được linh hồn, nuôi được trí huệ, thời chỉ cần ăn cao lương mỹ vị, ăn sung mặt sướng món ngon vật lạ thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thời cần gì phải tu phải học, nói một cách dễ hiểu vật chất dưỡng nuôi thể xác, văn hóa dưỡng nuôi linh hồn. Vì thế sự dưỡng nuôi linh hồn chính là Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, kết tinh của Văn Hóa Chính Nghĩa chính là hành thiện sống theo và làm theo Thiên Ý Cha Trời. Thời linh hồn linh căn trí huệ sẽ tỏa sáng ngay, thấy rõ thiên đàng , địa ngục, cũng như tương lai về sau của chính mình, chừng đó mới thấy rõ chết không phải là hết, mà là chuyển đổi số kiếp mà thôi, bỏ thân xác nầy rồi đến thân xác khác, thân xác địa ngục, hay thân xác thiên đàng, cuộc đời tạm bợ chốn trần gian, rồi cũng phải ra đi, hãy chọn cho mình một hướng đi, lên thiên đàng, hay xuống địa phủ là do mình, chính mình chớ không còn ai khác, tự độ cho chính mình,  tự làm chủ vận mệnh của chính mình.

 

Long Hoa Pháp Tạng Kinh. Long Hoa Pháp Tạng Kinh là bộ kinh tối cao thượng thừa vũ trụ. Văn kinh Thiên Ý Cha Trời, nên vô cùng linh thiên. Chỉ cần nghe đọc cũng đặng phước đức không thể nghĩ bàn, huống chi là tự mình đọc lại tu theo lời dạy trong kinh. Thời Cha Trời chuyển hóa khai thông trí tuệ mau trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Họa lớn biến thành họa nhỏ, tai qua nạn khỏi bình yên cuộc sống làm ăn phát đạt.

 

Hết phần 3 chương 7

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 7

Long Hoa Pháp Tạng.

---------------------------------------------------

 

Chương 7

 

Phần 4

 

ĐẠI HỘI ĐÀ LA

LẦN THỨ 5

 

MƯỜI NGHÌN NĂM Ở NON TIÊN

TỨC LÀ TRẦN GIAN ĐÃ TRẢI QUA

3 TRIỆU 600 NGHÌN NĂM

 

1    Đây nói về anh em Da Trắng giống dân Bạch Ngọc, làm chủ phía Tây vòng cung dãy núi Song Trì, xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu, với tài khoa học vật chất, các ngành nghề đạt đến trình độ cao, nghệ thuật nghề nghiệp tinh xão, xây dựng kiến thiết lên cuộc sống văn minh hiện đại, cả vật chất lẫn tinh thần, xã hội chân thiện hoàn mĩ, giàu sang bậc nhất non tiên.

 

2   Lối sống văn minh hiện đại, Thiên Quyền Nhân Chủ chính là lối sống của chủ nghĩa đại đồng, lối sống công bằng bình đẳng, cũng chính là lối sống chân thiện hoàn mĩ của non tiên cực lạc, tôn trọng Thiên Quyền, coi trọng Thiên Quyền Nhân Chủ, đó chính là sự sống chân lý con người non tiên cực lạc, không còn sự sống chân lý nào cao hơn nữa, sống đúng bản chất lương tâm, cũng chính là sống theo Thiên Luật , Thiên Ý Cha Trời, cuộc sống như thế kéo dài hơn mười nghìn năm, từ khi nhân loại đến làm chủ non tiên cực lạc, thời trần gian đã trải qua 3 triệu 600 nghìn năm.

 

3    Nhờ phát huy lối sống lấy Thiên Luật làm kim chỉ nam cho cuộc sống vua tối cao của sự sống, lấy Thiên Ý làm Cha, lấy cán cân Công Lý làm thầy, lấy Văn Hóa Cội Nguồn làm món ăn tinh thần nuôi sống linh hồn, làm nền tản đưa xã hội non tiên đến cảnh giới tối cao văn minh hiện đại, không những văn minh hiện đại về vật chất , mà lẫn cả văn minh hiện đại tinh thần, lòng, trung, hiếu, đối với Tổ Tiên Tạo Hóa, Cha Trời Mẹ Trời mãi mãi bừng bừng nở hoa.

Thơ rằng:

Cây có gốc nở cành xanh ngọn

Thờ Cha Trời giàu đẹp uy linh

Có nguồn có Cội thêm xinh

Nở hoa trí huệ vạn nghìn thần thông

Non tiên cảnh giới Cha Ông

Giàu sang vô tận rực hồng báu châu

Xuân non xuân nước xuân hoa

Xuân đời xuân Đạo trổ ra rực trời

Tuyệt vời hạnh phúc tuyệt vời

Quê hương cực lạc cho người bay xa

Bay về tận chốn trời Cha

Chủ nhân vũ trụ bài ca đẹp lành.

 

Sống độc quyền, độc tài, độc trị, đó không phải là lối sống của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không phải lối sống của non tiên cực lạc, lối sống của non tiên cực lạc là sống Theo Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời, lối sống Thiên Quyền Nhân Chủ Công bằng Bình Đẳng. Không có ai là tối cao, chỉ có Thiên Luật Thiên Ý Cha Trời là tối cao, đó là lối sống văn minh hiện nhất của nhân loại con người non tiên cực lạc.

 

4    Nhờ lối sống văn minh hiện đại nầy, đã đưa nhân loại non tiên tiến tới cảnh giới non tiên cực lạc hiện đại, xã hội văn minh hiện đại cả tinh thần lẫn vật chất, giàu đẹp vô tận, xây dựng lên hàng nghìn kỳ quan, trong đó có một kỳ quan vĩ đại nhất, ngũ giác đài kim quang vũ trụ.

 

5    Lúc bây giờ nơi kỳ quan ngũ giác đài kỳ vĩ nhất  ở phía tây dãy núi Song Trì  non tiên cực lạc, năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tần mây cao108 tần còn bốn tháp xung quanh cao 72 tần bao bọc xung quanh đông tây, nam, bắc, tạo thành ngũ giác đài, bảo tháp ngũ giác đài tần dưới, nền vuông, các tần trên tròn hình tròn, trên đỉnh bảo tháp có bầu hồ lô, tròn tượng trưng cho Trời, vuông tượng trưng cho Đất, vuông tròn biểu tượng của Trời Đất, có 8 tòa bảo tháp, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần bao bọc xung quanh ngũ giác đài, bốn phương tám hướng, theo đồ hình bát giác, bác quái, tám bảo tháp kiến trúc xây dựng khác nhau, bảo tháp tứ giác hình chữ nhật, bảo tháp hình ngũ giác, bảo tháp hình lục giác, bảo tháp hình bát giác, mái, góc, nóc, cong vút, trên chót mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, tượng trưng cho uy quyền và sự hưng thịnh, dưới chân bảo tháp trời và đất, trong khung bát quái, là hàng trăm hàng nghìn cung vàng, điện ngọc, điệp điệp trùng trùng, trên những tần cao góc nóc nhiều tần cung vàng, điện ngọc đều có rồng có phụng, cung vàng điện ngọc nối liền liên thông ngũ giác đài giữa trời và đất, cung vàng điện ngọc tượng trưng cho sự sang trọng, giàu sang, phú quý, đường đi ngang dọc như bàn cờ, tượng trưng cho sức mạnh bền vững bình an, có cả nhà thờ, đền, chùa, xen kẽ vào đó,  tổng thể cảnh quan bao hàm tất cả rộng lớn bao la, gọi đó là kỳ quan kỳ vĩ hiện đại, cổ kính, nguy nga, tráng lệ, xinh đẹp, lộng lẫy trang nghiêm, kỳ quan ngũ giác đài, kiến trúc vật liệu toàn bằng châu báu, vàng, bạc, kim cương, trân châu, pha lê, lưu ly, xà cừ, đẹp lộng lẫy, hào quang trùng trùng điệp điệp từ kỳ quan, tỏa lên muôn màu vạn sắc, lung linh rực rỡ đẹp vô cùng, chư tiên ở kỳ quan đông vô số.

 

6   Nơi kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài Bạch Linh Quang thường có 5 vị tối cao ngự nơi đó đại diện cho Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp cao hay ở cấp thấp tùy theo cảnh giới đó, Địa La, Thiên La, Đà La, hay các tần trời, đều có ngự trong ngũ giác đài. Dãy núi Song Trì cảnh giới tối cao của Địa La, Phương Tây dãy núi Song Trì có rất nhiều kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài, nhưng kỳ quan lớn nhất phía tây dãy núi Song Trì là kỳ quan Bạch Linh Quang  tối cao cảnh giới Địa La của anh em Da Trắng giống dân Bạch Ngọc, nơi kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài Bạch Linh Quang luôn có năm vị tối cao ở đây  Địa La tối cao Thượng Phật, Địa La tối cao Thượng Thánh, Địa La tối cao Thượng Tiên, Địa La tối cao Thượng Thần, Địa La tối cao Thượng Chúa,  năm vị tối cao đó là, ĐỨC MÔ LA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC LINH HẠT, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THÁNH, ĐỨC KIM THIÊN, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC ĐẠI QUANG,  TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC PHA RA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG CHÚA, ở vào thời kỳ ấy năm vị tối cao nầy, đại diện cho chư tiên Ngũ Giáo. Phật Giáo, Thánh Giáo. Tiên Giáo, Thần Giáo, Chúa Giáo chủ trì công đạo vũ trụ, theo Thiên Ý CHA TRỜI, Thiên Luật vũ trụ, phân xử khi có người thưa kiện. Hoặc tố cáo những hành vi, vi phạm Thiên Quyền Nhân Chủ con người. Cho đến một hôm các chư Tiên sang sống đông đúc xa gần kỳ quang Bạch Linh Cung thấy năm vị tối cao Ngũ Giáo Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, người cỡi Rồng, người cỡi Phụng, người cỡi Kỳ Lân, người cỡi Sư Tử, người cỡi Khổng Tước bay lên hư không hào quang rực cả bầu trời có người nói năm vị tối cao lên trời dự hội.

 

7   Đây nói về phía tây bắc vòng cung của dãy núi Song Trì đất báu rộng lớn vô cùng diện tích lớn hơn địa cầu trần gian gấp hàng trăm nghìn vạn lần, dãy núi cao 42 nghìn dặm, chân núi bán kính rộng 62 nghìn dặm, đất báu rộng lớn như thế tha hồ mà ở, tha hồ mà làm giàu, tha hồ kiến thiết xây dựng, tha hồ mà sanh con đẻ cái. Kể từ khi anh em Da Đen, giống dân Kim Ngọc đến ở xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu , trải qua hơn mười nghìn năm xây dựng cuộc sống mới, biến cảnh non tiên hoang sơ thành non tiên cực lạc, xã hội hiện đại, lối sống văn minh bậc nhất, văn minh vật chất lẫn tinh thần, xã hội chân thiện hoàn mĩ, sống đúng lương tâm bản chất con người, ai ai cũng  tôn thờ Thiên Luật , cũng chính là tôn thờ Thiên Ý Cha Trời, cuộc sống vì thế mãi mãi đi vào bình yên công bằng, bình đẳng, tự do tự tại, ai cũng như ai.

 

8   Coi trọng Thiên Quyền, tôn trọng Thiên Quyền Nhân Chủ, cũng chính là đưa xã hội non tiên cực lạc đến tột đỉnh của sự hạnh phúc đó chính là chân lý cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa, Văn Hóa Cội Nguồn coi như là mạnh sống của con người, cứ theo đó mà phát triển, tiến lên xã hội văn minh hiện đại, xã hội công bằng, bình đẳng, Thiên Quyền Nhân Chủ văn minh, không có cảnh độc quyền, độc tài, độc trị. Không có cảnh người cai trị người bóc lột người, mà tất cả chỉ sống theo cảnh giới tự nguyện, tự giác, một xã hội văn minh hiện đại thời lòng độ lượng, từ bi, nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, càng tỏa sang.

 

Lòng độ lượng: có nghĩa là tấm lòng bao dung rộng lớn, tha thứ và thương yêu nhau.

 

Từ Bi: là tấm lòng bồ tác không phân biệt người hay loài cầm thú, đều thương yêu cứu khổ tất cả.

 

Nhân: là lòng thương yêu, trung, hiếu, rộng lớn biết đối nhân xử thế, tôn trọng những quyền cơ bản con người. 

 

Nghĩa:  là đền ơn đáp nghĩa lòng dạ thủy chung.

 

Bất nhân: là đi ngược lại nhân luân đạo đức con người. Người Ác.

 

Bất nghĩa: là bội bạc bề trên, bội bạc người ân, những người sanh ra mình, những người dạy bảo mình, những người cứu mình, mà mình phản bội lại Bạc Ác.

 

Người bất nhân, bất nghĩa, là kẻ Đại Ác. Người trần gian thời đọa xuống địa ngục âm phủ. Người tiên thời bị sa đọa trở lại trần gian, khó mong trở lại thiên đàng được nữa.

 

Lễ:  là khuôn phép của đạo đức con người hành xử tôn nghiêm thành kính, là sự tôn nghiêm cấp bậc, là sự khiêm cung đạo đức con người, là nhân cách ứng xử, đối xử, tôn trọng lẫn nhau của đạo làm người.

 

Vô lễ:  là kẻ vô học ngu si, mất tư cách đạo đức không coi ai ra gì, làm rối loạn kỷ cương đạo đức, vi phạm vào đại kị, tôn nghiêm của cuộc sống, gây rối loạn cuộc sống, ác nghiệp xoay chuyển người trần thời sa đọa vào cầm thú súc sanh. Người tiên liền sa đọa trở lại trần gian, khó mong trở lại thiên đàng được nữa.

 

Trí:  không những là trí khôn, mà còn gắn liền với lẽ phải, biết thiện, biết ác, biết phước, biết họa, biết siêu biết đọa, vân vân . . . người mất trí khôn không hiểu lẽ phải trái, không phân biệt được thiện ác, phước họa, siêu đọa, thời linh hồn liền tối tăm. Người trần thời sa đọa vào ba đường ác Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh. Người tiên thời sa đọa xuống trần gian, khó mong trở lại thiên đàng được nữa.

 

Tín: là báu vật của uy quyền, niền tin của sự sống, người hay bội tín, là tự mình làm hại lấy mình, dù sanh vào cõi nào cũng trở nên thấp hèn,

 

Nhân - nghĩa - lễ - trí - tín, không thuộc về tôn giáo đạo giáo nào, mà đó là lẽ sống của con người, mà CHA TRỜI đã dạy cho con cái của người, cái lẽ thường sự sống, như người cần khí để thở, cần cơm để mà ăn,  không thở là chết, không ăn là chẳng còn. Anh em Da Đen nhờ phát huy lối sống đạo đức lẽ thường cơ bản con người làm cho non tiên cực càng ngày càng thêm hưng thịnh, không những hưng thịnh về tinh thần, mà còn hưng thịnh về vật chất, xây dựng lên xã hội non tiên giàu đẹp vô cùng, kỳ quan, bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, kỳ vĩ, hiện đại, nguy nga tráng lệ, kỳ công, cổ kính, xinh đẹp vô cùng.

 

9   Trong hàng trăm kỳ quan ở Tây Bắc Song Trì  có một kỳ quang hiện đại, kỳ vĩ nguy nga, tráng lệ cổ kính, xinh đẹp vô cùng, đó là ngũ giác đài Kim Linh Quang kỳ quan, vũ trụ. Ngũ giác đài Kim Linh Quang kỳ quan vũ trụ, được xây dựng trên một khu tần đồi rộng lớn, cảnh quan non tiên ở đây đẹp như tranh vẽ.

Thơ rằng:

Kì quan bảo tháp đẹp nguy nga

Cấu trúc báu châu lẫn ngọc ngà

Hào quang tỏa sáng muôn màu sắc

Kì vĩ trang nghiêm lẫn xuân hoa

Xa xa thác đổ trên ghềnh núi

Rược đuổi  trời mây phụng bay qua

Sắc xuân trổi dạy tràn mặt đất

Non tiên cực lạc vạn lời ca.

 

Lúc bây giờ nơi kỳ quan ngũ giác đài, Kim Linh Quang kỳ vĩ nhất ở phía Tây Bắc dãy núi Song Trì non tiên cực lạc, hào quang muôn màu vạn sắc tỏa lên rực rỡ đẹp vô cùng, năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí kim - mộc - thủy - hỏa - thổ. Nhất là tòa bảo tháp chính giữa, cao hun hút vượt qua các tần mây cao 108 tần, còn bốn tháp trấn bốn phương xung quanh, đông - tây - nam - bắc, mỗi tòa cao 72 tần, tạo thành ngũ giác đài, năm bảo tháp ngũ giác đài, kiến trúc theo kiểu nền móng cũng như tần một hình vuông, tần hai trở lên là hình tròn, trên đỉnh bảo tháp đều có bầu hồ lô, bảo tháp trên tròn, nền tản vuông, tượng trưng cho trời và đất, vị trí ngũ giác đài vuông, vòng cung tròn, nói đến sự vuông tròn, của vũ trụ trời đất.

 

10   Bao bọc xung quanh ngũ giác đài có tám bảo tháp bao bọc bên ngoài theo hình đồ bát quái, bốn phương, tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần, kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, hình ngũ giác, hình lục giác, hình bát giác, mái, góc, nóc, cong vút, trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô,  tượng trưng cho uy quyền và sự hưng thịnh, dưới chân ngũ giác đài, trời và đất, trong vòng bát quái, là hàng trăm hàng nghìn cung vàng, điện ngọc, trên tần tần cao, góc, nóc, đều có rồng, có phụng, cung vàng, điện ngọc nối liền liên thông ngũ giác đài, giữa trời và đất ,tượng trưng cho sự giàu sang hạnh phúc, có hệ thống đường sá ngang dọc theo đồ hình ngang dọc  bát quái, trượng  trưng cho sự vững bền bình an, có cả nhà thờ, đền thờ, chùa chuyền, xen kẽ vào đó, tất cả tổng thể cảnh quan trên, gọi đó là kỳ quan, nói lên sự kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính, nguy nga tráng lệ, xinh đẹp lộng lẫy trang nghiêm, chư thiên ở kỳ quan đông vô số.

 

11  Nơi kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài có năm vị tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa, thường ngự, năm vị tối cao đó là, ĐỨC MA NA,TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC TA RA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THÁNH, ĐỨC SA SA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC CA RA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC HÊ LÊ, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG CHÚA, năm vị nầy đại diện cho toàn thể Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  hay còn gọi là chư tiên sống ở non tiên cực lạc anh em Da Đen chư tiên giống dân kim ngọc, ở vào thời hậu đế Ông Cha.

 

Quyền lực tối cao của năm vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nầy. Thi hành thiên lật công đạo vũ trụ, theo Thiên Ý Cha Trời, giữa gìn công đạo vũ trụ, cũng như phân xử khi có người thưa kiện. Cho đến một hôm Chư Tiên nhìn thấy trên bầu trời Kim Linh Quang hào quang trùng trùng rực rỡ chư Tiên thấy năm vị tối cao Ngũ Giáo cỡi Rồng, Phụng, Kỳ Lân, Sư Tử Bạch Hạt bay lên hư không thoáng chốc mất dạng có người hỏi các vị tối đi đâu thế ? còn đi đâu nữa về trời dự hội.

 

12   Đây nói về anh em Da Chàm giống dân Bích Ngọc, sanh sống ở phía Đông dãy núi Song Trì, đất báu dãy núi vòng cung rộng lớn vô biên, dãy núi Song Trì cao 42 nghìn dặm, chân núi bán kính rộng 62 nghìn dặm, chạy dài bao bọc giáp vòng biển hương thủy, thứ nhất, vì thế  dãy núi đất báu vòng cung một phía đông của dãy núi Song Trì, thời diện tích đất báu cũng vô cùng rộng lớn, lớn hơn diện tích địa cầu trần gian gấp hàng nghìn vạn lần, đất báu rộng lớn như thế không bao giờ ở cho hết, dù trải qua hàng triệu năm không như trần gian nhỏ hẹp đất chật người đông.

 

13   Anh em Da Chàm giống dân Bích Ngọc rời bỏ trần gian theo Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ bay về vũ trụ ở khắp bảy dãy núi báu nhưng ở đây chỉ nói anh em Da Chàm ở lại phía đông dãy núi Song Trì, xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu, an lạc tự tại, hơn hẳn trần gian hàng nghìn nghìn lần,  sự xây dựng cuộc sống mới cuộc sống non tiên cực lạc văn minh hiện đại, hơn mười nghìn năm, tức là trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm. Anh em Da Chàm trải qua hơn mười nghìn năm xây dựng cuộc sống mới cuộc sống non tiên cực lạc văn minh hiện đại, biến non tiên hoan sơ, thành non tiên cực lạc trù phú văn minh hiện đại, xã hội văn minh bậc nhất, xã hội chân thiện hoàn mĩ giàu sang tột đỉnh.

 

14   Những thành tựu đã đạt được là nhờ nổ lực của toàn thể chư tiên, với ngành nghề đa dạng, nhất là ngành khoa học, luyện kim, đạt đến trình độ tối cao, không kém gì anh em da trắng, khoa học vật chất, khoa học kỹ thuật, khoa học công nghệ, khoa học mỹ thuật, khoa học nhân văn, khoa học đạo đức, vân vân . . . và còn nhiều cách ngành khoa học khác nữa. Với tài năng kiến trúc anh em chư tiên Da Chàm, đã xây dựng lên xã hội giàu sang bậc nhất, làng bản, thôn quê, kỳ quan, bảo tháp, lầu đài phố xá, cung vàng, điện ngọc, hang  động, nhà cửa, đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, hiện đại, kì vĩ cổ kính, nguy nga tráng lệ, xinh đẹp trang nghiêm, hơn hẳn sự giàu sang trần gian gấp hàng nghìn nghìn lần. Anh em Da Chàm đã xây dựng lên xã hội văn minh hiện đại chân thiện hoàn mĩ ấy không thể không nói Văn Hóa Cội Nguồn.

 

15   Văn Hóa Cội Nguồn chính là văn hóa chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa của sự tự do, chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ, không ai là người tối cao, chỉ có Thiên Luật, vũ trụ Thiên Ý Cha Trời là tối cao, ai nấy cũng phải tôn thờ nghe theo và làm theo coi trọng Thiên Quyền Nhân Chủ, đó là chân lý sự sống con người, không còn chân lý sự sống nào cao hơn nữa.

 

Xã hội chân thiện văn minh hiện đại, là xã hội công bằng, bình đẳng, xã hội Thiên Quyền Nhân Chủ ai cũng như ai, trong quá trình phát triển xã hội, Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng vẩn là nòng cốt kim chỉ nam cho mọi thời đại, đóng vai trò quyết định cho mọi sự thành công, Văn Hóa Cội Nguồn là mẫu mực của sự sống, đem lại sự công bằng bình đẳng tự tại tự chủ cho mỗi con người, nền tản tiến hóa đổi mới và sáng tạo làm phong phú cho cuộc sống văn minh hiện đại, vấn đề Văn Hóa Cội Nguồn, là văn hóa Thiên Luật, Thiên Ý Công Bằng Bình Đẳng, nhờ giác ngộ cùng cội cùng nguồn giữa người và người, ai cũng như ai bình đẳng, vì thế Thiên Quyền Nhân Chủ bao giờ cũng được coi trọng, tôn trọng, đó chính là chân lý cuộc sống, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa, Thiên Quyền Nhân Chủ coi như là mạch sống của nhân loại chư tiên, ai ai cũng có quyền như ai, những quyền bất khả xâm phạm, đó chính là sức mạnh phát huy tìm năng của mỗi con người, mỗi chư tiên, xây dựng lên cuộc sống xã hội  non tiên cực lạc, giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, nhìn thế giới non tiên cực lạc anh em Da Chàm giống dân Bích Ngọc, sống công bằng bình đẳng, tôn trọng lẩn nhau, sống theo bản chất lương tâm, sống đúng Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời, xây dựng lên lầu đài cung điện, kỳ quan bảo tháp, vô cùng hiện đại, kỳ vĩ cổ kính trang nghiêm, thời cũng đã nói lên sự thành công vĩ đại tạo dựng lên cuộc sống hiện đại văn minh bậc nhất.

 

16   Nhìn kỳ quan, ngũ giác đài đây đó ở khắp phía đông dãy núi Song Trì non tiên cực lạc, cũng đã thấy sự thành công xây dựng quê hương non tiên cực lạc như thế nào, trong hàng nghìn kì quan bảo tháp ngũ giác đài khắp đó đây thời phải nói kì quan Bích Linh Quang là vô cùng hiện đại. Năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tần mây cao 108 tần còn bốn tháp trấn thủ bốn phương xung quanh đông, tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần, tạo thành ngũ giác đài, ngũ giác đài kiến trúc xây dựng theo kiểu nền tản vuông , tần một vuông, từ tần một trở lên tròn, tượng trưng cho TRỜI, và ĐẤT, trên đỉnh mỗi bảo tháp ngũ giác đài đều có bầu hồ lô, ngũ giác đài cũng đứng theo tư thế trời và đất.

 

17   Bao bọc xung quanh ngũ giác đài, có 8 bảo tháp trấn thủ theo đồ hình bát quái, bác giác trấn thủ bốn phương tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần trên mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi tòa bảo tháp xây dựng khác nhau, tứ giác hình chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bát giác, 8 bảo tháp 36 tần tượng trưng cho uy quyền, và sự hưng thịnh.

 

18   Dưới chân bảo tháp ngũ giác đài trời và đất, trong vòng khung bát quái, là cung vàng điện ngọc, tần tần cao cung vàng điện ngọc, trên góc, nóc, đều có rồng, có phụng.

 

19   Cung vàng, điện ngọc, trùng trùng điệp điệp, nối liền liên thông ngũ giác đài, tượng trưng cho sự giàu sang hạnh phúc, có cả nhà thờ, đền thời, chùa chuyền, thánh thất, xen kẽ vào đó.

 

20    Có đường sá, dọc, ngang, lưu thông khắp nơi như bàn cờ, tượng trưng cho sức mạnh, và sự bền vững.

 

21   Tất cả tổng thể cảnh quan trên, gọi là kỳ quan, kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính trang nghiêm, nguy nga, tráng lệ, xinh đẹp lộng lẫy, chư thiên ở đây đông vô số hàng triệu triệu người, nơi kỳ quan bảo tháp Bích Linh Quang ngũ giác đài vũ trụ, thường có năm vị tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, an ngự đại diện cho chư tiên quyền lực tối cao, thừa hành công đạo Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, phân xữ khi có người thưa kiện, năm vị tối cao ở thời ấy là ĐỨC MA LA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC A LA,TỐI CAO  ĐỊA LA THƯỢNG THÁNH, ĐỨC SA SA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC SA MA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC HA RA , TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG CHÚA. Cho đến một hôm năm vị tối cao Ngũ Giáo Địa La Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ởBích Linh Quang về trời dự hội truyền phán rằng. Ta về trời dự hội Đà La lần thứ 5 Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cứ theo Thiên Luật mà giải quyết. Nói xong năm vị tối cao Ngũ Giáo cỡi Rồng cỡi Phụng, Cỡi Hạt, cỡi Voi, cỡi Sư Tử bay lên hư không biến mất.

 

22    Đây nói về anh em Da Đỏ, giống dân huyết ngọc, sống ở phía nam dãy núi Song Trì, đất báu vòng cung rộng lớn vô biên, dãy núi Song Trì cao 42 nghìn dặm, chân núi bán kính rộng 62 nghìn dặm, chạy dài bao bọc giáp vòng biển hương thủy thứ 1, vì thế đất báu vòng cung một phía nam dãy núi song trì, thời diện tích cũng đã vô cùng rộng lớn, lớn hơn trần gian gấp hàng nghìn vạn lần, đất báu rộng lớn như thế không bao giờ ở cho hết, không như trần gian nhỏ hẹp, đất chật người đông, anh em Da Đỏ rời khỏi trần gian, theo Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ bay về vũ trụ, ở khắp năm non bảy núi nhưng ở đây chỉ nói đến anh em Da Đỏ ở lại phía nam của dãy núi Song Trì, xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu, an lạc tự tại, trải qua hơn mười nghìn năm, tức là trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm. Anh em Da Đỏ ở phía Nam dãy núi Song Trì trải qua hơn mười nghìn năm xây dựng cuộc sống mới, biến non tiên hoang sơ, thành non tiên cực lạc trù phú giàu sang hiện đại, xã hội văn minh bật nhất của nhân loại con người non tiên cực lạc, xã hội chân thiện hoàn mĩ. Những thành tựu đạt được, là nhờ sự nổ lực của toàn thể chư tiên, nhất là ngành khoa học, khoa học vật chất, khoa học kĩ thuật, khoa học nghệ thuật, khoa học mỹ thuật, khoa học nhân văn, khoa học đạo đức, vân vân . . . và còn nhiều ngành khoa học khác nữa, với tài năng kiến trúc, anh em Da Đỏ đã xây dựng lên xã hội tối cao cuộc sống văn minh hiện đại, vật chất lẫn tinh thần, họ đã vượt qua bao khó khăn ban đầu, xây dựng lên thế giới non tiên cực lạc hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn nghìn lần, nhất là lối sống Thiên Quyền Nhân Chủ, được đặc lên hàng đầu, ai ai cũng được tỏa sáng cuộc sống tự chủ công bằng bình đẳng như nhau, ai cũng như ai, những quyền thiêng liêng cơ bản con người không ai có quyền xâm phạm. Trong sự phát triển đi lên của xã hội văn minh hiện đại, Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa bao giờ cũng đóng vai trò quan trọng, gốp phần đưa con người. Xã hội đến mọi sự thành công, lối sống tốt đời đẹp đạo, tốt đẹp tinh thần lẫn vật chất. Chủ nghĩa đại đồng, hay còn gọi là chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ. Chủ nghĩa của sự Tự Do, Công Bằng Bình Đẳng, chủ nghĩa của sự đoàn kết sống theo Thiên Ý Cha Trời, tức là Thiên Luật vũ trụ. Chủ nghĩa thực thi quyền con người rốt ráo, sống đúng lương tâm bản chất của con người, theo Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý của Đức CHA TRỜI.

 

23   Cũng vì sống theo Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời  chủ nghĩa đại đồng, thập thiện luôn luôn tỏa sáng, làm tốt đẹp cho xã hội văn minh hiện đại, chân thiện hoàn mĩ.

 

24   Vì thế lối sống thấp hèn  không còn luôn luôn bị kèm hảm và dập tắc, vì không ai chấp nhận nó.

1)   Những lối sống tham lam tàn bạo tranh giành quyền lợi, Độc quyền, độc tài, độc trị, vơ vét của nhân loại làm của riêng cho mình, không những làm hại xã hội, làm hại nhân loại anh em, mà còn làm hại linh hồn của chính mình, đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, huyền cơ xoay chuyển sa đọa trở lại trần gian, khó mong trở lại thiên đàng cực lạc. Chư tiên hiểu rõ điều nầy, nên nhàm chán lối sống tham tàn bạo ác, lối sống tranh giành quyền lực, lối sống độc quyền, độc tài, độc trị, sống công bằng, sống bình đẳng, sống đúng Thiên Luật vũ trụ, sống đúng Thiên Ý Cha Trời. Nên ác tánh  không sanh ra mà còn bị tiêu diệt triệt để, tâm linh vì đó mà tỏa sáng, phước đức phước, phước báo vô cùng.

2)   Lối sống ích kỷ, ganh ghét, hận thù, là lối sống xấu xa độc hại, không những làm hại cho cuộc sống, mà còn làm hại linh hồn của chính mình, trái ngược lại Thiên Ý Cha Trời Văn Hóa Cội Nguồn, gieo nhân xấu để rồi gặt quả dữ, bị Thiên Luật xoay chuyển, công đạo hành xử, chuyển kiếp sa đọa trở lại chốn trần gian, khó mong trở lại thiên đàng được nữa,  nên chư tiên nhàm chán  lối sống ích kỷ, ganh ghét, hận thù, ác tánh không những không sanh ra, mà cón bị tiêu diệt, tâm hồn vì thế luôn luôn tỏa sáng, phước đức phước báo vô cùng, hưởng mãi không hết.

3)   Lối sống ngu si, là lối sống vô văn hóa, sống theo lối sống không biết đâu là phải trái, thiện ác, khổ vui, siệu đọa, thậm chí trở thành bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu, lối sống như thế là lối sống tối tăm, trong tâm không có ánh sáng văn hóa chính nghĩa bị vô minh  xây chuyển, công đạo hành xữ, sa đọa trở lại trần gian, khó mong trở lại thiên đàng được nữa, nên chư tiên nhàm chán lối sống ngu si mê muội, lúc nào cũng học tập nghiền ngẩm chân lý, hấp thụ Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, nên mê muội bị tiêu diệt, tâm linh tỏa sáng, phước đức, phước báo vô cùng hưởng mãi không hết.

4)  Lối sống vô cớ giết hại, lạm sát, là lối sống gây ra đại họa, gieo rét chết chóc, lối sống phạm vào điều đại kỵ Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời, tâm hồn  điên đảo, công đạo Thiên Luật hành xử sa đọa trở lại trần gian, khó mong trở lại thiên đàng, nên chư tiên nhàm chán sự giết hại, sát sanh, ai ai cũng mở tấm lòng từ bi, thương người thương vật, ác tánh giết hại vì đó mà bị tiêu diệt, thiện tánh nhờ đó mà phát sanh, tâm hồn anh minh tỏa sánh, phước đức phước báo vô cùng hưởng mãi không bao giờ hết.

5)   Lối sống trộm cướp, không những là lối sống đại họa lối sống trái ngược lại lương tâm, bao phủ màng u minh đen tối, bị thiên luật chuyển xây, công đạo hành xữ,  sa đọa trở lại trần gian, không mong gì trở lại thiên đàng được nữa, nên chư tiên nhàm chán lối sống trộm cướp, sống lối sống chia xẻ giúp đở lẫn nhau, nên ác tánh trộm cướp  bị tiêu diệt, thiện tánh sanh ra tâm linh vì đó mà luôn luôn tỏa sáng, phước đức phước báo vô cùng hưởng mãi không bao giờ hết.

6)   Lối sống đam mê dục lạc ham muốn quá độ, cuồng dâm vô độ, phá hoại nhị xác thân, tổn hao tinh khí thần, tuổi thọ giảm sút sanh tử xoay chuyển, sa đọa trở lại trần gian, tuy hưởng được sự giàu sang, vương quyền, rồi gây ra bao tội lỗi, không mong gì trở lại thiên đàng được nữa,  nên ít ai muốn có lối sống đam mê dục lạc xác thịt cuồng dâm như thế, nếu có cũng chỉ là vừa phải, không có sự lạm dụng đam mê cuồng dâm,  nên thân tướng xinh đẹp vô cùng, hào quang rực rỡ, sống lâu vô tận vô biên.

7)   Lối sống dối trá, nói dối, đóng tuồng lừa đảo, thủ đoạn lừa gạt, hại người tưởng là không ai biết, nhưng thật ra trời biết, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp cao nghe, thấy, hay, biết, rất rõ, tự mình làm hại cái tâm trong sáng của mình, sống ngược lại lương tâm bản tính chân thiện của mình, linh hồn bị ác nghiệp xoay chuyển rơi  vào cảnh tối tăm sa đọa trở lại trần gian, không mong gì trở lại thiên đàng được nữa, nên chư tiên nhàm chán lối sống dối trá, lừa đảo, hại người, mà thường nói lời chân thật, thuyết giáo truyền kinh, lời dạy của Đức Cha Trời, thiện tánh sanh ra tâm linh thường tỏa hào quang rực rỡ, phước đức phước báo vô biên, lối sống dối trá là lối sống của ác quỷ, ác ma, chuyên tâm hại người, gây ra ác nghiệp gieo rét tai họa khắp nơi, để rồi sa đọa luân hồi vào con đường dữ, khốn khổ triền miên.

8)   Lối sống đâm thọc, ví như đồng xóc nhọn hai đầu, đâm đầu nầy thọc đầu kia, là lối sống độc địa, làm hại nhân loại anh em, gây ra bao sự xích mích bất hòa, dẩn đến hận, dẫn đến thù, cái tâm sanh xa lối sống độc địa như thế, là chính mình làm hại linh hồn của mình, ví như thân sinh ra ung nhọt hết  sức ghê tởm, ác nghiệp độc địa xoay chuyển linh hồn đi vào con đường ác, liền sa đọa xuống trần gian, không mong gì trở lại thiên đàng được nữa, nên chư tiên nhàm chán lối sống độc địa đâm thọc, đâm bị thóc thọc bị gạo nầy, sống lối sống lời nói chân thiện, làm cho ai nấy cũng được lợi ích, cũng được an vui,  nên thiện tâm thiện tánh sanh ra tâm linh thường tỏa sáng, phước đức phước báo vô biên.

9)   Lối sống thêu dệt, vẽ vời, chuyện tốt nói xấu, chuyện xấu nói tốt, chuyện không nói có, chuyện có nói không, hầu lừa gạt nhân loại, làm hại nhân loại, gây ra không biết bao nhiêu là tội lỗi, cái tâm đầy tội lỗi như thế, thời sẽ bị sa đạo xuống trần gian, không mong gì trờ lại thiên đàng được nữa, chư tiên hiểu rõ điều nầy nên nhàm cháng lối sống thêu diệt, vẽ vời, làm hại nhân loại, mà sống lối sống truyền đạt lời dạy của đức CHA TRỜI, hầu cứu khổ cứu nạn nhân loại anh em, thiện tánh vì thế mà sanh ra tâm thường trong sáng tỏa rực hào quang, phước đức phước báo vô biên.

10)   Lối sống ác khẩu là lối sống độc hại vô cùng, lời nói ác độc, lời nói giết người, lời nói bất nhân, lời nói bất nghĩa,lời nói bất hiếu, lời nói bất trung, lời nói đoạn diệt niềm tin tốt đẹp của con người, lời nguyền rủa ác độc, lời nói gây tai họa cho nhân loại anh em, và cũng hại luôn chính mình, ác nghiệp xoay chuyển đọa xuống trần gian, không mong gì trở về thiên đàng được nữa, chư tiên vì hiểu rõ như thế nên nhàm cháng lời nói ác khẩu, sống lối sống nói lời tốt đẹp, lời cầu nguyện cho nhân loại anh em tai qua nạn khỏi, hạnh phúc bình yên, lời nói có nhân, có nghĩa, có trung có hiếu, nói lời xây dựng, nói lời tốt đẹp làm vừa lòng nhau, nói lời kinh kệ truyền khẩu cho nhau, thiện tánh sanh ra tâm linh tỏa sáng, phước đức phước báo vô cùng hưởng mãi không hết. Lối sống văn minh hiện đại, là lối sống đúng bản chất lương tâm con người, sống đúng và làm đúng Thiên Luật, vũ trụ Thiên Ý Cha Trời, tôn trọng Thiên Quyền Nhân Chủ con người xa lìa mười đều ác sống bình đẳng không ai là chúa tể tối cao, chỉ có Thiên Luật Thiên Ý Cha Trời là tối cao, kim chỉ nam cho mọi sự sống, thời thập ác sẽ biến tan không còn nữa, thay vào đó là thập thiện tỏa sang.

 

25   Văn hóa cội nguồn chũ nghĩa đại đồng lúc nào cũng đóng vai trò quyết định, cho mọi sự thành công, mọi sự tiến hóa đi lên. Xã hội non tiên cực lạc là xã hội văn minh hiện đại, xã hội không có cảnh người cai trị người, sống hòa bình thân thiện tôn trọng lẫn nhau. Sống đúng Thiên Luật làm đúng Thiên Luật đưa nhân loại chư tiên đến cảnh giới tối cao hoàn mĩ của xã hội nhân loại con người.

 

26   Về cảnh giới giàu sang thời non tiên là cảnh giới giàu sang bật nhất, kiến trúc xã hội hiện đại giàu đẹp vô cùng kỳ quan, bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, phố xá, nhà cửa, đền thờ, chùa chuyền, làng bản, thôn quê, hang động, kiến trúc hiện đại, kỳ vĩ trang nghiêm, cổ kính nguy nga tráng lệ, xinh đẹp kỳ công tinh nghệ vô cùng, tất cả kiến trúc vật liệu xây dựng, đều làm bằng vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, hào quang tỏa ra muôn màu muôn sắc rự rỡ lung linh huyền ảo đẹp vô cùng.

 

27   Trong các kỳ quan ngũ giác đài bảo tháp phía Mam dãy núi Song Trì, anh em Da Đỏ giống dân Huyết Ngọc, có một kỳ quan hiện đại kỳ vĩ nhất, là ngũ giác đài Xích Linh Quang vũ trụ, nơi kỳ quan ngũ giác đài Xích Linh Quang vũ trụ, chư tiên ở đây đông vô số vô biên, năm tòa bảo tháp cao cọc trời, theo vị trí kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tần mây cao 108 tần  còn bốn tòa bảo tháp trấn bốn phương xung quanh, đông, tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần, tạo thành ngũ giác đài, năm tòa bảo tháp ngũ giác đài, kiến trúc theo kiểu, nền tản cũng như tần một hình vuông, các tần trên tròn, trên chót mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, bảo tháp vừa vuông vừa tròn, tượng trưng cho trời và đất.

 

28   Bao bọc xung quanh ngũ giác đài có 8 bảo tháp trấn thủ theo kiểu bát giác, bát quái, bốn phương tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần, trên chót mỗi bảo tháp điều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu hình tứ giác chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bác giác, 8 bảo tháp trấn thủ bốn phương tám hướng, tượng trưng cho uy quyền và sự hưng thịnh.

 

29   Dưới chân ngũ giác đài TRỜI và ĐẤT, trong vòng khung bát quái, là hàng trăm hàng nghìn cung vàng điện ngọc, đền, chùa, nhà, miếu, thất, trên góc, nóc, tần tần cao cung vàng điện ngọc cũng như nhà cửa, đền, chùa  đều có rồng có phụng, cung vàng điện ngọc trùng trùng lớp lớp nối liền liên thông ngũ giác đài, giữa trời và đất, tượng trưng cho sự giàu sang và hạnh phúc, có đường sá ngang dọc như bàn cờ, lưu thông khắp nơi, tượng trưng cho sức mạnh, và sự bền vững, tổng hợp tất cả cảnh quan nói trên, gọi đó là cảnh giới kỳ quan,  kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính, nguy nga tráng lệ, xinh đẹp lộng lẫy trang nghiêm, chư thiên ở đây đông vô số, hàng triệu triệu người.

 

30   Nơi kỳ quan Xích Linh Quang vũ trụ ngũ giác đài, thường có năm vị tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thường ngự tại đó, quyền lực tối cao cảnh giới ĐỊA LA, thi hành di mệnh Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời, phân xử theo công đạo vũ trụ, khi có người kiện thưa, năm vị tối cao ở thời ấy, ĐỨC A RA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC KA TA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THÁNH, ĐỨC SA LA,  TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC HÀN MA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC VI ĐA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG CHÚA. Cho đến một hôm trên bầu trời Xích Linh Quang hào quang ngũ sắc trùng trùng. Chư Tiên sống đông đúc xa gần nhìn thấy năm vị Ngũ Giáo cỡi Rồng, cỡi Phụng, cỡi Đại Bàng, cỡi Sư Tử, cỡi Ngựa bay lên trời và chư Tiên như chợt nhớ ra thì ra năm vị tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa đi dự đại hội Đà La trên đỉnh núi Tu Di.

 

31   Đây nói về anh em Da Vàng giống dân Hồng Ngọc, từ khi bước chân đến non tiên xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, cuộc sống tự do tự tại, cuộc sống công bằng bình đẳng, tùy theo tài năng của chính mình mà mưu cầu hạnh phúc, sống theo Thiên Luật cũng chính là sống theo Thiên Ý của Đức Cha Trời, sống yên bình, không có chiến tranh loạn lạc, không có hận thù, không có cảnh tàn sát đồng loại, không có sự thống trị, và bị trị, không có thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, tham lam tàn bạo, thâu tốm nhân loại như chốn trần gian. Mà chỉ sống theo lương tâm bản chất chân chính của mình, hiệp theo Thiên Luật Thiên Ý của Đức Cha Trời, xây dựng lên cuộc sống văn minh hiện đại, cả vật chất lẫn tinh thần, xã hội chân thiện hoàn mĩ.

 

32   Xã hội chân thiện hoàn mĩ văn minh hiện đại là xã hội Thiên Quyền Nhân Chủ. Chỉ có Thiên Luật Thiên Ý Cha Trời là tối cao, kim chỉ nam cho mọi cuộc sống, mọi thời đại, mọi sự tiến hóa xã hội đi lên.  Coi trọng Thiên Quyền, Nhân Chủ chính là chân lý cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa. Nói chung năm màu da anh em đều lấy Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời, Thiên Quyền Nhân Chủ đi vào cuộc sống. Làm kim chỉ nam cho mọi sự thành công.

 

33   Chủ nghĩa đại đồng cũng chính là chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ. Công Bằng Bình Đẳng tôn trọng lẫn nhau, chủ nghĩa của sự Tự Do Tự Tại, Thiên Quyền Nhân Chủ là cơ bản  trong quá trình phát triển xã hội văn minh hiện đại. Mọi sự thành công Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng vẩn là nòng cốt cho sự tiến hóa đi lên xã hội văn minh hiện đại, Văn Hóa khoa học vật chất,Văn Hóa khoa học tinh thần, Văn Hóa khoa học luyện kim, Văn Hóa khoa học công nghệ, Văn Hóa  khoa học nghệ thuật, Văn Hóa khoa học mỹ thật, Văn Hóa khoa học nhân văn, Văn Hóa khoa học đạo đức, Văn Hóa khoa học dịch lý toán số Văn Hóa khoa học binh pháp, Văn Hóa khoa học thần thông và còn nhiều ngành khoa học Văn Hóa  khác nữa vân vân. và … Văn Hóa Cội Nguồn bao gồm rất nhiều lĩnh vực, nhưng chủ yếu vẩn là ba lĩnh vực chính, Văn Hóa Giáo Dục đi đôi với Văn Hóa Nghệ Thuật. Văn Hóa khoa học vật chất đi đôi với Văn Hóa Phát triển. Văn Hóa cuộc sống đi đôi với Văn Hóa Thiên Luật Thiên Ý của Đức Cha Trời.

 

34   Dưới ánh sáng văn hóa chủ nghĩa đại đồng, chư thiên đã thừa kế những gì tốt đẹp, truyền thống của Cha Ông, tinh hoa Văn Hóa vũ trụ, làm nền tản cho mọi sự tiến hóa đi lên xây dựng xã hội non tiên cực lạc.

 

35   Xây dựng xã hội mới, con người mới, xã hội văn minh hiện đại, là xã hội không có độc quyền, độc tài, độc trị, áp đặc cho các dân tộc chư tiên anh em, dưới quyền thống trị của mình, mà chỉ sống theo Thiên Luật, sống theo  lương tâm, sống theo Thiên Ý của Đức Cha Trời.

 

36   Anh em da vàng  sanh sống phía Đông Nam dãy núi Song Trì, dãy núi Song Trì cao 42 nghìn dặm, chân núi bán kính rộng 62 nghìn dặm, đất báu một bên vòng cung diện tích rộng lớn vô cùng, không bao giờ ở cho hết.

 

37   Với nền văn minh khoa học vật chất anh em Da Vàng xây dựng kiến thiết xã hội non tiên cực lạc giàu đẹp vô cùng, không những giàu đẹp về vật chất mà còn giàu đẹp cả tinh thần. Xây dựng lên kỳ quan bảo tháp, cung vàng , điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, thánh thất, hang động, phố xá, kỳ vĩ trang nghiêm, nguy nga, tráng lệ, cổ kính lộng lẫy, đẹp vô cùng.

 

38   Tất cả kiến trúc vật liệu xây dựng, đều bằng chất liệu vàng, bạc, kim cương, trân châu, pha lê, lưu ly, xà cừ, tỏa hào quang, muôn màu muôn sắc lung linh rực rỡ đẹp vô cùng không bút mực nào diễn tả cho hết, nhìn sự giàu sang tột bực ấy, hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn lần. Trong hàng nghìn kỳ quan ngũ giác đài bảo tháp có một kỳ quan ngũ giác đài bảo tháp kỳ vĩ hiện đại vô cùng,  đó là ngũ giác đài Hồng Linh Quang kỳ quan vũ trụ, Hồng Linh Quang ngũ giác đài, được xây dựng trên một tần đồi vô cùng rộng lớn.

 

39   Năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút, vượt qua các tần mây, cao 108 tần, còn bốn bảo tháp kia trấn xung quanh, đông, tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần tạo thành ngũ giác đài.

 

40   Năm tòa bảo tháp ngũ giác đài kiến trúc theo kiểu nền tản vuông, tần trệt vuông, trên tần trệt tất cả tần đều tròn, trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, trên tròn dưới vuông, tượng trưng cho trời và đất.

 

41   Bao bọc xung quanh ngũ giác đài có 8 bảo tháp, vòng cung trấn thủ theo đồ hình bát quái, bát giác, bốn phương, tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần trên chót bảo tháp đều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bát giác, tượng trưng cho uy quyền và sự hưng thịnh.

 

42   Dưới chân bảo tháp ngũ giác đài, trời và đất, trong vòng khung của bát quái diện tích vô cùng rộng lớn, hàng nghìn cung vàng, điện ngọc, tần tần cao trên, góc, nóc, cung vàng điện ngọc đều có rồng có phụng, cung vàng điện ngọc nối liền nhau trùng trùng điệp điệp liên thông giáp liền ngũ giác đài, tượng trưng cho sự giàu sang và hạnh phúc. Có cả ao thất bảo, cũng như nhà thờ, đền thờ, chùa chuyền, thánh thất, xen kẽ vào đó, có đướng sá dọc ngang theo cung vàng điện ngọc như bàn cờ, lưu thông khắp nơi, tượng trưng cho sức mạnh và sự bền vững, tổng thể cảnh quan trên, gọi là Hồng Linh Quang kỳ quan, kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính, nguy nga, tráng lệ, trang nghiêm, xinh đẹp lộng lẫy nhất ở Đông Nam Song Trì. Chư thiên ở đây đông vô số hàng triệu triệu người.

 

43   Nơi kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài Hồng Linh Quang thường có năm vị tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, an ngự,  đại diện cho chư tiên quyền lực tối cao, thi hành Thiên Tuật công đạo vũ trụ, khi có người thưa kiện, tố cáo, năm vị tối cao ở vào thời kỳ đó là ĐỨC QUANG LINH, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC THIÊN LONG, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THÁNH, ĐỨC TIÊN NƯƠNG, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC QUẢN LA, TỐI CAO THƯỢNG THẦN, ĐỨC RA HAM, TỐI CAO THƯỢNG CHÚA, thường an ngự tại ngũ giác đài vũ trụ, thi hành công đạo vũ trụ.

 

Nói về  chư Tiên sanh sống đông đúc xa gần kỳ quan Hồng Linh Quang  ngũ giác đài thấy Rồng, Phụng, Khổng Tước, Kỳ Lân, Kim Quy  bay trên bầu trời hào quang trùng trùng thời lấy làm lạ, đến khi nhìn thấy năm vị tối cao Ngũ Giáo Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  từ ngũ giác đài bay lên cỡi Rồng, cỡi Phụng, cỡi Kỳ Lân, cỡi Khổng Tước. cỡi Kim Quy thời mới hiểu ra rằng các vị Ngũ Giáo đi dự hội Đà La trên trời.

 

Nhân loại anh em vốn một nhà, năm màu da anh em cùng một cha, một cội một nguồn, một tổ tiên,  TỔ TIÊN, CHA TRỜI, MẸ TRỜI, là ba đấng tối cao, tối linh của vũ trụ, không gì mà đấng nầy làm không được, biến đổi số mệnh, biến đổi cuộc đời chúng ta, mọi sự đều trở nên mới cho chúng ta,  ba ngôi tối cao vũ trụ không ở xa chúng ta mà ở ngay trên đầu chúng ta.

 

Chúng ta tiếp nhận, ba ngôi tối cao vũ trụ, trở về với cội với nguồn, cầu xin tiếp nhận chúng con, và chuyển chúng con ra khỏi con đường tội lỗi,  để chúng con trở thành phật, thánh, tiên, thần, chúa, trở vể ngôi nhà chung vũ trụ, an hưởng an vui cực lạc, nếu chúng ta thành tâm cầu nguyện như vậy thời thấy sự linh ứng ngay, và số mạng chúng ta cũng từ đó chuyển đổi.

 

Yêu kính TỔ TIÊN, yêu kính CHA TRỜI MẸ TRỜI, đó mới là sự khôn ngoan, cây có gốc thời nở cành xanh ngọn, là điều hiển nhiên không có gì là lạ cả.

 

Chúng ta có thể cảm nhận được sự nở cành xanh ngọn đó, bằng cách xem đọc văn hóa cội nguồn, không những chúng ta thấy linh hồn chúng ta đâm chồi nẩy lộc đức độ sum sê, mà còn cảm nhận được sự nở hoa trí huệ.

 

Chúng ta là con cái nhà trời, sự thừa kế những gì ông cha ta tạo ra là điều hiển nhiên và hợp lệ, làm chủ vũ trụ, làm chủ tam thiên đại thiên thế giới, đâu phải là việc xa xôi đối vối chúng ta, khi chúng ta đã trở về với cội với nguồn, thời chúng ta đã có tất cả.

Ai ơi đừng bỏ Cội Nguồn

Mới nên Thánh Đức mới tường hư vô

Cõi trời ở mãi an vui

Giàu sang tột bực thiếu chi ngọc vàng.

 

Hết phần 4 chương 7

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 7

Long Hoa Pháp Tạng.

---------------------------------------------------

 

Chương 7

 

Phần 5

 

DỰ HỘI ĐÀ LA

 

1    Đây nói về anh em Da Trắng giống dân Bạch Ngọc, ở tần núi An Lạc Thiên, phía tây núi Tu Di, cảnh giới tối cao Thiên La, phía tây An Lạc Thiên đất báu vòng cung vô cùng rộng lớn, tần núi An Lạc Thiên triền lài lên cao hơn 6 nghìn dặm, chiều dài vòng cung hơn 300 nghìn dặm, phải nói là đất báu vô cùng rộng lớn không bao giờ ở cho hết, tần đồi lớp lớp, suối, thác, ao, hồ, cùng khắp trong số hàng nghìn hồ sen to lớn có một hồ sen thất bảo quang cảnh đẹp vô cùng  ở cách xa xốm làng, phố xá đông đúc dân cư chư tiên ở, có bầy thiên nga từ xa thường bay đến tắm nơi đây.

 

2    Trong lúc bầy thiên nga vui đùa dưới hồ sen, thời bổng có một con thiên lên tiếng nói, chị Thiên Thiên, chúng em thường bay đến, nhà thờ, đến thờ, chùa chuyền, thánh thất, nghe giảng kinh tu thiền luyện khí, luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, kết tụ nhị xác thân, có nhị xác thân rồi thời biến hóa gì cũng được, các em trở về từ đó tu luyện đến nay đã hơn năm trăm năm, mà vẩn chưa biến thành người trọn vẹn được, vẩn còn hai đôi cánh, nhưng chị lại biến thành người toàn vẹn, đôi cánh biến mất mà chị vẩn bay được như thường, chị biến thành người đẹp vô cùng, không thua gì các tổ tổ đã biến thành người không khác gì chư thiên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.   

 

3    Thiên Thiên nói các em có biết không các tổ tổ chúng ta dày công tu luyện theo Văn Hóa Cội Nguồn hơn nghìn nghìn năm rồi, mới biến thành người đẹp như thế, chị hồi còn nhỏ được ăn nhiều quả tuyết liên hiếm quý cũng như táo ngọc táo vàng  thần lực vô biên, nên tu luyện mau thành người. Các tổ tổ chúng ta tu luyện hơn hai nghìn mấy trăm năm thành người đã lâu, và thường đến các kỳ quang ngũ giác đài vũ trụ, để nghe kinh. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, giảng về Đạo Luật vũ trụ, Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, chị chưa dám tới nơi ấy, vì nơi ấy là nơi tối cao, tối đại linh thiên, hào quang chính nghĩa trùng trùng, khó mà vào đó nghe giảng kinh được nói gì đếnBạch Linh Quang kỳ quan ngũ giác đài vũ trụ.

 

4    Có lần chị theo các tổ tổ bay đến kỳ quan ngũ giác đài, nhưng không thể nào vào được, ngoài hào quang chính nghĩa, còn có uy lực bát quái bao bọc xung quanh nên không cách nào vào được đành trở về, từ đó chị không dám đến kỳ quan ngũ giác đài nữa, vì biết mình đạo tâm chưa có nên không thể vào đó  để nghe giảng kinh được.

 

5    Nghe nói các tổ tổ  khi tu luyện thành người rồi, phải mất hơn 500 năm hướng thiện, mới thành tựu chút ít nhơn đạo, lại phải mất hơn một trăm năm nữa thờ kính trời, mới đến được ngũ giác đài kỳ quan nghe Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, giảng kinh, trải qua hơn trăm năm mà vẩn chưa hiểu nổi ý nghĩa kinh giáo là mấy. Phải mất hàng nghìn nghìn năm nữa mới trở thành A Tu La Phi Tiên, có nghĩa là chưa trở thành người tiên chính thức còn ở cảnh giới phi tiên, người tiên do thú cầm tu luyện thành người. Các nàng tiên thiên nga có cánh nghe Thiên Thiên nói như vậy thời vô cùng kinh dị kinh hãi lắc đầu không còn mơ tới nữa,  sau một hồi sững sốt các nàng thiên nga hỏi chị Thiên Thiên nơi kỳ quan bảo tháp các bật tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa giảng kinh những gì mà khó hiểu như thế, chúng em vẩn thường đến nhà thờ, đến đền thờ, đến chùa, để nghe giảng kinh tuy khó hiểu nhưng cũng đâu khó hiểu như chị nói.

 

6    Thiên Thiên nói loài Thiên Nga chúng ta chủng loại họ cầm, không phải chủng loại loài người do Cha Trời Mẹ Trời sanh ra, nên không thể dễ dàng hiểu nổi lời lẽ thâm sâu trong kinh giáo cội nguồn con người con cháu nhà Trời đâu, chỉ có loài người mới hiểu thấu lời lẽ ấy, vì thân xác bộ óc con người chính là tiểu thiên vũ trụ, đầu óc rộng lớn bao la vô tận, không như đầu óc thiên nga loài họ cầm chúng ta đâu. Muốn hiểu được đại thừa Văn Hóa Cội Nguồn thời chúng ta phải đầu thai làm người hàng vạn kiếp tu luyện hàng vạn kiếp.

 

7    Chị Thiên Thiên các tổ tổ chúng ta cũng là con người rồi mà sao không bằng con người được? Thiên Thiên lắc đầu người có gốc người, chúng ta có gốc chúng ta, tuy chúng ta thành người nhưng con người của chúng ta là do tu luyện mà ra, mất thần lực thời trở lại loài Thiên Nga ngay, cốt nào trở về cốt nấy. Không như con người là con của trời, những gì trời nói con người mới đủ khả năng để hiểu.

 

8    Các em có biết không tổ tổ chúng ta nói đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, phần nhiều là giảng đạo làm lành, còn nơi kỳ quan Ngũ Giác Đài, thời giảng luật, Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý của Trời, Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng, chúng ta không dễ gì hiểu được đâu. Nào là luật Thiên Quyền Nhân Chủ, nào là luật công bằng bình đẳng, nào là luật tự do, luật nhân quả, luật nhân duyên, luật tự nhiên, luật tuần hoàn, luật tiến hóa, luật sanh tử, luật bù trừ, còn nhiều vô số luật nữa vân vân . . . chị đây lặp đi lặp lại mãi cả trăm năm mà không hiểu gì cả, Thiên Thiên nói chúng ta tuy tu luyện thành người nhưng chỉ sống theo cảm tánh không thể làm chủ được linh hồn cũng như ý nghĩ của mình đâu.

 

9     Các tiên Nga nghe nói thế thời thở dài chúng ta hết cách bằng con người, thế thì buồn lắm. Thiên Thiên nói có một cách chúng ta sẽ trở thành con người mà không cần phải tu luyện, các tiên Nga nghe Thiên Thiên nói mừng quá hỏi cách gì Thiên Thiên nói cho chúng em biết đi. Thiên Thiên thấy các em sốt ruột muốn nghe  liền cười nói, chúng ta hủy bỏ thân xác nầy đi, linh hồn đầu thai làm người thời không cần tu luyện gì cả cũng trở thành con người cốt cách Tiên Rồng thời mới bằng con người được. Các nàng tiên Nga nghe Thiên Thiên nói thế lấy làm kinh hãi không dám nghĩ đến tu luyện theo kịp con người nữa.

 

10   Khi ấy có con chuộc lông vàng ở gần đó, nghe câu chuyện các nàng tiên Nga, liền tìm đến kỳ quan ngũ giác đài nghe kinh sau nầy đầu thai xuống trần gian làm người thống lĩnh muôn vạn quân làm mưa làm gió.

 

Nói về bầy Thiên Nga sau khi nói chuyện xong liền hiện thân ra con người, những nàng tiên có cánh đẹp vô cùng, nhất là Thiên Thiên như một nàng tiên đẹp quá ai thấy cũng say mê, những nàng tiên Nga có cánh bay lên múa hát ca ngợi Thiên Thiên.

Chị Thiên Thiên đẹp quá

Chẳng thua gì con người

Tỏa rực như buổi sáng

Người hoa da như phấn

Chị Thiên là Hằng Nga

Chị thiên hát hát ca

Muôn loài mê mê mẩn

Thiên Thiên là tiên nữ

Đã thành người lâu xa

Thua gì người người ta

Thiên thiên là tiên nữ

Thiên thiên của chúng ta.

 

Thiên Thiên thấy các em ca mình quá liền nói chúng ta là loài thiên Nga tu luyện thành người, làm sao bằng con người được, vì con người là con trời, thân con người là tiểu thiên vũ trụ, chúng ta không thể nào so bì được đâu, chúng ta hãy về đi các em thế là các nàng tiên Thiên Nga bay lên không trung mất dạng.

 

11   Nói về kỳ quan ngũ giác đài vũ trụ ở phía tây tần núi Tu Di An Lạc Thiên có tới hàng nghìn nghìn , nhưng không có kỳ quan nào lớn bằng Bạch Thiên Quang là kỳ quan ngũ giác đài  lớn nhất trong các kỳ quan ngũ giác đài ở phía Tây An Lạc Thiên, thường có năm vị tối cao Thiên La Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ngự nơi đây, năm vị tối cao thời ấy là ĐỨC CA LA, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT. ĐỨC GÁT TA, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH ĐỨC KIM TIÊN, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN. ĐỨC HẦU TINH, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THẦN. ĐỨC A MA, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA.

 

Năm vị tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nầy đại diện cho toàn thể chư tiên Ngũ Giáo, quyền lực tối cao thi hành Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời, khi có người thưa kiện cũng như muôn loài vạn vật thưa kiện, xử theo công đạo vũ trụ. Một hôm nơi xa gần Bạch Thiên Quang kỳ quang ngũ giác đài, chư Tiên xa gần sanh sống đông đúc, bổng thấy trên tần cao ngũ giác đài xuất hiện năm đám mây ngũ sắc hào quang rực rỡ khác hơn mội ngày, thời chợt hiểu ra thì ra năm vị tốt cao Thiên La Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đến ngày đi dự hội Đà La. Nói về năm vị tối cao Thiên La Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đại diện tối cao Ngũ Giáo bay ra khỏi ngũ giác đài Bạch Thiên Quang cỡi mây đằng vân giá vũ bay lên tần trời thứ 2 hay còn gọi là tần trời Đao Lợi Thiên, Thượng Đà La  dự đại hội Đà La lần thứ 5 năm đám mây ngũ sắc bay lên hư không chớp mắt mất dạng.

 

12   Đây nói về anh em Da Đen giống dân Kim Ngọc, ở phía Tây Bắc Tu Di tần núi An Lạc Thiên, đất báu vòng cung  vô cùng rộng lớn, tần an lạc thiên triền lài lên cao hơn 6 nghìn dặm,chiều dài vòng cung hơn 300 nghìn dặm phải nói là đất báu vô cùng rộng lớn, tần đồi lớp lớp, suối, ao, hồ, cùng khắp, rừng tiên thấp cao bạc ngàn, anh em Da Đen rời khỏi chốn trần gian theo Ông Bà Hậu Đế Hắc Long Hắc Tiên tổ tổ tổ, đến An Lạc Thiên xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, xây dựng lên cung vàng điện ngọc, kỳ quan bảo tháp, kỳ vĩ trang nghiêm hiện đại, nhà thờ, đền thờ, nhà cửa, chùa chuyền, nguy nga tráng lệ, xinh đẹp lộng lẫy, vật liệu, chất liệu, xây dựng toàn bằng bảy chất báu, vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, vì thế hào quang từ kỳ quan, bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, nhà cửa, tỏa lên muôn màu muôn sắc đẹp vô cùng, không những sự giàu sang hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn nghìn lần, mà cuộc sống muốn gì được nấy an vui hạnh phúc vô cùng. Tần núi An Lạc Thiên đất báu vô cùng rộng lớn có hàng nghìn nghìn, thác, suối, hang, động, kỳ bí xinh đẹp vô cùng, trong số nhiều động tiên xinh đẹp rộng lớn, có một động tiên chim thú thường đến đây ca hát nhảy múa, rồi chúng đặc ra câu hỏi để hỏi nhau, loài hưu loài nai hỏi, nòi giống chúng ta có mặt trên non tiên tự bao giờ thế giới nầy khởi đầu như thế nào ? ai là chúa tể ?  nghe loài hưu nai hỏi thế tất cả đều ngơ ngác. Loài vượn tiên nói, chúng ta không thấy sao từ khi loài người đến đây ở làm chủ non tiên cực lạc, xây dựng lên thế giới vô cùng kỳ lạ mắt, nào là kì quan, bảo tháp, nào là nhà cửa, cung vàng điện ngọc, nào là chùa chuyền, miếu thất, nào là đường sá, phố xá giàu đẹp lộng lẫy uy nghiêm, nào là xốm làng ngọc ngà châu báu, hào quang rực rỡ xinh đẹp kì lạ vô cùng. Cuộc sống cộng đồng kì lạ đông đúc dân cư đó loài cầm thú chúng ta không bao giờ làm được, loài người vô cùng dễ mếm, dễ gần, thương yêu muôn loài vạn vật chúng ta vô cùng. Ai đã sinh ra loài người ấy, ai đã tạo dựng lên thế giới bao la, mặt trời, mặt trăng, và cùng khắp vì sao, kể cả chúng ta sanh ra từ đâu tất cả đều là bí mật, loài Khổng Tước nói sao chúng ta không hỏi loài người, có lẽ loài người biết tất cả nguồn cội của muôn loài vạn vật. Thế là từ đó muôn loài vạn vật tìm đến, nhà thờ, đền thờ, chùa chuyền, để nghe giảng đạo, và hỏi lên những điều thắc mắt ấy, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, chư tiên vì lòng từ bi giảng cho chúng nghe, những gì dễ hiểu nhất, ngắn gọn nhất, đơn giản nhất.

 

13   Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Ngũ Giáo giảng rằng ban đầu chỉ là một bầu vũ trụ hư không đó là. Đó là Khai Hóa Tổ Tiên, đấng Tạo Vật  tạo lập dựng lên TRỜI, và ĐẤT, rồi khai tạo lên vạn vật, con trùng thảo mộc, bò sát, cho đến muôn loài cầm thú, rồi hiện thân ra con người, hai đấng TIÊN RỒNG, CHA TRỜI và MẸ TRỜI, rồi sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người đến bây giờ.

 

Loài cầm thú các ngươi không thấy đức CHA TRỜI, đức MẸ TRỜI, vì linh hồn các ngươi còn ở linh hồn cầm thú, chưa phải là linh hồn con người, lại chưa hội ngộ được chân tâm chân tánh nên các ngươi không thể nào thấy được TỔ TIÊN tạo hóa, cũng như sự thân ra CHA TRỜI, MẸ TRỜI, muốn thấy được Tổ Tiên Tạo Hóa, thời phải tu luyện thành người, hoặc đầu thai làm người, nhờ có được thân người thời các ngươi tu luyện tiến hóa Linh Hồn trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa thời các ngươi mới thấy được Cội Nguồn  nòi giống con người, nòi giống thú cầm  các ngươi từ đâu sanh ra.

 

Pháp môn dễ học, dễ tu nhất chính là tu thiền luyện khí, kết tụ nhị xác thân. Khi có nhị xác thân thời linh hồn cần phải tu trí tu huệ, tu đức, tu nhân, định tâm dưỡng tánh tiến hóa lên loài người, rồi từ người tiếp tục tu luyện lên nữa, tức là thâm nhập Văn Hóa Cội Nguồn, sống theo Thiên Ý Cha Trời tôn thờ Thiên Luật Vũ Trụ, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, từ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa di trì công đạo vũ trụ. Trở thành chủ nhân của vũ trụ, thời thấy rõ Nguồn Cội của muôn loài vạn vật trong đó có con người, từ Tổ Tiên KHAI HÓA tạo lập ra. Rồi hiện thân thành Cha Trời Mẹ Trời, hai đấng tối cao cai quản thế giới Linh Hồn vũ trụ, thế giới vật chất vũ trụ. Nói tốm lại các loài Cầm Thú muốn biết được Cội Nguồn chính mình thời phải thành con người, thành người có hai cách, một là đầu thai làm người, hai là tu thiền luyện khí kết tụ nhị xác thân biến hóa thành người.

 

14   A Tu La phi tiên, tu thiền luyện khí kết tụ Nhị Xác Thân tại đan điền, rồi lan tỏa ra toàn cơ thể dần dần chuyển hóa thành người, khi đã thành người thời pháp thuật thần thông vô biên biến hóa như ý. Tu thiền luyện khí kết tụ nhị xác thân tại đan điền nuôi lớn nhị xác thân chuyển hóa thành người, không phải là pháp môn tà đạo, chánh đạo, quỉ đạo, ma đạo gì cả. Mà là pháp môn tu luyện chuyển hóa từ Thú Cần thành người theo đạo luật tự nhiên. Còn tà đạo, chánh đạo, quỷ đọa, ma đạo, ác đạo, thiện đạo, là tại cái tâm, mê, ngộ, ác, thiện, Tạo Ra.

 

15   Nếu tu thiền luyện khí kết tụ thành nhị xác thân, rồi định tâm chuyển hóa thành người, khi đã thành người mà thú tánh ác tánh vẩn chưa diệt trừ. Thời trở thành Yêu Tinh Quỉ Dữ, bởi thiếu lòng nhân, thiếu thiện tâm, cho nên pháp thuật càng cao thời càng gây họa lớn bấy nhiêu, trở thành A Tu La quỉ dữ, không phải A Tu La phi tiên sa đọa xuống trần gian trở thành hung tàn bạo ác, linh hồn liền  rồi sa đọa luôn xuống các tần địa phủ. Chịu khốn khổ hàng triệu triệu năm sống trong đói khác lạnh lẽo.

 

16   Từ Cầm Thú tu luyện thành người, là do sự chuyển hóa ẩn tàng nhị xác thân theo định luật tự nhiên vũ trụ chuyển hóa hiện thân ra con người vô cùng xinh đẹp. Nhưng đó chỉ là con người Phi Tiên bằng pháp thuật, không phải con người Tiểu Thiên Tinh Hoa Vũ Trụ được Mẹ Trời sanh ra lưu truyền xuống (xem long hoa mật tạng - long hoa thiên tạng sẽ hiểu rõ hơn). Người tu thiền luyện khí đến nơi đến chốn hết tụ Nhị Xác Thân. Muốn tiến cao hơn nữa thời tọa công vận hành chân khí khai thông các huyệt đạo. Nếu đó là vận hành tiên thiên chân khí thời trở thành thần thông pháp thuật vô biên biến hóa theo Ý Tưởng của mình.

 

17   Tọa công tức là vận hành chân khí, dẩn khí khai thông các huyệt đạo, nhờ thế thần lực con người tăng lên vô cùng, không còn bệnh tật gì nữa, trong cơ thể con người có rất nhiều huyệt đạo, trong số ấy có bảy huyệt đạo hết sức quan trọng phía sau lưng, từ hậu môn lên tới đỉnh đầu, bảy huyệt ấy nằm dài theo xương sống, có bảy huyệt chính quan trọng không kém, từ hai lổ mũi xuống tới đan điền, cổ, ngực, bụng, vì sự thất tình lục quá nặng làm cho 14 huyệt quan trọng, sau lưng trước ngực bụng, chướng ngại không thông được, bệnh tật sanh ra phá hoại tuổi thọ.

 

18   Các loài cầm thú, thường đến, chùa chuyền, thánh thất, đền thờ, nhà thờ, nghe giảng kinh, trở về tu luyện trải qua trăm năm thời biến thành người nhưng còn xấu xí, trải qua nghìn năm biến hiện thành người vô cùng xinh đẹp, không khác gì nhân loại chư tiên, nhưng chỉ là A Tu La phi tiên mà thôi. Thường qua lại sống chung với con người Phật, Thánh, Tiên, Thần, chúa.

 

19   Có một số các loài tiên cầm, tiên thú, tu luyện thành người, nhưng sống cách xa loài người, nhân loại phật, thánh, tiên, thần, Chúa, nhưng sống chung cùng núi Tu Di, hay năm non bảy núi. Thành thế giới con người phi tiên A Tu La, Dạ Xoa, Quỉ Thần. Anh em Da Den, giống dân kim ngọc, là chủ phía Tây Bắc an lạc thiên xây dựng cuộc sống giàu sang bậc nhất, văn minh hiện đại, cả vật chất lẫn tinh thần, xã hội chân thiện hoàn mĩ, lối sống văn minh hiện đại, sống đúng bản chất lương tâm, sống theo Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời, coi trọng Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng. Chủ Nghĩa Đại Đồng là mạch sống của xã hội non tiên cực lạc, xã hội công bằng bình đẳng Thiên Quyền Nhân Chủ văn minh.

 

20   Non tiên cực lạc là thế giới tự do, thế giới của sự tự tại, thế giới công bằng bình đẳng, tùy theo tài năng của chính mình mà mưu cầu hạnh phúc, sống theo Thiên Luật cũng chính là sống theo Thiên Ý Cha Trời.

 

21   Sống trong thế giới bình yên, không có chiến tranh loạn lạc, không có cảnh tàn sát đồng loại, không những con người, mà kể cả các loài cầm thú, không có sự giết hại lẫn nhau, không có sự thống trị và bị trị, không có thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, tham lam tàn bạo thâu tốm nhân loại, dưới quyền thống trị, cai trị của mình, mà chỉ sống theo lương tâm, sống theo Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, ai cũng như ai, bình đẳng an lạc tự do, sống mãi trong cảnh giàu sang tự do tự tại hạnh phúc.

 

22   Trong hàng nghìn  ngũ giác đài kỳ quan vũ trụ,  ở Tây Bắc An Lạc Thiên có một kỳ quan vô cùng hiện đại kỳ vĩ trang nghiêm, đó là Kim Thiên Quang có năm vị tối caoPhật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đại diện cho chư tiên, Ngũ Giáo quyền lực tối cao thi hành Thiên Luật, khi có sự thưa kiện, phán xét phân xữ theo công đạo vũ trụ, năm vị tối ở thời ấy là ĐỨC ĐA LA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC MÔ LA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH, ĐỨC PHI LA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC OAI VƯƠNG TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC SA VA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA, năm vị tối cao Ngũ Giáo nầy thay thế Cha Trời thi hành công đạo vũ trụ. Cho đến một hôm chư Tiên sanh sống đông đúc xa gần Kỳ Quan Kim Thiên Quang ngũ giác đài bổng nhìn thấy năm đám mây ngũ sắc xuất hiện trên đỉnh ngũ giác đài, thời chợt hiểu ra thì ra Ngũ Giáo Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Năm vị tối Thiên La  đi dự đại hội Đà La trên đỉnh núi Tu Di tần trời thứ 2, tần trời Đao Lợi Thiên, Thượng Đà La năm đám mây ngũ sắc bay lên hư không chớp mắt mất dạng.

 

Những bậc tu thiền luyện khí, tọa thiền, tọa công, thiền định, nhập định, muốn mau đạt thành công nhị xác thân, hiển đạt thần thông,  thời phải rời xa THẤT TÌNH, LỤC DỤC, mà còn phải trụ vững không để Bát Phong xoay chuyển.

THẤT TÌNH -  mừng, giận, thương, sợ, yêu, ghét, muốn.

LỤC DỤC -  những sự động dục, ái dục, tình dục, ham muốn, do lục căn sanh ra.

BÁT PHONG -  thạnh, suy,  hủy, nhục, danh, lợi, khổ, vui xoay chuyển.

Trong thời điểm tu thiền, luyện khí, tọa thiền, tọa công, thiền định, nhập định, phải dẹp bỏ thất tình, lục dục, bát phong , làm hại, NHƯ LU LỦNG ĐÁY, NƯỚC ĐỔ VÀO THÌ CHẢY ĐI HẾT.

 

23   Đây nói về anh em Da Chàm giống Bích Ngọc, theo Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ, bay về trời ở khắp năn non bảy núi có số người vượt qua Địa La, vượt lên Thiên La đến phía đống tần An Lạc Thiên tần 3 núi Tu Di, tần núi An Lạc Thiên triền lài lên cao hơn 6 nghìn dặm, chiều dài vòng cung hơn 300 nghìn dặm, đất báu vô cùng rộng lớn, không bao giờ ở cho hết, chim thú ở tần An Lạc Thiên hầu hết là hiền lành, từ khi loài người tới ở chúng thường tới lui làm bạn, con người cũng mến chúng vô cùng, con người tiền sử khi ấy đều là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thần thông pháp thuật vô biên, thông hiểu hết thảy các tiếng muôn loài vạn vật, nên không có sự ngăn ngại. Con người đến non tiên xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu, với tài khoa học, các ngành các nghề đạt đến trình độ cao, nhất là ngành khoa học luyện kim, xây dựng công trình, chế tạo bảo bối, nhất là bảo bối vi tính hiện đại, cũng như  nghệ thuật, mỹ thuật, đạt đến trình độ cao làm phong phú thêm cho cuộc sống, cuộc sống văn minh hiện đại cả tinh thần lẫn vật chất, xã hội chân thiện hoàn mĩ, lối sống văn minh hiện đại chủ nghĩa đại đồng, sống đúng lương tâm bản chất con người, không có ai là người tối cao chỉ có Thiên Luật Thiên Ý Cha Trời là tối cao.

 

24   Xã hội công bằng, bình đẳng, Thiên Quyền Nhân Chủ văn minh, đó chính là chân lý cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào hơn.

 

25   Trong quá trình phát triển xã hội, Văn Hóa Cội Nguồn, với vai trò vô cùng quan trọng, cho sự tiến hóa phát triển xã hội, quyết định cho mọi sự thành công xây dựng xã hội non tiên cực lạc. Anh em Da Chàm giống Dân Bích Ngọc nhờ khoa học vật chất đỉnh cao, cũng như văn hóa cội nguồn, không những xây dựng lên xã hội non tiên cực lạc giàu sang bậc nhất, mà còn vô cùng văn minh hiện đại trên mọi lĩnh vực, xây dựng lên nhiều kỳ quan, bảo tháp, kỳ vĩ cổ kính trang nghiêm hiện đại, cung vàng điện ngọc nguy nga tráng lệ, cùng khắp, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, mọc lên như nấm khắp nơi, phố xá, thôn quê, đường sá khang trang sạch sẽ, chất liệu xây dựng toàn bằng bảy chất báu, vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, nhìn lầu đài cung điện nhà cửa, kỳ quan, bảo tháp toàn bằng bảy chất báu như thế, thời sự giàu sang ấy hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn nghìn lần.

 

26   Chim muôn vạn thú thường bay đến đây để ngắm, những vẻ đẹp xây dựng kỳ lạ của nhân loại con người, chúng không những bay đến để xem ngắm, mà còn đến nghe Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Ngũ Giáo ở đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, thánh thất, giảng kinh.

 

27   Loài chim quý, thú quý, bay đến nghe con người giảng kinh hàng nghìn lần mà chúng không hiểu gì cả, nhưng chúng vẩn đến nghe, càng về sau càng đông, có một hôm chúng nghe Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Ngũ Giáo giảng kinh dạy rằng.

 

28   Chúng ta là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, phải ra sức giáo hóa muôn loài vạn vật, sống ở đời  phải biết hướng thiện biết lập công tích đức, nuôi lớn đạo hạnh linh hồn. Xưa nay những ai có công lớn đối với Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, đều được phước báo vô cùng vô tận, tu hành mau thành chánh quả.

 

29   Còn có công truyền giáo cho nhân loại, điều được nhân loại tôn sùng ngưỡng mộ, sự tôn sùng ngưỡng mộ nầy có nhiều nguyên nhân.mNguyên nhân chính là lòng tri ân biết ơn, truyền đạt lời dạy của Đức Cha Trời, cứu nhân loại thoát khổ.

 

30   Trên thế giới vũ trụ bất luận phương trời nào, dân tộc nào, thời đại nào, hể có công với làng xốm thời được làng xốm tôn thờ, hể có công với nhân loại thời được nhân loại tôn thờ. Có công với muôn loài vạn vật thời muôn loài vạn vật tôn thờ.

 

31  Trên Cha Trời Mẹ Trời, thời còn có Ông Bà, cha mẹ, chúng ta, là những bậc không những sanh ra chúng ta, nuôi dưỡng chúng ta, mà còn dạy bảo cho chúng ta nên người, truyền đạt lời dạy của Đức Cha Trời, Mẹ Trời, làm cho linh hồn chúng ta mau tiến hóa lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trở thành chủ nhân của vũ trụ, chủ nhân của non tiên cực lạc.

 

32  Công ơn ấy chúng ta khó mà trả cho hết được, Ông Bà Tiên Đế, Ông Bà Hậu Đế chúng ta, không những sanh ra chúng ta, mà còn là những Phật tổ tổ tổ, Thánh tổ tổ tổ, Tiên tổ tổ tổ, Thần tổ tổ tổ, Chúa tổ tổ tổ, công lao nuôi nấn vô tận, dày công dạy bảo vô biên, chúng ta không mong gì đền đáp cho nổi. Phải nói Ông Bà Cha Mẹ chúng ta có đầy đủ đức hạnh cao quý, trí huệ không thể nghĩ bàn, với năm đức tánh, nhẩn, nhịn, bi, trí, dũng, với năm đức tánh nầy, Ông Bà Tiên Đế, Ông Bà Hậu Đế chúng ta trở thành những bật tối cao không ai có thể sánh kịp.

 

33   Những cử chỉ cao thượng, những hành động sáng suốt, những lời dạy quý báu, một đời sống gương mẫu cho con cái, cháu chắt, chút chít, noi theo, chúng ta là con cháu, chúng ta không tôn thờ Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Cũng như tôn thờ Ông Bà, Cha Mẹ, thời tôn thờ ai nữa.

 

34  Vì thế, sự thờ kính, bái lạy, cúng kiến, nếu thực hành một cách thành tâm, thời sẽ đêm lại cho chúng ta nhiều lợi ích trong hiện tại và tương lai.

 

35  Để có một tương lai tốt đẹp hơn nữa, kết quả tốt đẹp hơn nữa, là chúng ta hết lòng thành kính tôn thờ TỔ TIÊN CHA TRỜI, MẸ TRỜI, nghe lời Cha Trời Mẹ Trời dạy bảo thời chúng ta đã gieo ra cái nhân tốt đẹp, thời cái quả cũng sẽ tốt đẹp vô cùng, có thể nói là chúng ta muốn gì được nấy, vì CHA TRỜI MẸ TRỜI, là đấng quyền năng vô hạng, không gì mà Cha Trời Mẹ Trời làm không được, các loài cầm thú nghe Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, giảng kinh như thế thời không hiểu gì cả, có lẽ chỉ con người mới hiểu được mà thôi.

 

36  Loài KHỔNG TƯỚC, là loài tối linh chỉ đứng sau PHỤNG HOÀNG, cũng như loài Linh Vượn nghe giảng kinh không hiểu gì cả, bằng thưa hỏi Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Chúng tôi là loài linh cầm, loài linh thú, từ xa đến đây nghe kinh mãi mà không hiểu gì cả, là tại làm sao thế ?  Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trả lời rằng.

 

37   Ở thế giới non tiên loài cầm thú là loài vật tối linh, tâm tánh hiền lành, không như loài cầm thú ở chốn trần gian, hiểm ác hung dữ,  loài cầm thú non tiên phần lớn đều có pháp thuật thần thông nhưng không cao, nếu có cao đi nữa, bay biến tự tại, tai, mắt, nghe xa thấy xa hàng chục dặm, có thể hiểu được tâm ý chủng loại cầm thú muốn nói gì, nhưng muốn hiểu được lời kinh, thời phải tu luyện thành người, hoặc đầu thai làm người, loài Khổng Tước hỏi, đầu thai làm người có nghĩa là sao ?  Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trả lời. Muốn đầu thai làm người trước hết phải hủy bỏ thân xác của mình, linh hồn đầu thai vào con người rồi sanh ra làm người, các loài cầm thú nghe bỏ thân xác tức là chết đi, thời hoảng sợ, loài Khổng Tước lại hỏi còn tu luyện thành người là sao ? Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trả lời, phải luyện đơn, tức là tu thiền luyện khí, kết tụ nhị xác thân, rồi định tâm thanh tịnh chuyển hóa thành người. Các loài cầm thú, cũng như loài Khổng Tước nghe Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa giảng như thế liền chọn pháp môn luyện đơn, tu thiền, luyện khí, kết tụ nhị xác thân định tâm chuyển hóa thành người. Trở thành A Tu La phi tiên. Từ đó muôn loài cầm thú, thường đến chùa chuyền, nhà thờ, đền thờ, thánh thất, nghe Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Ngũ Giáo giảng kinh luyện đơn, tu thiền, luyện khí, kết tụ nhị xác thân, định tâm chuyển hóa thành người. Các loài linh cầm linh thú thường nghe Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chỉ dạy.

 

38   Tu thiền-  là để tâm lắng yên, như mặt nước không có chút gợn sóng.

        Luyện khí -  là hít khí sâu vào trong cơ thể, tích tụ tại đan điền, lâu ngày thành thánh thai tức là nhị xác thân.

        Thiền định là định tâm không dấy khởi một ý niệm nào cả lâu ngày nhị xác thân sẽ chuyển hóa thành người xinh đẹp vô cùng, thân cầm thú biến thành thân người, công thức tu luyện từ loài cầm thú, bò sát, tu luyện chuyển hóa thành người như sau.

         Luyện đơn tinh dịch hóa tinh khí, có nghĩa là ép lưỡi, co lưỡi, cho nước miếng vàng chảy ra, nuốt xuống dạy dày chuyển hóa kết thành tinh khí, kết hợp với luyện khí hít thở sâu vào đan điền, cọng với tinh thần định tỉnh, thần lực khởi sanh, tinh, khí, thần, hợp nhất chuyển hóa thành thánh thai, và cứ mãi nuôi lớn thánh thai ấy, định tỉnh lâu ngày chuyển hóa thành người.

 

Tóm tắc bí quyết công thức như sau: luyện tinh, luyện khí, luyện lực. Tu luyện tinh dịch có nghĩa là, luyện tinh dịch nước miếng vàng, chuyển hóa thành tinh khí. Tu thiền luyện khí, hít thở thu nạp chân khí xuống tận đan điền kết hợp với tinh khí chuyển hóa kết tụ thành nhị xác thân. Định tâm lắng yên tích tụ thần lực, nhị xác thân hội tụ thần lực, tinh, khí, thần, hợp nhất, kết tụ nuôi lớn thánh thai chuyển hóa lần thành người, ngũ thông xuất hiện:

NHÃN THÔNG nhãn lực soi thấy khắp muôn loài vạn vật

Cùng sự sanh hóa, trong thế giới bao hiện tại.

NHĨ THÔNG nhĩ lực nghe khắp mọi nơi, nghe hiểu đủ các tiếng, đồng loại, dị loại, muôn loài vạn vật.

THA TÂM THÔNG tâm lực biết được tâm niệm sở cầu của kẻ khác.

TÚC MẠNG THÔNG trí lực hay biết các kiếp trước của mình.

THẦN TÚC THÔNG có hai nghĩa, một là thần thông biến hóa như ý, hai là trong giây lác muốn đi đâu liền được như ý.

Năm phép thần thông nầy là do nhị xác thân mà có ra, song chưa phải là căn thân huệ mạng linh hồn.

 

Đây chỉ là mới đỉnh cao của sự tu luyện nhị xác thân mà thôi, còn tu tâm dưỡng tánh tiến hóa linh hồn đạt đến cảnh giới tự tại chánh đẳng chánh giác là một việc khác, phải có sự dày công suy gẩm nhận thức, giác ngộ, chân lý, đoạn diệt tội các, đoạn diệt phiền não, hiểu rõ chân tâm, chân tánh, hội nhập Cội Nguồn, làm chủ linh hồn, sống theo Thiên Luật, không hành động ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, có đạo có đức, thấu suốt Nhân Luân Hiếu Nghĩa phân biệt được chính nghĩa phi nghĩa, thiện ác, siêu đọa, kết quả Ý Thức căn thân huệ mạng linh hồn, đây mới thật là đỉnh cao của sự tu luyện, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao. Yêu tinh, quỷ dữ, là do Cầm Thú, cũng như con người tu luyện sai đường lạc vào ác Đạo. Hành động theo con đường ác Đạo trở thành Yêu Tinh Quỉ dữ đều có ngũ thông pháp thuật vô biên, nhưng không bao giờ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, được, vì thú tánh, ác tánh, ngu si mê muội, chưa dứt, đạo hạnh chưa thành, lòng từ bi không có, đạo luật không biết, thường gieo ác nghiệp, quả báo xoay chuyển, đọa lạc khắp nơi, thành yêu tinh quỷ dữ.

 

39  Tóm lại :  Luyện Đan, Tu Thiền, Luyện Khí, định tâm chuyển hóa thành người, pháp thuật thần thông vô biên, Nếu tâm biết hướng thiện, làm lành lánh dữ, theo Nhân Luân Hiếu Nghĩ thờ Trời. Thời thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Dụng tâm ác bá, hành ác đi ngược lại lương tâm hành động ngược lại Thiên Ý Cha Trời Độc Tài tàn bạo trở thành Ma Vương, Ác Quỉ. Kết quả có hại cho chính mình, và nhân quần xã hội, vì thế luyện đơn  tu thiền luyện khí, định tâm kết tụ nhị xác thân, phải đi đôi với cái tâm chân chánh, đạo hạnh, đức độ vô biên, thời việc luyện đơn, tu thiền, luyện khí, định tâm mới có kết quả cao, Thành, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

 

40  Đối với nhân loại chư tiên, cũng như nhân loại chư thiên, ở non tiên cực lạc, hay ở thiên đàng cực lạc, khi sanh ra và lớn lên, thời ai ai cũng có thiên nhãn, nhãn lực thấy xa thấy xuyên qua chướng ngại vật,  thiên nhĩ, nhĩ lực nghe rất xa nghe khắp mọi nơi, tha tâm, tâm lực thấy được tâm niệm của kẻ khác, thần túc, là bay biến khắp nơi, đó là tự nhiên không cần tu thiền luyện khí cũng có. Ví như sanh vào loài chim thì biết bay, sanh vào người phàm thời biết đi biết chạy, sanh làm chư thiên, chư tiên thời biết bay biết biến, đó chỉ là quy luật tự nhiên mà thôi.

 

41  Muốn tiến xa hơn nữa thời phải luyện đơn, tu thiền luyện khí, định tâm dưỡng lực, mới đạt đến ngũ thông, thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, tha tâm thông, túc mạng thông, thần túc thông.

 

42   Sự sống con người, cũng như muôn loài cầm thú, là sự sống có cả phần hồn lẫn phần xác, vật chất tinh thần linh hồn song đôi, luyện đơn, tu thiền, luyện khí, định tâm tích lực, rất cần cho pháp thuật thần thông cũng như sự trường thọ. Còn hành thiện, tu huệ, tham thiền quáng tưởng, đoạn phá phiền não, rất cần cho sự tiến hóa linh hồn lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác.

 

43   Các loài linh cầm linh thú thường tới chùa, tới đền thờ, tới nhà thờ, nghe kinh giáo, trở về tu luyện trải qua hơn năm trăm năm chuyển hóa thành người, thần thông pháp thuật vô biên, nhưng khó mà thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Mà chỉ thành, mà chỉ thành phi Phật, phi Thánh, phi Tiên, phi Thần, phi Chúa, thành phần nầyrất hiếm còn đại đa số đều trở thành yêu tinh, quỷ dữ, ác thần quỉ vật, chuyên làm hại sanh linh vạn vật, trong đó có cả con người nếu tu sai đường lạc đạo, rơi vào ác Đạo.

 

44   Muôn loài vạn vật tuy tu luyện thành người, nhưng không thể nào bằng con người thật, vì xác thân con người là xác thân tiểu thiên vũ trụ, đo Cha Trời Mẹ Trời sanh ra lưu truyền xuống, nên khối óc con người vô tận, tu luyện tiến hóa linh hồn nhanh chóng. Muôn loài Cầm Thú không thể nào sánh kịp.

 

45   Muôn loài vạn vật tuy tu luyện thành người, nhưng chưa có đạo làm người, nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, trung, hiếu, từ bi, hỷ xả, khiêm, cung, dung, hòa, thuận, nhẩn, nhịn, nhục, ngay thẳng, công bằng, bình đẳng, bảo bọc, giúp đở, cứu thế, độ nhân, sống theo Thiên Ý tôn trọng Thiên Quyền Nhân Chủ. Nếu có thời không thể nào đạt đến đỉnh cao. Nên trở thành A Tu La phi tiên mà thôi.

 

46   Muốn có những đức tánh vô cùng cao quý trên, ngọc báu của linh hồn, thời trải qua vô lượng ức kiếp làm người mới tu luyện có được, vô cùng khó khăn không đễ gì.

 

47   Muôn loài cầm thú tu luyện thành người thời dễ, nhưng thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thời vô cùng khó, cuộc sống non tiên cực, là cuộc sống tuổi thọ vô biên muôn loài vạn vật cũng như chư tiên. Có nhiều thành phần chung sống, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, A Tu La, Dạ Xoa, Quỉ Thần.

 

48   A Tu La Thần, A Tu La Tiên, A Tu La Quỉ. Dạ Xoa Thần, Dạ Xoa Tiên, Dạ Xoa Quỉ  nói chung các thành nấy nam xấu nữ đẹp, nữ đẹp không thua gì phật nữ, thánh nữ, tiên nữ, thần nữ, chúa nữ, khi hưởng hết phước ở non tiên cục lạc liền sanh xuống chốn trần gian, làm người phàm tục tu luyện tiến hóa linh hồn. Hết kiếp nầy đến kiếp khác trải qua hàng triệu triệu năm, tiến hóa linh hồn, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, siêu sanh về các tần trời, phần lớn trở về non tiên cực lạc, rồi tu luyện siêu sanh lên các tần trời hưởng phước. Còn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, lâm phàm cứu nhân độ thế là những tổ đã phát Đại Nguyện đầu thai xuống thế tận độ nhân loại con người thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

 

49  Anh em Da Chàm giống dân bích ngọc, ở cõi An Lạc thiên, sống cuộc sống giàu sang bậc nhất, xây dựng lên rất nhiều kỳ quan bảo tháp, trong đó có kỳ quan bảo tháp Bích Thiên Quang, ngũ giác đài là kỳ quan hiện đại vô cùng kỳ vĩ cổ kính trang nghiêm, được xây trên tần đồi vô cùng rộng lớn. Bích Thiên Quang ở Thiên La không khác gì Bích Linh Quang ở Đại La. Nhưng đẹp hơn tỏa sáng rực rỡ hơn.

 

50   Năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí , kim, mộc, thủy, hỏa, thổ nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tần mây, cao 108 tần, bốn bảo tháp trấn bốn phương, xung quanh, đông, tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần, tạo thành ngũ giác đài, ngũ giác đài kiến trúc theo kiểu, nền tản vuông, tần một vuông, các tần trên đều tròn, trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, bảo tháp trên tròn dưới vuông, tượng trưng cho thiên địa, trời và đất, vị trí ngũ giác đài cũng vuông tròn, trời và đất.

 

51   Bao bọc xung quanh ngũ giác đài, có 8 bảo tháp trấn thủ bát giác bát quái, bốn phương, tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần, trên chót mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bát giác, 8 bảo tháp 36 tần bốn phương tám hướng, tượng trưng cho uy quyền, và sự hưng thịnh.

 

52  Dưới chân bảo tháp ngũ giác đài, thiên địa trời đất, trong vòng khung bát quái, là điệp trùng cung vàng điện ngọc, tần tần cao cung vàng điện ngọc trên góc, nóc, đều có rồng, có phụng, cung vàng điện ngọc nối liền nhau, liên thông ngũ giác đài, trời và đất, cung vàng điện ngọc tượng trưng cho sự giàu sang, phú quý, hạnh phúc, có cả nhà thờ, đền thờ, chùa chuyền, thánh thất, xen kẽ vào đó.

 

53   Có đường sá ngang dọc như bàn cờ, lưu thông khắp nơi, tượng trưng cho sức mạnh, và sự bền vững, tổng thể tất cả cảnh quan trên, gọi là kỳ quan, kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính trang nghiêm, nguy nga, tráng lệ, xinh đẹp, lộng lẫy, chư thiên ở kỳ quan Bích Thiên Quang đông vô số hàng triệu triệu người.

 

54   Nơi kỳ quan vũ trụ Bích Thiên Quang ngũ giác đài, thường có năm vị tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, an ngự, đại diện cho chư tiên Ngũ Giáo, quyền lực tối cao, giữ vững cán cân công lý Thiên Luật, khi có người thưa kiện, xữ theo công đạo vũ trụ, năm vị tối cao thời ấy là ĐỨC BỒ ĐỀ DA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC NI KA SA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH, ĐỨC A SI TA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC XA UY MA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC A MA NA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA.

 

Năm vị tối cao nầy thường an ngự tại Bích Thiên Quang ngũ giác đài, tòa án phán xét tối cao cảnh giới Thiên La, theo công đạo Thiên Luật vũ trụ. Cho đến một hôm nơi xa gần kỳ quan vũ trụ Bích Thiên Quang ngũ giác đài, chư tiên sống đông đúc, thấy trên tần cao ngũ giác đài, có năm đám mây ngũ sắc xuất hiện, chư tiên như chợt hiểu ra, thì ra năm vị tối cao Ngũ Giáo Phật Thánh, Tiên, Thần, Chúa đi dự hội Đà La trên đỉnh núi Du Di, tần trời thứ 2, hay còn gọi là Đao Lợi Thiên, Thượng Đà LA.

 

55    Đây nói về anh em Da Đỏ, giống dân Huyết Ngọc, theo Ông Bà Hậu Đế Hắc Long Hắc Tiên tổ tổ tổ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao vượt qua cảnh giới Địa La, vượt lên tột đỉnh cảnh giới Thiên La, ở phía nam  núi Tu Di tần An Lạc Thiên, xây dựng cuộc sống mới trải qua hơn mười nghìn năm, tức là trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm, anh em Da Đỏ xây dựng lên cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu, với tài năng khoa học vật chất, khoa học luyện kim, khoa học nhân văn , khoa học đạo đức, khoa học bảo bối, các ngành nghề đạt đến trình độ cao, nghệ thuật, mỹ thuật, tân tiến, xây dựng lên cuộc sống văn minh hiện đại cả tinh thần lẫn vật chất, xã hội chân thiện hoàn mĩ,  lối sống văn minh hiện đại nền văn minh của chủ nghĩa đại đồng, sống đúng bản chất lương tâm con người, không ai là người tối cao, chỉ có Thiên Luật, Thiên Y Cha Trời là tối cao, Thiên Ý Hóa Công chân lý kim chỉ nam cho thời đại sự sống, xã hội non tiên cực lạc là xã hội công bằng, bình đẳng, Thiên Quyền Nhân Chủ văn minh, coi trọng thiên quyền, cũng chính là coi trọng nhân quyền, đó là chân lý cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa. Cuộc sống non tiên là cuộc sống khoa học, cuộc sống văn minh tinh thần lẫn vật chất, cuộc sống sôi động non tiên là nhờ một phần đóng góp sôi động nghệ thuật, mỹ thuật, âm thanh, màu sắc, ca nhạc, vũ nhạc, thơ ca, áo quần phong phú, gốp phần tạo lên cuộc sống đa dạng cực lạc non tiên.

 

56   Cuộc sống non tiên là cuộc sống tự do tự tại, tư do mưu cầu hạnh phúc, tùy theo sở thích của mỗi người, mỗi dòng họ, mỗi cộng đồng xã hội, mỗi cung, mỗi cõi, tôn trọng cá thể cũng có nghĩa là tôn trọng cộng đồng tập thể, tôn trọng cộng đồng tập thể trong đó có cá nhân của chính mình, cuộc sống thế giới tự do non tiên là cuộc sống đa dạng, tùy theo ý thích của mỗi con người, không ai có quyền ràng buộc ai, kẻ thích ở ẩn dật, người thích ở gập ghềnh, kẻ thích nơi hoang vắng, người thích phố thị, kể tích ở nhà, người thích ở động, kẻ thích ở cung vàng điện ngọc, người thích ở hồ, ở suối, ở chốn cheo leo, đó là sự sống riêng. Nhưng ai ai cũng phải sống theo Thiên Luật, cũng chính là Thiên Ý của Đức Cha Trời, vi phạm Thiên Luật sẽ bị Công Đạo Thiên Luật xử, cho nên cuộc sống tuy đa dạng nhưng có nề nếp trật tự, dù trải qua hàng nghìn nghìn vẩn bình yên  thái bình an lạc.

 

57   Xã hội non tiên là xã hội công bằng bình đẳng, không có cảnh người cai trị người, không có cảnh người bóc lột người, không có thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, tham lam, tàn bạo, thâu tốm nhân loại dưới quyền cai trị cuồn ngạo của mình, mà chỉ sống theo Thiên Luật ai cũng như ai, bình đẳng.

 

58   Đức Khai Hóa Tối Thượng Tổ Tiên, tạo lập lên thiên địa vũ trụ, tam thiên đại thiên thế giới, 28 tần trời, 18 tần địa phủ, núi tu di, thất sơn châu báu, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân, nào phải của riêng ai, mà của toàn vạn vật, trong đó có nhân loại con người. Mà chính nhân loại con người  là chủ nhân vũ trụ vì nhân loại con người là con của Cha Trời Mẹ Trời, những gì Ông Cha Tạo Ra thời con cái thừa kế giữ gìn thọ hưởng, tùy theo công lao, công đức, phước đức mà thọ hưởng,  không phải tranh giành mà được, nếu tranh giành cướp lấy  chỉ là công dã tràng, xây lên sụp xuống, luống công khó nhọc mà chẳng được gì, sự tranh giành chỉ là một trò hề, khói mây rồi cũng trở về khói mây.

 

59   Nói về phía nam An Lạc Thiên, anh em Da Đỏ giống dân Huyết Ngọc, đã xây dựng lên cuộc sống giàu sang bậc nhất, văn minh hiện đại cả vật chất lẫn tinh thần, đất báu rộng lớn vô cùng, không bao giờ ở cho hết, tần phía nam An Lạc Thiên, triền lài lên cao hơn 6 nghìn dặm, chiều dài vòng cung hơn 300 nghìn dặm, diện tích đất báu không những vô cùng rộng lớn, cảnh quan đẹp vô cùng, hình thành lên không biết bao nhiêu là hang động, thác, suối, ao, hồ, đại ngàn rừng thẳm, tần tần lớp lớp thấp cao, vách núi cheo leo đèo dốc hiểm trở, những nơi cheo leo hiểm trở thường là chim muôn vạn thú ở, chúng luôn tụ hội ca hát nhảy múa, suốt tháng, quanh năm.

 

60   Bổng trên nền trời loài hưu, loài dê, loài khỉ, loài gà, loài thỏ xuất hiện bay qua sường núi, ô kìa kia rồi thì ra chúng bay đến một sơn động to lớn nơi đây cảnh quan đẹp như tranh vẽ, rừng tiên rậm rạp hoa quả sum sê, thác, suối nghe nga quả là một nơi thơ mộng, thì ra nơi đây chim muôn vạn thú thường hội tụ ca hát nhảy múa.

 

61  Nơi sát cạnh rừng tiên loài cầm thú bổng nhiên hiện thành người hết thảy, sự biến hiện thành người không lấy gì làm lạ, nhưng kỳ lạ ở đây nữ đẹp như tiên, nam lại rất xấu, bổng có người lên tiếng hỏi sao phái nam chúng ta từ khi tu luyện thành người đến nay hơn năm trăm năm, thế mà cứ mãi xấu xí không thể nào xinh đẹp được, không giống như phái nữ càng tu luyện càng xinh đẹp vô cùng, không hiểu là tại làm sao, những nương nương tu luyện cao  mang thai đẻ ra người, không đẻ ra loài cầm thú, nhưng gái thời xinh đẹp, còn nam thời xấu xí  thời tại làm sao ?

 

Thì ra người hỏi đó là nam thần dạ xoa, nghe nam da xoa hỏi ai nấy cũng đành ngơ ngác, không ai trả lời được, bổng có người lên tiếng là một Đạ Xoa xấu xí, tôi đã cố gắng tu luyện trải qua hơn năm trăm năm nhưng không thể nào xinh đẹp được, một người khác cũng lên tiếng tôi cũng thê tu luyện mãi cũng không xinh đẹp được, thì ra người lên tiếng đó là, A Tu La thần, một người khác cũng nói đúng thế đúng thế, như tôi tu luyện mãi cũng không sao trở thành ngườ xinh đẹp được. Người lên tiếng là Độc Giác Quỉ Thần, có người lên tiếng nói sao ta không đến hỏi nhân loại con người, có thể nhân loại con người biết Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa biết rõ hiểu rõ điều nầy. Chúng ta tu luyện thành người cũng do con người dạy cho, người nói đó là Mão Nguyệt  Kê, loài gà tu luyện thành người.

 

62    A Tu La Tiên nói, chúng ta là loài linh Cầm, linh Thú tu luyện thành người, đẻ ra người, còn loài Quỉ Thần thời chưa đẻ ra người được, vì tu luyện còn xa. Nhưng chúng ta đã là A Tu La Phi Tiên thời cũng nên bắt chước nhân loại con người xây cho mình cung điện, tuy không bằng nhân loại con người nhưng cũng phải ở cung vàng điện ngọc.

 

63    Nhân loại con người có năm ngôi vị tối cao, Ngũ Giáo hiện hành mỗi ngôi chuyên một phần ngành, Phật chuyên về ngôi Pháp, Thánh chuyên về ngôi Luật, Tiên chuyên về ngôi khoa học, Thần chuyên về ngôi Hành Pháp, Chúa chuyên về ngôi An Ban. Chúng ta muốn tìm hiểu rõ điều nầy thời tìm đến PHẬT là hợp lý hơn, thế là các thần bay đến Kim quang thiền tự, một trong những ngôi chùa đẹp nhất, ở phía Nam An Lạc Thiên.

 

64   Nơi Kim Quang Thiền Tự có vị PHẬT, SA MA, thần thông trí huệ vô biên, quá khứ vị lai đều hiểu rõ,  biết có các quỉ thần, a tu la, dạ xoa, tới hỏi mình liền chờ đợi cho người tiếp đải chu đáo. Các Quỉ Thần. A Tu La, Dạ Xoa được tiếp đải chu đáo lấy làm vừa lòng, chúng thấy SA MA PHẬT, trên đầu tỏa hào quang, thân tướng uy nghi, các thần vừa kính mến, vừa nể sợ, Sa Ma Phật hiền từ hỏi rằng các Quỉ Thần, A Tu La, Dọa Xoa tìm đến đây có chuyện gì, các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa  trả lời rằng, chúng tôi tìm đến Phật là để hỏi những chuyện không thể nào hiểu nổi.

 

65    Chúng tôi tu luyện thành người đã lâu, nhưng tu luyện mãi cũng không bao giờ trở nên xinh đẹp được, không hiểu vì lý do gì mà kỳ lạ như vậy, cũng cùng  là loài Linh Cầm Linh Thú, tu luyện thành người, nhưng phái nữ lại xinh đẹp vô cùng, phái nam lại xấu xí là tại làm sao?  SA MA PHẬT nói khó quá, khó nói quá, các Quỉ Thần, A Tu La Dạ Xoa lấy làm lạ, hỏi sao mà Phật lại lấy làm khó nói. Sa Ma Phật nói, hể nói lời ngay thời hay làm mắt lòng người, thậm chí còn gây ra hận thù, không tốt đẹp gì cả, nếu các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa muốn nghe thời không nên tức giận, nếu được như thế thời Phật Tôi mới nói, các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa nghe xong liền nói chúng thần quyết không tức giận.

 

66   PHẬT SA MA thuyết giáo chỉ dạy rằng, muôn sự hiện hửu ở đời đều có căn cội nguyên do của nó, phái nữ xinh đẹp là vì phái nữ lòng ganh ghét ít hơn, ít tranh giành quyền lực hơn, ít kiêu hãnh hơn, ít sân si hơn, ít tự cao tự đắc tự tôn tự đại hơn, ít độc quyền, độc tài, độc trị hơn, ít tham lam tàn bạo hơn, thường chịu đựng nổi sự khen chê ít nổi giận xung đột hơn. Nói tóm lại tâm ý phái nữ ít hiếu động hơn nam tịnh nhiều hơn động, ít làm cho cơ thể đảo lộn âm dương nên khi tu thiền luyện khí kết tụ nhị xác thân không làm đảo lộn Âm Dương nên hiện thân con người xinh đẹp.

 

Còn phái nam tính tình nóng nảy, thích gây gổ, hung hăng, thích ganh ghét, ưa tranh đấu, thích bạo quyền, ủy mình thần thông quảng đại, khi bị thương tàn, nhưng tự hoàn phục lại thân thể như củ, phái nam thân xác vốn dương động, tâm ý lại không tịnh nên làm cho vị trí âm dương cơ thể xáo trộn, nên khi hiện thân con người rất xấu xí, và cứ thế trở thành duy truyền, nữ đẹp, nam xấu, khó mà thay đổi. Muốn có thân thể xinh đẹp thời phải tu tâm dưỡng tánh hướng thiện, thời thân thể xinh đẹp vô cùng không thua gì các phái nữ. Các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa nghe xong lấy làm không vừa ý, nhưng đã hứa trước Phật là không tức giận, nên cũng bấm bụng thi lễ rồi biến mất, đức Phật chỉ mỉm cười không nói gì.

 

67   ÂM - DƯƠNG với cơ thể con người,

Toàn thể con người, ngoài là dương,  trong là âm,

Phần đầu là dương, phần thân là âm,

Sau lưng là  dương, trước bụng là âm,

Lục phủ và ngũ tạng

Lục phủ thuộc dương,

Bao tử, mật, ruột non, ruột già, bàng quang, tam tiêu,

Ngũ tạng thuộc âm,

Tim, gan, tỳ, phế, thận,

Đặt biệt thận âm lại có mệnh môn hỏa, có tính thuần dương,

Lục phủ, cũng chia ra âm và dương,

Bao tử, mật, tam tiêu, là dương phủ,

Ruột non, ruột già, bàng quang, là âm phủ,

Ngũ tạng, cũng chia ra âm và dương,

Phổi, tim, là dương tạng,

Gan, thận, là âm tạng,

Tỳ,  âm dương quân bình,

THẬN, gồm cả thủy khí, hỏa khí, thuộc âm lẫn dương,

Tiếp nhận khí âm dương vô hình, tiên thiên âm dương

TỲ, âm dương quân bình, tiếp nhận khí chất âm dương hửu hình, bổ dưỡng cho cơ thể con người, gọi là hậu thiên âm dương, ( tỳ bao gồm lá lách và tỳ tạng)

SỰ VẬN HÀNH CỦA ÂM - DƯƠNG THEO LUẬT TUẦN HOÀN TỰ NHIÊN.

Khi ta hít thở khí vào phổi, khí theo âm huyết lưu chuyển khắp cơ thể, đi vào thận,  rồi từ thận,  khí lại nhập vào âm huyết chuyển vận khắp cơ thể, trở về phổi theo đường hô hấp ra ngoài.

SỰ VẬN CHUYỂN THEO LUẬT TỰ NHIÊN CỦA ÂM -DƯƠNG. Dương khí đi lên, ÂM  khí đi xuống, dương khí đi ra, âm khí đi vào, khí thanh, dương khí đi lên hội tụ ở đầu và mắt, nhất là hội tụ trên đỉnh đầu làm cho con người thông minh, khí trược,  âm khí đi xuống tích tụ ở dưới, khí thanh dương, phát tiết ra tứ chi bốn chân tay, khí trọc âm, thu hồi về lục phủ. DƯƠNG THĂNG, ÂM GIÁNG.

Âm - dương quân bình tương hợp, thời các tế bào sự sống hóa sinh, sức mạnh con người từ đó tăng lên, loại trừ hết thảy bệnh tật, sống lâu khỏe mạnh. Nếu biết luyện đơn, luyện khí, định tâm, thời âm dương theo đó tăng lên, càng về sau càng mạnh, hình thành thánh thai, đạt đến cảnh giới không thể nghĩ bàn đã không luyện đơn, không tu thiền luyện khí, không dưỡng lực định tâm, buông mình trong mọi thú vui thể xác, lăng lóc trong dục lạc vũng bùn, tâm ý bông lung như con khỉ, rong ruổi như con ngựa, tạo ra bao nghiệp dữ, tự mình tàn phá tinh lực, khí lực, thần lực, của chính mình, bị nghiệp ác chuyển xây, thời còn mong gì Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp cao.

 

Những linh hồn hung tàn bạo ác, ganh ghét, hận thù, thích đấu tranh , xưng hùng xưng bá, tranh danh đoạt lợi,  tham, sân, si ,quá lớn, ác nghiệp xoay chuyển âm dương lệch lạc khi mất thân người, chuyển hóa thân hình rất xấu,  khi qua đời linh hồn thường sa đọa vào a tu la, dạ xoa, đó là nói những người có chút thiện căn, làm nhiều điều lành, còn những người tàng ác, thời đọa luôn xuống các tần địa phủ, làm ác quỉ, ngạ quỉ, khó mong trở lại làm người.

 

Hết phần 5 chương 7

Mời các bạn xem tiếp phần 6 chương 7

Long Hoa Pháp Tạng.

---------------------------------------------------

 

Chương 7

 

Phần 6

 

1    Xã hội non tiên cực lạc là xã  hội công bằng, bình đẳng, Thiên Quyền Nhân Chủ văn minh, trong quá trình phát triển xã hội non tiên cực lạc, Văn Hóa Cội Nguồn lúc nào cũng đóng vai trò quan trọng, quyết định cho mọi sự  thành công tiến hóa đi lên của xã hội.

 

2    Xã hội non tiên cực lạc là xã hội văn minh hiện đại, xã hội đạt đến cảnh giới tối cao hoàn mĩ của xã hội loài người,

Về vật chất, thời xã hội non tiên không những giàu sang bậc nhất, mà còn xây dựng kiến tạo xã hội cảnh quan xinh đẹp vô cùng, kỳ quan, bảo tháp, kỳ vĩ trang nghiêm, cung vàng, điện ngọc, nguy nga tráng lệ, phố xá, nhà cửa, đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, thánh thất, đồ sộ, cổ kính, xinh đẹp lộng lẫy, đường sá khang trang rộng rãi đẹp đẽ, nối liền nơi nầy đến nơi khác.

 

3   Tất cả vật liệu xây dựng, cũng như vật dụng trang trí, đều bằng bảy chất báu, vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, sự kết hợp vật liệu ấy làm cho nhà cửa, đền đài, đường sá, cung vàng, điện ngọc, lộng lẫy đẹp vô cùng, hào quang muôn màu, muôn sắc, lung linh huyền ảo, đẹp lạ nhìn mãi không bao giờ biết chán, anh em Da Đỏ giống dân huyết ngọc, xây dựng lên rất nhiều kỳ quan, ngũ giác đài.

 

4   Trong nhiều kỳ quan ngũ giác đài, có một kỳ quan, vô cùng hiện đại kỳ vĩ trang nghiêm, nguy nga tráng lệ thuộc hàng bậc nhất đó là  Xích Thiên quang. Xích Thiên Quang Thiên La không khác mấy Xích Linh Quang ở Địa La. Nhưng hào quang Xích Thiên Quang ở Thiên La đẹp hơn tỏa sáng hơn Xích Linh Quang ở Địa La.

 

5   Xích Thiên Quang  ngũ giác đài kỳ quan vũ trụ, được xây dựng trên tần đồi thảo nguyên vô cùng rộng lớn, Năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí kim, mộc, thủy, hỏa, thổ.

 

6    Nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút, vượt qua các tần mây, cao 108 tần, còn bốn bảo tháp trấn bốn phương xung quanh, đông, tây nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần, tạo thành ngũ giác đài, kiến trúc theo kiểu, nền tảng vuông, tần một vuông, trên tần một tần tròn, trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, tượng trưng cho thiên địa, trời và đất, vị trí đứng của ngũ giác đài cũng tròn vuông, trời và đất.

 

7    Bao bọc xung quanh ngũ giác đài có 8 bảo tháp, trấn thủ bốn phương tám hướng, theo đồ hình bát quái, bát giác, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần, trên chót mỗi tháp đều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bát giác, 8 bảo táp 36 tần trấn thủ đồ hình bát quái, tượng trưng cho uy quyền và sự hưng thịnh.

 

8    Dưới chân bảo tháp ngũ giác đài trời và đất, trong vòng khung bát quái là trùng điệp cung vàng điện ngọc, trên góc, nóc, tần tần, cung vàng điện ngọc, đều có rồng có phụng, nối liền liên thông ngũ giác đài, có cả đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, thánh thất xen kẽ vào đó, tượng trưng cho sự giàu sang và hạnh phúc, có đường sá dọc ngang như bàn cờ lưu thông khắp nơi, tượng trưng cho sức mạnh và sự bền vững, tổng tất cả cảnh quan trên gọi là kỳ quan, kỳ vĩ ,hiện đại, cổ kính, nguy nga tráng lệ, trang nghiêm xin đẹp lộng lẫy, chư thiên ở kỳ quan bảo tháp đông vô số vô biên, hàng triệu triệu người.

 

9   Nơi kỳ quan Xích Thiên Quang  bảo tháp vũ trụ ngũ giác đài, thường có năm vị tối cao Ngũ Giáo  Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, an ngự, đại diện cho chư thiên, quyền lực tối cao, tòa án tối cao, chủ trì Công Đạo  Thiên Luật vũ trụ,  Thiên Ý Cha Trời. Khi có người thưa kiện, phân xữ phán xét theo công đạo vũ trụ, năm vị tối cao thời ấy là ĐỨC BỐI LẠC MA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC THIẾT ĐẠI NHÂN TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH, ĐỨC PHỤNG LẠC TIÊN TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC HỎA QUANG LINH TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC SA MẠC GIA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA, năm vị tối cao nầy là năm vị tòa án tối cao của cảnh giới Thiên La, giữ gìn công đạo vũ trụ. Nói về nơi xa gần kỳ quan Xích Thiên Quang  ngũ giác đài vũ trụ, chư thiên sống xa gần đông đúc, nhìn thấy trên tần cao ngũ giác đài có năm đám mây ngũ sắc xuất hiện, hào quang tỏa rực các chư tiên như chợt nhớ ra. Thì ra năm vị  Ngũ Giáo tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đi dự hội Đà La, trên đỉnh núi Tu Di tần trời thứ 2, thượng đà la.

 

10   Đây nói về anh em Da Vàng, giống dân Hồng Ngọc, rời bỏ chốn trần gian, theo Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên, bay về vũ trụ, làm chủ non tiên Cực lạc  vượt qua biển khí nước mặn, hàng trăm triệu người rơi rớt ở lại năn non bảy núi cảnh giới Địa La, hàng chục triệu người vượt qua cảnh giới Thiên La, vượt lên cảnh giới tối cao của Thiên La, làm chủ phía Đông Nam An Lạc Thiên, diện tích đất báu vô cùng rộng lớn ở không bao giờ hết.

 

11   Tần An Lạc Thiên triền lài cao lên hơn 6 nghìn dặm, đất báu chiều dài vòng cung, hơn 300 nghìn dặm, diện tích đất báu vô cùng rộng lớn, tha hồ mà xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu, nhờ học rộng biết nhiều, các ngành, các nghề, đạt đến trình độ cao, nghệ tinh, nghề nghiệp tinh xảo. Nhất là nghề luyện kim, đã đạt đến cảnh giới luyện kim hóa khí, luyện khí hóa thành thần vật, rồi chế tạo ra bảo bối máy móc vô cùng linh hiển hiện đại. Xây dựng lên cuộc sống văn minh hiện đại, cả tinh thần lẫn vật chất, đạt đến cảnh giới xã hội chân thiện hoàn mĩ.

 

12    Anh em Da Vàng giống dân Hồng Ngọc, xây dựng lên xã hội vật chất sang giàu bậc nhất, khang trang thịnh vượng vô cùng, khắp nơi đều có kỳ quan bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, phố xá, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, thánh thất, thôn sơn, hang động, kiến trúc xây dựng, cổ kính hiện đại, kỳ vĩ, trang nghiêm, nguy nga, tráng lệ, khang trang, sạch sẽ, xinh đẹp lộng lẫy, kỳ công tinh xão vô cùng, nhất là ngũ giác đài vũ trụ.

 

13    Tất cả chất liệu xây dựng, vật dụng trang trí, đều toàn bảy chất báu,  vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, kết hợp tinh tế, khéo léo, không chê vào đâu được, hào quang muôn màu muôn sắc, rực rỡ lung linh huyền ão đẹp lạ lùng, nhìn mãi không biết chán, sự giàu có ấy trần gian không thể nào sánh kịp, hơn hẳn trần gian hàng trăm hàng nghìn nghìn lần, không những thế mà còn xây dựng lên Lối sống văn minh hiện đại, sống đúng bản chất lương tâm con người, không có ai là người tối cao, chỉ có Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời là tối cao, kim chỉ nam cho mọi sự sống, xã hội văn minh hiện đại chân thiện hoàn mĩ là xã hội công bằng, bình đẳng, Thiên Quyền Nhân Chủ, cao hơn Nhân Quyền Dân Chủ mấy bậc.

 

14    Xã hội văn minh hiện đại là xã hội tự do, thế giới của sự tự tại, thế giới không những công bằng, bình đẳng, mà còn tùy theo tài năng của chính mình mà mưu cầu hạnh phúc.

 

15    Không có người thống trị, và bị trị, nên không có thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, cũng không có sự tham lam tàn bạo, tốm thâu nhân loại chư tiên về một mối dưới quyền thống trị, cai trị của mình, mà chỉ sống theo quyền tự nguyện tự giác, quyền theo hoặc quyền không theo, tự mình làm chủ vận mệnh của mình, sống theo Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý của Đức Cha Trời, ai ai cũng như ai bình đẳng, tùy theo tài đức, công trạng của mình đối với non tiên cực lạc được nhân loại chư tiên sùng kính.

 

16   Xã hội non tiên là xã hội chủ nghĩa đại đồng, xã hội Thiên Quyền Nhân Chủ, công bằng, bình đẳng văn minh xã hội trí thức giác ngộ cao, nhận thức hiện đại.

 

17    Trong quá trình phát triển xã hội non tiên cực lạc, Văn Hóa Cội Nguồn được coi như là nòng cốt cho sự phát triển, trên mọi hình thức, đóng vai trò quyết định cho mọi sự thành công, đạo đức Nhân Luân gieo giống gì thời trổ ra giống ấy non tiên chân thiện tuyệt vời. Gieo hạt giống trí huệ thời trổ ra Chánh Đẳng Chánh Giác, làm chủ vũ trụ làm chủ chân tánh, chân tâm.

 

18   Trong quá trình phát triển xã hội non tiên cực lạc, xây dựng Chủ Nghĩa Đại Đồng, Văn Hóa Cội Nguồn chính là nòn cốt làm  phong phú cho sự phát triển đó, kim chỉ nam cho hàng loạt vấn đề, khoa học, tinh thần, vật chất, đạo đức,  nghệ thuật, mỹ thuật, vân vân . . .

 

19   Trong công cuộc tiến hóa đổi mới đi lên, Văn Hóa Cội Nguồn chính là bậc thầy, toàn năng toàn giác chỉ đường cho chư tiên tiến hóa đi lên, đa dạng phong phú sức sống bất diệt. Nắm vững Văn Hóa Cội Nguồn, là nắm vững mọi sự sáng tạo, những bước đi đúng đắn vững chải trong cuộc sống non tiên cực lạc.

 

20   Cần thấy  hết những ưu điểm trong Văn Hóa Cội Nguồn Chủ Nghĩa Đại Đồng, học tập và rèn luyện trong Văn Hóa Cội Nguồn. Kiên định mục tiêu, sống đúng Thiên Luật, Thiên Ý Cha trời.

 

21   Xuất phát từ thực tiễn cuộc sống, Thiên Quyền Nhân Chủ, cao hơn cuộc sống Nhân Quyền Dân Chủ mấy bậc là chân lý cuộc sống, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa.

 

22   Trong quá trình xây dựng cuộc sống mới non tiên cực lạc, phải đổi mới tư duy  hơn hẳn trần gian gấp hàng trăm hàng nghìn  lần, xã hội văn minh hiện đại chính là sự văn minh Công Bằng, bình đẳng, Thiên Quyền Nhân Chủ tự do.

 

23   Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đoàn kết, thống nhất toàn vũ trụ, thống nhất sức mạnh của toàn thể Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, khắp cả Tam Thiên Đại Thiên thế giới, năm non bảy núi. Không có sức mạnh nào hơn.

 

24    Non tiên cực lạc là thế giới tự do, thế giới của sự tự tại, thế giới công bằng bình đẳng, tùy theo tài năng của chính mình mà mưu cầu hạnh phúc. Sống theo Thiên Luật cũng chính là sống theo Thiên Ý của Đức Cha Trời, sống trong thế giới yên bình, không có chiến tranh loạn lạc, không có sự tàn sát đồng loại, không những nhân loại con người, mà kể cả loài cầm thú, sự sống hòa đồng, nên người và cầm thú, thường xen kẽ sống chung hòa thuận cùng nhau.

 

25   Đất báu An Lạc Thiên vô cùng rộng lớn chim muôn vạn thú những loài hiếm quý thường sanh sống nơi đây, chúng thường hội tụ cùng nhau, nơi, thác, suối, hang động, ao, hồ, để ca hát, nhãy múa vui chơi. Cách xa chư tiên hàng trăm dặm, bên dòng suối tiên có một đôi chim phụng hoàng đẹp vô cùng, các loài chim bay đến vây quanh múa hát.

Thơ rằng:

Non tiên cảnh đẹp yên bình

Chim ca chim hát tâm tình cùng nhau

Mây bây nước chảy suối reo

Hoa xuân sắc thắm động đèo đầy hoa

Khói tiên từ thác bay ra

Lẫn vào xốm đá lẻn qua rừng đồi

Gió đưa cành lá ngọt ngào

Giọt sương tí tách lẻn vào gốc cây

Tiếng chim ríu rít xa bây

Núi non trời đất thang mây dậy tình

Non tiên khúc hát thanh bình

Cho xuân nở cho đời âu ca.

 

Đôi chim phụng hoàng như lấy làm hài lòng trước cảnh quan nơi đây liền hiện ra một nam một nữ, xinh đẹp vô cùng, nam khôi ngô tuấn tú , nữ đẹp như tiên, cá loài chim thấy thế bay đến càng lúc càng đông  múa hát ca ngợi làm dậy núi dậy rừng.

Phụng hoàng đẹp nhất trên đời

Anh linh chúa tể muôn loài cầm chim

Phụng hoàng pháp thuật vô biên

Thành người xinh đẹp còn hơn thánh thần

Loài người nào thể sánh bằng

Phụng hoàng chúa tể lẫy lừng càn khôn.

 

Đôi nam nữ nghe các loài chim ca ngợi mình như thế liền lắc đầu nói, nầy hỡi các loài chim, phụng hoàng ta tuy là chúa tể của muôn loài chim, nhưng không hơn được loài người đâu.

 

Các loài chim ngừng múa hát lắng nghe, nam phụng hoàng nói, loài người là con của Trời, thân xác con người là thân xác tiểu thiên vũ trụ, lại là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa pháp thuật vô biên, quyền năng cái thế loài Linh Cầm chúng ta không hơn được đâu.

 

Ta thường nghe loài  người thuyết giáo giảng kinh Văn Hóa Cội Nguồn, nói rằng  khi Mẹ Trời  mang theo nhân loại, thời Chúa Tể muôn loài cầm thú, bò sát, xả bỏ xác thân, linh hồn đầu thai làm người, làm con của Cha Trời Mẹ Trời cứ như theo kinh Văn Hóa Cội Nguồn  theo thứ tự đầu thai, thời loài Rồng đầu thai trước nhất làm Anh Cả, còn loài Phụng Ta đầu thai thứ nhì, chỉ làm Em, sau loài Rồng loài Phụng, đến loài Khổng Tước, rồi đến các loài khác. Nếu như Ta đầu thai làm loài người thời tất nhiên ta sẽ có quyền lực tối cao trong loài người, dưới một người, trên muôn vạn người, còn như không đầu thai làm người, thời ta phải kính bái loài người, loài người mới thật sự là chúa tể của muôn loài vạn vật, chúa tể càn khôn vũ trụ, thừa kế di chí Cha Ông nắm quyền tạo hóa, hành trì công đạo Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời. Muôn loài Cầm Thú  muốn thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp cao thời phải đầu thai làm người, linh hồn mới tiên hóa lên cao được, nhưng ở đời ai không sợ chết lại luyến tiếc cuộc sống của mình, nên không có mấy ai tự bỏ thân xác của mình mà đi đầu thai, lại nữa không hiểu mình có đầu thai làm người được không, hay là đầu thai trở lại loài cầm thú ở cấp thấp hơn, đây là một bài toán khó, vì không lường trước được sự việc.

 

26   Các loài chim có biết không chúng ta muốn đầu thai làm người, không dễ gì đầu thai làm loài người ở non tiên nầy đâu, mà phải xuống chốn trần gian đầu thai làm người phàm tục tu luyện, tu nhân luân hiếu nghĩa, đạo làm người cái gốc của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nếu theo đường ác đạo thời sa đọa luôn xuống các tần địa phủ chịu mọi sự đày đọa khốn khổ vô cùng. Đã lạc vào con đường ác đạo thời dù cho tu luyện đắc kim thân tức là nhị xác thân cũng chỉ trở thành Yêu Tinh Quỉ Dữ mà thôi làm gì trở lại non tiên cực lạc. Nếu đầu thai xuống trần gian tu luyện theo Nhân Lân Hiếu Đạo trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không những trở về non tiên cực lạc mà còn bay lên các tần trời hưởng phước. Còn nếu không tu luyện được nhị xác thân, mà biết tôn thờ Cha Trời Mẹ làm lành hướng thiện  thời  khi mản kiếp người trần tục trần gian, linh hồn liền đầu thai trở lại non tiên cực lạc, hoặc đầu thai lên các tần trời, làm nhân loại chư thiên hưởng phước.

 

27   Đó là nói đầu thai xuống chốn trần gian làm người phàm tục đi theo con đường thiện, còn như đi theo con đường ác, thời linh hồn biến thành quỉ ma, hoặc đọa xuống các tần địa phủ, hết mong trở lại non tiên làm loài chim như chúng ta, nói gì đến làm người.

 

28  Các loài chim nghe chúa tể loài Phụng Hoàng kể như thế thời khiếp vía kinh hồn, không dám mơ tưởng làm loài người, từ đó các loài chim nay mới biết loài người vô cùng cao quý, muốn làm loài người đã khó, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, lại càng khó hơn phải trải qua nhiều kiếp tu vô cùng khó khăn tu sai đường lạc đạo coi như xong đời.

 

29  Đây nói về loài RỒNG, ở bảy biển hương thủy vì muốn giải thoát kiếp rồng đầu thai để được làm người non tiên cực lạc liền từ dưới biển hương thủy bay lên hư  không nhắm tần núi Đông Nam An Lạc Thiên bay tới.

 

30  Lúc bây giờ trên tần núi Đông Nam An Lạc Thiên có hàng nghìn nghìn  đền thờ, Thờ Trời, trong đó có một ngôi đền thờ trời to lớn vĩ đại nguy nga tráng lệ nhất ở An Lạc Thiên cổ kính trang nghiêm, Đền Thờ Long Hoa  hôm nay là ngày hội hộp thường kỳ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa về hành lễ.

 

31  Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  làm lễ tưởng niệm dân hương, dân lễ vật cúng dường đức CHA TRỜI, MẸ TRỜI xong ai nấy đều an tọa, trong số các Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  có một vị Thánh cấp cao ai nấy cũng kính nể, không những dày công tu luyện, mà còn đạo hạnh vô cùng, thần thông pháp thuật trí huệ vô biên, vì thánh tối cao ấy là ĐỨC HỒNG QUÂN.

 

32   Đức Hồng Quân, nói với các  Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa rằng  tiền kiếp chúng ta là loài Rồng loài Phụng cấp cao ở khắp biển, khắp núi nối gót Cha Ông đầu thai làm loài người, hôm nay con cháu loài Rồng loài Phụng chúng ta cũng đã xả bỏ hàng loạt kiếp Rồng kiếp Phụng đầu thai làm người.

 

Chúng ta, hãy chỉ dẫn giúp đở, cũng như sự cầu nguyện lên đức CHA TRỜI MẸ TRỜI, hộ độ, gặp được nhiều sự may mắn, trên bước đường tiến hóa chuyển kiếp làm người thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trở thành những bật tối cao như chúng ta, ĐỨC HÔNG QUÂN nói xong liền có 36  chúa Rồng 72 chúa Phụng  từ bảy biển hương thủy từ năm non bảy núi bay đến biến hiện thành con người khôi ngô tuấn tú xinh đẹp vô cùng không thua kém gì loài người, 36 vị chúa Rồng 72 vị chúa Phụng chấp tay hành lễ ra mắt các vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xong đâu vào đấy, chấp tay vái lạy đức HỒNG  QUÂN, nói rằng chúng con là chúa tể các loài RỒNG chúa tể các loài Phụng muốn đi theo gót Cha Ông đầu thai làm loài người, mong các vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  mong đức HỒNG QUÂN, giáo chủ giúp đở, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  cũng như đức Hồng Quân nhận lời, dạy rằng.

 

33   Chúa tể tối cao các loài Rồng, Chúa tể tối cao các loài Phụng đã đầu thai làm con Trời hơn 3 triệu 600 nghìn năm ở chốn trần gian Trở thành Ông Bà Tiên Đế tổ tổ tổ của nhân loại con người .Bạch Long Bạch Tiên, Hắc Long Hắc Tiên, Thanh Long Thanh Tiên, Xích Long Xich Tiên, Hoàn Long Hoàn Tiên. Ông Bà TIÊN ĐẾ tổ tổ tổ tối cao, ở trên tần trời Thiên Vân, Phước Quả, thay thế CHA TRỜI, MẸ TRỜI, làm chủ Thiên Địa vũ trụ càn khôn, Dòng giống Tiên Rồng thừa hế di chí của Trời làm chủ vũ trụ  đi theo con đường Cha Ông.

 

34   Đức hồng quân dạy rằng quyền lực tối cao vũ trụ không phải là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa mà là TỔ TIÊN KHAI HÓA, hiện thân ra CHA TRỜI, MẸ TRỜI, ba ngôi tối cao của vũ trụ. Chúa tể loài Rồng, Phụng  trước khi chuyển hóa linh hồn đầu thai làm người, phải lễ lạy TỔ TIÊN, CHA TRỜI, MẸ TRỜI, thời mới được thành công như ý muốn. Nhất là đầu thai làm chư Tiên ở non tiên cực lạc thời phải tôn thờ thành kính Cha Trời Mẹ Trời suốt mấy mươi năm, thời mới chuyển hóa linh hồn đầu thai làm người trở thành con cái chư tiên non tiên cực lạc như ý được. Chúa tể các loài rồng, chúa tể các loài Phụng liền nghe theo lời chỉ dạy của đức HỒNG QUÂN, giáo chủ, tới trước chân dung CHA TRỜI, MẸ TRỜI, lễ lạy cầu xin được làm con của Trời, cầu xin lễ lạy xong chúa tể các loài Rồng chúa tể các loài Phụng từ biệt Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa bay về biển hương thủy, bay vê năm non bảy núi tu luyện tôn thờ Cha Trời Mẹ Trời suốt 50 năm  hủy bỏ xác Rồng, xác Phụng linh hồn  liền thấy mây vàng hiện ra nhưng không chóa sáng, liền bay vào đó, huyền cơ vũ trụ xoay chuyển  linh hồn chúa tể loài Rồng loài Phụng xuống cõi trần gian, đầu thai vào dòng dõi vua chúa,  khắp mặt địa cầu trở thành những vì vua anh minh tiếng tăm lừng lẫy, làm cho dân giàu nước mạnh, dân chúng an hưởng thái bình hạnh phúc, những Vì Vua, những vì hoàng mẫu Nữ Hoàng anh minh nổi tiếng khắp thế giới khi mản thân phàm tục liền được siêu sanh lên các tần trời. Cao hơn Phật, Thánh Tiên, Thần, Chúa ở non tiên cực lạc sau nầy trở thành các vua trời, hưởng phước báo vô tận vô biên.

 

35   Cuộc sống non tiên cực lạc, hay cuộc sống thiên đàng cực lạc đối lập lại cuộc sống các tần địa phủ. Thiên Đàng, hay Non Tiên Cực Lạc là xã hội cực lạc, muốn gì được nấy. Địa Phủ, là xã hội địa ngục, sự sống vô cùng cực khổ, muốn gì cũng chẳn được, khốn khổ vô cùng. Trần Gian, chỉ là cõi tạm, ở giữa thiên đàng, và địa phủ,  trường đời, giả tạm tu luyện tiến hóa linh hồn, một là ở lại Trần Gian tu luyện tiến hóa linh hồn tiếp , hai là siêu lên Thiên Đàng hưởng phước, ba là đọa xuống Địa Phủ khốn khổ.

Khi đã thành người Trần Gian.

Một là:  tiến hóa linh hồn thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, siêu sanh về non tiên cực lạc, hay thiên đàng cực lạc hưởng phước.

Hai là: linh hồn còn tiếp tục ở lại Trần Gian tiếp tục đầu thai làm người trở lại, tiếp tục tu luyện tiến hóa linh hồn.

Ba là: linh hồn lạc vào ác đạo  thành Quỉ, thành Ma, thành Yêu Tinh, thành Quỉ Dữ, sa đọa xuống các tần Địa Phủ, hoặc trốn thoát Địa Phủ ở lại trần gian sống ở cảnh giới đêm, nơi mồ mã, rừng hoang, núi vắng.

 

36   Như vậy trần gian cõi tạm, có hai ba lối sống, lối sống thiện, và lối sống ác, lối sống có thiện có ác nhưng chưa bị luân chuyển siêu, đọa, lối sống thiện là  lối sống, siêu  lên thiên đàng. Lối sống ác là lối sa đọa xuống các tần địa phủ, nên nói cái gốc lên thiên đàng hay xuống địa phủ đều ở ngay tại trần gian, không cần phải tìm kiếm đâu xa.

 

37   Anh em Da Vàng thời Hậu Đế  gieo nhân thiện rồi rời bỏ chốn trần gian, bay về vũ trụ, làm chủ non tiên cực lạc xây dựng cuộc sống văn minh hiện đại, giàu sang vô tận, giàu cả tinh thần lẫn vật chất, lối sống văn minh hiện đại, hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn nghìn lần. Không có ai là đấng tối cao độc quyền, độc tài, độc trị, chỉ có Thiên Luật, Thiên Ý CHA TRỜI là tối cao, ai cũng như ai, công bằng, bình đẳng, Thiên Quyền Nhân Chủ cao hơn Nhân Quyền Dân Chủ mấy bậc. Anh em Da Vàng xây dựng cuộc sống mới ở non tiên cực lạc hơn mười nghìn năm, thời ở chốn trần gian đã trải qua 3 triệu 600 nghìn năm. Trong hàng nghìn nghìn  kỳ quan bảo tháp anh em Da Vàng xây dựng rãi rác khắp nơi, trong đó có một kỳ quan bảo tháp vô cùng hiện đại, kỳ quan Hồng Thiên Quangngũ giác đài.

 

38   Kỳ quan Hồng Thiên Quang ngũ giác đài được xây dựng trên một khu tần đồi vô cùng rộng lớn, cảnh quan non tiên nơi đây đẹp vô cùng, suốt ngày đêm nghe thác tuôn suối chảy, cảnh xuân bất tận, muôn hoa đua sắc tràn ngập khắp nơi khắp chốn. Hồng Thiên Quang ngũ giác đài Thiên La không khác Hồng Linh Quang ngũ giác đài ở Địa La là mấy, nhưng đẹp hơn hào quang tỏa rực rỡ hơn. Năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ.

 

39   Nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tần mây, cao 108 tần, còn bốn bảo tháp trấn bốn phương xung quanh, đông, tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần, tạo thành ngũ gác đài.

 

40    Năm bảo tháp ngũ giác đài, kiến trúc theo kiểu nền tản vuông, tần một vuông, trên tần một là bảo tháp tròn, trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, bảo tháp dưới vuông trên tròn, tượng trương cho thiên địa, trời và đất, vị trí đứng ngũ giác đài cũng vuông tròn tượng trưng cho trời và đất.

 

41   Bao bọc xung quanh ngũ giác đài có 8 bảo tháp trấn thủ bao bọc theo đồ hình bát giác, bát quái, bốn phương, tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần, trên chót mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô.

 

42   Kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bát giác, 8 bảo tháp 36 tần trấn thủ theo đồ hình bát quái tượng trưng cho uy quyền và sự hưng thịnh.

 

43   Dưới chân bảo tháp ngũ giác đài thiên địa trời và đất, trong vòng khung bát quái là cung vàng điện ngọc điệp trùng, tần tần cao cung vàng điện ngọc trên góc, nóc, đều có rồng có phụng, cung vàng, điện ngọc, điệp trùng nối liền nhau liên thông ngũ giác đài, thiên địa trời đất, có cả đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, thánh thất, tượng trưng cho sự giàu sang và hạnh phúc.

 

44   Trong điệp trùng lầu đài cung điện, có đường sá ngang dọc như bàn cờ lưu thông khắp nơi, tượng trưng cho sức mạnh, và sự bền vững.

 

45   Tổng thể tất cả cảnh quan trên, gọi đó là kỳ quan kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính, nguy nga, tráng lệ, trang nghiêm xinh đẹp lộng lẫy, chư tiên ở kỳ quan đông vô số  hàng triệu triệu người.

 

46   Nơi kỳ quan vũ trụ Hồng Thiên Quang  ngũ giác đài, ở vào thời ấy thường có năm vị Ngũ Giáo tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,  đại diện chư tiên quyền pháp tối cao, thi hành di mệnh Thiên Luật, khi có người thưa kiện, phân xử theo công đạo vũ trụ Thiên Ý Cha Trời , năm vị tối cao thời ấy là ĐỨC PHỒ CHIẾU TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC HỒNG QUÂN TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH, ĐỨC PHỔ ÂM TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC THIÊN OAI TỐI CAO THIÊ LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC A SA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA. Năm vị tối cao Ngũ Giáo nầy, là năm vị tòa án tối cao phán xét phân xữ theo thiên luật, công đạo vũ trụ non tiên Thiên La.

 

47   Một hôm nơi xa gần kỳ quan vũ trụ Hồng Thiên Quang ngũ giác đài,  chư thiên sống xa gần đông đúc, thấy trên tần cao ngũ giác đài xuất hiện năm đám mây ngũ sắc hào quang rực rỡ thời như chợt hiểu ra, năm vị tối cao Ngũ Giáo  Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đi dự hội. Trên tần trời thứ 2 hay còn gọi là tần trời Đao Lợi Thiên Thượng Đà La. Quả đúng vậy năm vị tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, chúa bay ra khỏi ngũ giác đài cỡi mây đằng vân giá vũ bay lên hư không nháy mắt mất dạng. Mây ngũ sắc xuất hiện, hào quang tỏa lên rực rỡ thời như chợt hiểu ra, thì ra năm vị tối cao đi dự hội đà la trên đỉnh núi tu di, tần trời thứ 2, hay còn gọi là tần trời đao lợi thiên. Các bậc tu thiền luyện đạo thấy rõ cái cái chết không phải là hết, khi chết xác thân phàm tục sẽ bất động, không còn biết gì nữa, và cái xác thân ấy sẽ bị hủy hoại theo luật tự nhiên, kết thúc chấm dứt một kiếp người hiện tại.

 

Nhưng linh hồn không bao giờ bị hủy diệt và mất đi, mà chuyển đổi qua một kiếp khác, sống cuộc đời mới khác, có thân xác mới khác, cuộc sống mới ấy được sung sướng hay khổ đau là do sự kiếp trước thân trước của mình làm dữ hay làm lành. Nên kinh giáo thường nói, muốn biết được kiếp trước của mình, từ trong nội tâm, cũng như ngoại cảnh, thời xem kiếp hiện tại những gì mình đang hưởng kết quả, khổ - vui, giàu - nghèo, phước - họa, thông minh, ngu dốt, mình không mong cầu mà kết quả vẩn đêm tới, cũng như nội tâm mình ứng hiện ra hành động, nghỉ những gì, làm những gì, thông minh hay ngu dốt, lương thiện hay ác độc, đều có cái nhân của kiếp trước rồi.

 

Còn muốn biết được kiếp tương lai của chính mình, thời xem kiếp hiện tại mình làm những gì, gieo ra những gì, thiện ác ra làm sao, thời kết quả tương lai sẽ nhận bảo báo như thế, nghiệp quả tạo tác nhân quả nối liền hết đời nầy sang đời khác, hết kiếp nầy sang kiếp khác, như một chuỗi nhân quả nhân duyên bất tận.

 

Người giác ngộ thường thay đổi vận mệnh, bỏ ác hành thiện, tức là kiếp hiện tại gieo những hạt giống lành, đề kiếp tới gặt hái, những vinh hoa phú quý, do chính mình gieo trồng chứ không phải ai.

 

Chết là chuyển đổi kiếp, hết đời nầy qua đời khác, hết kiếp nọ tới kiếp kia, ví như ta vứt bỏ áo cũ, mặt vào áo mới,  bỏ thân xác già nua, để rồi có thân xác non trẻ, bỏ thân xác ốm đau bệnh tật, để rồi có thân xác khỏe mạnh.

 

Bỏ kiếp nghèo hèn đói khổ, đến kiếp giàu sang phú quý, bỏ chốn trần gian về cõi thiên đàng, bỏ cuộc sống cõi tạm, đến cuộc sống an vui vĩnh cửu.

 

Vì vậy cái chết đến với người giác ngộ, hướng thiện làm lành, thời đây là một tin vui, vì sắp được giải thoát, thoát khỏi cảnh đau khổ nghèo hèn, thoát khỏi cảnh trường đời giả tạm, thoát khỏi cảnh ốm đau bệnh tật, cái chết đối với người khốn khổ, đã biết hướng thiện không phải là một tin vui hay sao?

 

Long Hoa Pháp Tạng Kinh là bộ kinh Văn Hóa đại đạo vũ trụ con đường rộng lớn về trời. Chỉ cần truyền bá một câu một chữ cũng đã tạo cho chính mình phước đức vô cùng thoát khỏi bao tai họa. Bao kiếp nạn tai ương, huống chi là đọc tụng truyền bá cho đời. Lập công lớn trong Văn Hóa Cội Nguồn Thời những người nầy nhất định chuyển đổi số mạng từ nghèo chuyển sang giàu. Từ phàm chuyển lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Con cái, cháu chắt nhiều đời giàu sang thành đạt công thành danh tọa. Ông Bà Cha Mẹ nhiều đời siêu thăng, siêu sanh lên non tiên cực lạc, hoặc các tần trời hưởng phước. Sự chuyển hóa mầu nhiệm nầy là do Thiên Ý Cha Trời  hộ độ phóng quang chuyển hóa hồn linh siêu thoát tam đồ khổ Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh.

 

Hết phần 6 chương 7

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 8

Long Hoa Pháp Tạng.

---------------------------------------------------

 

Chương 8

 

Phần 1

 

DỰ HỘI ĐÀ LA

 

1     Đây nói về Ông Bà Hậu Đế Bạch Long Bạch Tiên tổ tổ, cùng hơn 20 triệu Ông Bà cấp cao, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở lại phía tây thân eo núi tu di tần trời thứ một, hưởng phước báo không khác gì những tần trời trên, trải qua hơn mười nghìn năm tu luyện công đức trí huệ viên mãn,  làm chủ hạ thiên vũ trụ, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà, 18 tần địa phủ, bốn cõi nhân gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân.

 

2    Nhìn cảnh giới thiên đàng cực lạc, kỳ quan, bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền đền thờ, nhà thờ, thánh thất, lầu đài phố xá, hang, động, làng tiên, xốm tiên, kiến trúc cầu kỳ, cổ kính hiện đại, kỳ vĩ trang nghiêm, nguy nga tráng lệ, hoa văn lộng lẫy, kỳ công tinh xảo, sắc sảo vô cùng.

 

3   Tất cả kiến trúc vật liệu, vật dụng, xây dựng, trang trí nội thất, đều toàn bằng bảy chất báu, vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, sự kết hợp tài tình, không chê vào đâu được, hào quang rực rỡ muôn màu muôn sắc, đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ, chỉ ở thiên đàng cực lạc mới có cảnh giới giàu sang kỳ diệu nầy, trần gian không thể nào có được.

 

4    Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ từ nơi Bạch Vân Thiên Cung Phóng quang thông báo hội tụ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp cao ở tần trời thứ 1 về tại Thiên Cung Bạch Vân để dự hội, không bao lâu thời các vị tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, về dự hội đầy đủ, các vị Ông Bà cấp cao thấy 30 vị Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ tuy thân vẩn còn xác phàm, tuổi đã cao, nhưng thân tướng uy nghi, hào quang tỏa ra trùng trùng hương thơm ngào ngạc, thời biết các tổ tổ tổ đã an trụ chân tâm chân tánh, làm chủ chân tâm chân tánh, công đức trí tuệ viên mãn, 30 vị tối cao Ông Bà Hậu Đế Bạch Long Bạch Tiên tổ tổ tổ thời ấy là:

 

Đức Li Ông tổ tổ tổ, đức Ý Ma tổ tổ tổ, đức Tất Đa tổ tổ tổ, đức Đắc Nga tổ tổ tổ, đức Lan Ca tổ tổ tổ, đức Hoàng Mai tổ tổ tổ, đức Linh Lan tổ tổ tổ, đức Âu Châu tổ tổ tổ, đức Tây Nha tổ tổ tổ, đức Lưu Gia tổ tổ tổ, đức Hôn Ri tổ tổ tổ, đức Rô Ni tổ tổ tổ, đức Cốt Phi tổ tổ tổ, đức Bát Ca tổ tổ tổ, đức Sát Đế Lị tổ tổ tổ, đức Ma Ly tổ tổ tổ, đức Bạt Đô tổ tổ tổ, đức Lạp Tân tổ tổ tổ, đức Bô Gia tổ tổ tổ, đức Cam Lô tổ tổ tổ, đức Vi Sa tổ tổ tổ, đức Đa Ra tổ tổ tổ, đức Rô Ta tổ tổ tổ, đức Phi La tổ tổ tổ, đức Ma Ri tổ tổ tổ, đức Ly A tổ tổ tổ, đức Lôm Pha tổ tổ tổ, đức Ri Pha tổ tổ tổ.

 

5   Ông Bà Hậu Đế Bạch Long Bạch Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo nói rằng, thời Hậu Đế chúng ta về trời mang theo cả xác thân phàm tục, nên thân tướng không thể nào sánh kịp thời Tiên Đế được vì sao lại như thế, vì thời Tiên Đế tất cả đều bỏ lại xác phàm nơi chốn Trần Gian, thân tướng nhị xác thân đẹp vô cùng, đầy đủ 32 tướng tốt 80 vẽ đẹp, hào quang từ thân tướng nhị xác kim thân tỏa ra rực rỡ đẹp mắt vô cùng. Còn thân tướng xác phàm chúng Ta không thể nào sánh kịp, thời Hậu Đế chúng Ta không bỏ lại xác phàm nên phải chịu sự già nua, đến lúc chúng ta cần phải bỏ nó, bay lên sanh sống các tần trời trên, trẻ mãi không già, thần thông tự tại.

 

6    Đã bốn lần dự đại hội Đà La trên đỉnh núi tu di,  lần thứ nhất đại hội Đà La ở trung ương phía Tây phương chủ hành Kim Tây đỉnh núi Tu Di, do anh em Da Trắng đăng cai chủ trì. Lần thứ hai đại hội Đà La ở trung ương phía Đông phương chủ hành Mộc Đông đỉnh núi Tu Di, do anh em Da Chàm đăng cai chủ trì. Lần thứ ba đại hội Đà La ở trung ương phía Bắc phương chủ hành Thủy Bắc đỉnh núi Tu Di, do anh em Da Đen đăng cai chủ trì. Lần thứ tư đại hội Đà La ở trung ương phía Nam phương chủ hành hỏa Nam đỉnh núi Tu Di do anh em Da Đỏ đăng cai chủ trì. Lần nầy là lần thứ năm đại hội Đà La ở trung ương, phương chủ trung ương hành Thổ trung tâm đỉnh núi tu di đo anh em Da Vàng đăng cai chủ trì.

 

Đại hội Đà La lần thứ năm có nhiều vấn đề quan trọng, vì trần gian đã chuyển qua giai đoạn trung ngươn, hạ ngơn mạc pháp không còn Văn Hóa Cội Nguồn, đã đi vào thất truyền, khí tiên thiên không còn liên thông cõi trần gian với các cõi non tiên, muốn xuống trần gian phải đầu thai, không còn xuống trần gian sanh sống được nữa, đây là một điều khó khăn cho việc cứu vớt nhân loại con cháu trần thế. Hàng Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa đầu thai xuống trần thế, có đi mà không mấy ai được trở về còn lẫn quẩn nơi chốn trần gian. Vì trần gian bấy giờ đã trở thành biển khổ, ác đạo hoành hành, ma đạo xuất hiện, cửa thiên đàng dần dần khép lại cửa địa phủ dần dần mở ra, cũng không ít Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đầu thai xuống chốn trần tưởng rằng cứu được con cháu nhân thế nào hay đâu  biển khổ trần gian xoay chuyển, dòng chảy thế tục lôi kéo chìm luôn, không mấy ai trở lại thiên đàng được, anh hùng lạc đạo rơi vào oan trái ràng buộc không lối thoát, quả đúng là kinh khiếp thay, kinh khiếp thay.

 

Cảnh trần gian giai đoạn mạc pháp bóng u minh bao trùm lấy nhân gian nhân loại rơi vào cảnh khốn khổ thơ văn theo đó cũng ra đời nói lên sự khốn khổ ấy như sau.

Thơ rằng:

Độc tài độc trị khắp muôn dân

Công lý còn đâu khổ muôn tần

Tự do nào thấy, thân trăm buộc

Khốn khổ điêu linh khổ tấm thân

Cuộc sống, ngựa, trâu, trong chế độ

Trên đe dưới búa kiếp đầu xanh

Oán nghe giọt lệ tuôn trào mãi

Chôn vùi cuộc sống kiếp hùng anh

Nhân quyền biến mất nhân gian

Chỉ nghe tiếng oán tiếng than khắp cùng

Lương tâm còn đó chẳng dùng

Độc tài độc trị bạo tàn kể chi

Bỏ tù đánh đập khảo tra

Hãi hùng man rợ ôi thôi bạo tàn

Con hại cha vợ hại chồng

Kể gì đạo lý lòng đầy gươm đao

Nồi da nấu thịt có sao

Miễn là được việc kể chi ruột rà

Thế thời, thời thế can qua

Gươm đao giáo mác đầy nhà giết nhau

Thế gian càng nghĩ càng đau

Cõi đời trần thế biết bao khốn cùng

Đâu như tiên cảnh thiên đàng

Tự do tự tại giàu sang  yên lành

Phật, Tiên xuống thế cứu người

Hay đâu mất lối thiên đàng trầm luân

Khiếp kinh, kinh khiếp hãi kinh

Xuống trần khó nổi trở lên thiên đàng.

 

Các vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp cao nghe Ông Bà Hậu Đế Bạch Long Bạch Tiên tổ tổ tổ nói lên những hiện thực nơi chốn trần gian qua bài thơ phản ảnh cuộc sống trần thế biển khổ  trần gian thiện ác trắng đen lẫn lộn Thiên Đàng mất lối Địa Phủ mở rộng như thế ai nấy đều kinh hãi.

 

7   Nói về Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên ở lại phía Đông  tần trời thứ một, hưởng phước báo không thua gì các tần trời trên, trải qua hơn mười nghìn năm, thời trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm. Với thời gian hơn mười nghìn năm lâu xa như thế, Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ cùng hơn 20 triệu Ông Bà cấp cao làm chủ phía Đông tần trời thứ 1, sống cuộc đời an lạc tự do, tự tại hạnh phúc, làm chủ hạ thiên vũ trụ, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân, tất cả ổn định trật tự đi vào cuộc sống. Xây dựng lên cảnh giới thiên đàng giàu sang bậc nhất, nhìn khắp nơi khắp chốn kỳ quan, bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, thánh thất, lầu đài phố xá, hang, động, làng tiên, xốm tiên, kiến trúc cổ kính xây dựng hiện đại, kỳ vĩ trang nghiêm, nguy nga tráng lệ, kỳ công, hoa văn lộng lẫy, tinh xảo nghệ thuật điêu luyện vô cùng,  sự giàu có hơn hẳn trần gian gấp hàng trăm hàng nghìn nghìn lần.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ ở Bích Vân Thiên Cung phóng quang thông báo cho Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp cao về Bích Vân Thiên Cung  dự dội. Không bao lâu thời Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  các cấp tối cao Ông Bà tổ tổ về dự hội đông đủ. Ông Bà cấp cao nhìn thấy Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ  tuy đã già, nhưng thần khí vẩn uy nghi , thân tướng vẩn uy phong ai nhìn thấy cũng kính nể, các vị Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thời ấy là:

 

Đức Đạt La tổ tổ tổ, đức Đạt Ma tổ tổ tổ, đức Thanh Uy tổ tổ tổ, đức Ma Ma tổ tổ tổ, đức Phạm Thi tổ tổ tổ, đức Pha Ra tổ tổ tổ, đức Đa La tổ tổ tổ, đức Ma Ha tổ tổ tổ, đức Đề Bà tổ tổ tổ, đức Tất La tổ  tổ tổ, đức Kiện Đà tổ tổ tổ, đức Bát La tổ tổ tổ, đức Thiên Trì tổ tổ tổ, đức Liên Hoa tổ tổ tổ, đức Tất Đế tổ tổ tổ, đức Mật Ca tổ tổ tổ, đức Thanh Hoa tổ tổ tổ, đức Nhị Ba tổ tổ tổ, đức Thi Ca tổ tổ tổ, đức Phi Pha tổ tổ tổ, đức La La tổ tổ tổ, đức Đắc Sa tổ tổ tổ, đức Gia Gia tổ tổ tổ, đức Hốt Ta tổ tổ tổ, đức Xê Da tổ tổ tổ, đức Na Na tổ tổ tổ, đức Đại Luân tổ tổ tổ, đức La Thi tổ tổ tổ, đức Tần Sa tổ tổ tổ, đức Đà Di tổ tổ tổ.

 

30 vị Hậu Đế Ông Bà tổ tổ tổ người nào người nấy, thân tướng uy nghi hào quang tỏa sáng rực rỡ, hương thơm ngào ngạc, thời cũng đủ biết các tổ tổ tổ công đức, đạo hạnh, trí huệ viên mãn. Các Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thuyết giáo dạy rằng.

 

8    Chúng ta đã về trời hơn mười nghìn năm, xây dựng lên cảnh giới thiên đàng cực lạc, cung vàng, điện ngọc, kỳ quan, bảo tháp, đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, thánh thất phố xá, đường sá, ao hồ, sơn động, kỳ vĩ, nguy nga, tráng lệ xinh đẹp lộng lẫy trang nghiêm, an hưởng phước báo cõi trời, tự do tự tại, muốn gì được nấy, không như chốn trần gian giờ đây phải gặp nhiều khốn khổ.

 

Từ khi chúng ta rời khỏi trần gian đến nay, trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm, chuyển đến giai đoạn thời kỳ trung ngươn hạ ngơn mạc pháp, Văn Hóa Cội Nguồn Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý thất truyền biến mất, xã hội không còn Nhân Quyền Dân Chủ nữa, nói gì đến Thiên Quyền Nhân Chủ công bằng, bình đẳng không còn thay vào đó là thể chế  độc tài, độc trị, nhân loại đã chuyển sang giai đoạn, tranh giành thuộc địa, tranh giành quyền lực, tranh giành nhân loại, binh đao máu lửa khắp nơi, những dòng thơ theo đó ra đời phản ảnh cuộc sống biển khổ nơi trần thế.

Thơ rằng:

Chiến tranh chi lắm chiến tranh

Binh đao máu lửa tan tành nước non

Hồn đọa địa phủ vùi chôn

Muôn đời vạn kiếp tử sanh luân hồi

Trần gian biển khổ chập chồng

Tranh giành quyền lợi hận thù núi non

Thương thay nhân loại anh em

Tương tàn máu đổ đầu rơi chiến trường

Thương cho nhân loại Đồng Bào

Ngục tù, đói rách da thời bọc xương

Chiến tranh  tàn hại thê lương

Độc tài độc trị thi nhau bạo tàn

Tự do biến mất chẳng còn

Dưới tay bạo chúa khốn cùng biết bao

Lệ tuôn oan ức khắp nơi

Thanh thiên bạch nhật cướp ôi khắp cùng

Giặc vua, vua giặc lạ lùng

Thắng vua, thua giặc cũng cùng như nhau

Vua, giặc, cũng vậy mà thôi

Tràn gian biển khổ biết bao khốn cùng

Đâu như tiên cảnh thiên đàng

Tự do hạnh phúc cuộc đời bình yên

Biết bao Phật, Chúa, Thánh, Tiên

Xuống trần độ thế đọa luôn chẳng về

Linh hồn đọa lạc thảm thê

Thiên đàng mất lối khó về non tiên

Biển trần xây chuyển vô biên

Ba chìm bảy nổi lênh đênh cuộc đời

Kinh hồn bạc vía kinh hồn

Xuống trần chìm lỉm xong đời Thánh Tiên

Cứu người chẳng được đọa luôn

Linh hồn lạc Cội hết mong phản hồi

Kinh hồn khiếp vía kinh hồn

Xuống Trần không hẹn ngày về bồng lai.

 

Nghe qua bài thơ ấy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao vô cùng kinh hãi, bằng hỏi thưa Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ không còn cách gì xuống trần gian trở về non tiên cực lạc được sao ?  Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ lắc đầu nói,  khí tiên thiên ở chốn trần gian đã cạn kiệt từ lâu rồi, tuy chúng ta vẩn còn mang xác phàm nhưng không thể nào xuống trần gian mà sống được, chúng ta tuy vẩn còn mang xác phàm nhưng thật ra, sự sống chúng ta là sự sống của nhị xác kim thân, không thể sống trong khí ô trược được, chỉ còn một cách là rời khỏi nhị xác kim thân linh hồn đầu thai xống chốn trần gian làm người phàm tục.

 

Nhưng có một điều vô cùng đáng sợ là khi đầu thai trở về trần gian là quên hết tất cả, nếu không may gặp ác thời phải đi theo ác, mình không hại người thời người cũng hại mình, lòng trung hiếu tu luyện hàng mấy trăm nghìn năm, lại theo phò cho ác đạo, tôn thờ Yêu Tinh Quỉ dữ thời lòng trung hiếu còn gì, trung hiếu với quỉ thời thành quỉ, làm gì trở lại thiên đàng được nữa. Đừng nói chúng ta thời Hậu Đế, mà cả ngay thời Tiên Đế cũng không biết phải làm sao trước tình cảnh biển trần mạc pháp nầy. Có biết bao nhiêu Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa lâm phàm cứu với nhân loại phàm trần trong thời kỳ mạc pháp. Có mấy ai trở lại thiên đàng được đâu, lình hồn lẩn quẩn nơi chốn trần gian, đầu thai trở lại làm người, lại tiếp tục đi theo con đường ác đạo, vì không có con đường nào khác nữa để đi, linh hồn đành phải đọa luôn xuống các tần địa phủ, hoặc lạc vào thế giới, Dạ Xoa, A Tu La, Quỉ Thần. Lạc mất gốc Thiên Đàng muôn kiếp khó trở lại.

 

Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Ông Bà cấp cao thời Hậu Đế nghe xong thời kinh hoàng, không ai còn muốn xuống trần gian cứu độ nhân loại anh em nữa.

 

Ông Bà Hậu Đế Thanh Long Thanh Tiên tổ tổ tổ nói đã bốn lần đại hội ĐÀ LA, thảo luận tìm ra phương pháp, xuống thế độ sanh , lặng hụp trong biển trần đầy nguy hiểm nầy, hơn nữa nhân loại trần gian giờ đây vô cùng mê muội tà kiến quá lớn, chấp thủ, bảo thủ, khó mà xây chuyển, dòng đời thế tục cuồn cuộn như thác đổ, có mấy ai đi ngược lại dòng đời thế tục nổi. Họ sao mình vậy cứ thế mà trôi theo dòng đời, thi nhau mà sa đọa xuống các tần Địa Phủ, hành thành lên vô số vô biên xã hội địa ngục, cánh cửa thiên đàng khép lần lại, cánh cửa địa phủ mở dần rộng ra, linh hồn lầm đường lạc lối, lạc cội lạc nguồn, sa xuống địa phủ lũ lượt nối tiếp nhau không ngớt, khó mà cứu vãn, may ra đại hội Đà La lần thứ năm nầy, có tìm ra được giãi pháp nào không.

 

Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Ông bà cấp cao thời hậu đế sau lần tan hội trở về, mới hiểu như thế nào cái khó của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, dù cho tu luyện đạt đến thần thông pháp thuật vô biên, phép tắc cao cho mấy cũng không thể nào cứu vớt nhân loại trần gian trong thời mạc pháp chuyển ác hóa lành, chuyển đọa hóa siêu, chuyển phàm, lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa là điều không thể làm nổi, làm cho cửa trời trần gian mở ra, cửa địa phủ trần gian khép lại, quả là một chuyện không thể nào làm được, có lẽ phải nhờ đến thần lực quyền pháp tối cao của Đức CHA TRỜI.

 

9    Đây nói về anh em Da Đen  theo Ông Bà Hậu Đế Hắc Long Hắc Tiên ở lại phía bắc tần trời thứ 1, làm chủ hạ thiên vũ trụ , nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, 18 tần địa phủ, bốn cõi nhân gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân, an hưởng phước báo tự tại an vui trải qua hơn mười nghìn năm, thời trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm. Nhìn tần trời thứ 1, kỳ quan, bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, đường sá, nhà cửa, đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, thánh thất, lầu đài, phố xá, hang, động, xốm tiên, làng tiên, khang trang sạch đẹp, kỳ vĩ trang nghiêm, hiện đại nguy nga tráng lệ cổ kính kỳ công, hoa văn lộng lẫy xinh đẹp vô cùng, tất cả công trình xây dựng kiến trúc toàn bằng bảy chất báu vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ  kết cấu chất liệu màu sắc đẹp vô cùng, nhìn sự giàu sang như thế, hơn hẳn trần gian hàng trăm hàng nghìn lần, một cuộc sống tối cao giàu sang hạnh phúc như vậy, chỉ có ở thiên đàng non tiên cực lạc mà thôi.

 

Ông Bà Hậu Đế Hắc Long Hắc Tiên tổ tổ tổ ngự ở Kim Long Cung  phóng quang thông báo cho Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,  cấp cao về Kim Long Cung, dự hội, không bao lâu thời Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Ông Bà tổ tổ cấp cao về dự hội đông đủ. Ông Bà cấp cao tổ tổ nhìn thấy 30 vị Hậu Đế Ông Bà tổ tổ tổ tuy  tuổi đã quá cao, nhưng thân tướng vẩn chưa già, thần tướng uy nghi hào quang tỏa ra rực rỡ, hương thơm ngào ngạc, thời cũng biết các vị tổ tổ tổ tu luyện công đức, đạo hạnh, trí huệ viên mãn, ai nhìn thấy cũng phải kính nể, các Ông Bà Hậu Đế Hắc Long Hắc Tiên tổ tổ tổ thời ấy là:

 

Đức Đại Thiên Thiên tổ tổ tổ, đức Đại Địa Địa tổ tổ tổ, đức Đại Trung Trung tổ tổ tổ, đức Linh Thảo Thảo tổ tổ tổ, đức Linh Mộc Mộc tổ tổ tổ, đức Linh Hoa Hoa tổ tổ tổ, đức Di Đại Đại tổ tổ tổ, đức Di Quang Quang tổ tổ tổ, đức Di Tiểu Tiểu tổ tổ tổ, đức Lượng Chung Chung tổ tổ tổ, đức Lượng Hiệp Hiệp tổ tổ tổ, đức Lượng Hòa Hòa tổ tổ tổ,  đức Kim Thuận Thuận tổ tổ tổ, đức Kim Kim Kim tổ tổ tổ, đức Ngân Châu Châu tổ tổ tổ, đức Ngân Tài Tài tổ tổ tổ, đức Ngân Tri Tri tổ tổ tổ, đức Hà Hào Hào tổ tổ tổ, đức Hà Hùng Hùng tổ tổ tổ, đức Hà Dũng Dũng tổ tổ tổ, đức Thịnh Vương Vương tổ tổ tổ, đức Thịnh Phát Phát tổ tổ tổ, đức Thịnh Đức Đức tổ tổ tổ, đức Trường Đại Nhân tổ tổ tổ, đức Trường Đại Nghĩa tổ tổ tổ, đức Trường Hiếu Hiếu tổ tổ tổ, đức Sơn Lợi Lợi tổ tổ, đức Sơn An An tổ tổ, đức Sơn Hạnh Hạnh tổ tổ tổ.

 

Các Ông Bà Hậu Đế Hắc Long Hắc Tiên tổ tổ tổ thuyết giáo dạy rằng, về thời mạc pháp chốn trần gian đã biến thành bể khổ, nhân sanh lặng hụp trong biển trần cõi tạm trần gian không những là cõi tạm, mà còn là cõi vô thường, sanh, già bịnh, tử liên miên. Lại còn ngũ tai Thủy Tai - Hỏa Tai - Phong Tai - Động Đất - Ôn Dịch, mưa to gió lớn lũ lụt, nước dân cuốn trôi tất cả vùi lấp dưới lòng đại dương kinh hoàng, núi lửa phụt lên tàn phá khắp nơi,vùi lấp lầu đài cung điện, làng mạc, kỳ quan, phố xá, nhân loại khó mà tránh thoát, kinh khiếp, bão lớn càn quét nhà cửa đền đài sụp đổ, chết chóc thê thảm vô cùng, động đất xãy ra khắp nơi khắp chốn, nhà cửa đền đài sụp đổ tan tành, vùi lấp cuộc đời, khốn đốn biết là bao, đâu phải chỉ có thế Ôn Dịch tràn lan, chiến tranh thường can qua, gặp lúc thời mạc pháp thời tai họa trùng trùng, không như cõi trời thiên đàng cực chúng ta mãi mãi bình yên vạn sự. Từ khi chúng Ta rời khỏi trần gian đến nay trần gian đã trải qua hơn  3 triệu 600 nghìn năm, nhân loại con cháu trần gian lớp nầy già chết đi, lớp khác lại sanh ra, cứ thế hết lớp nầy tới lớp khác không biết bao nhiêu mà kể. Nhưng người siêu sanh về non tiên cực lạc càng về sau càng ít.

 

Hiện nay cõi trần gian đến thời Trung Ngươn, Hạ Ngơn Mạc Pháp. Cõi non tiên, không còn liên thông với trần gian được nữa, người non tiên không còn xuống ở cõi trần, người trần tục không còn lên được cõi non tiên, từ lâu rồi, vì khí tiên thiên biến mất không còn nơi chốn trần gian, cõi trần gian đã chuyển qua giai đoạn khác, giai đoạn người tiên muốn xuống sống nơi chốn trần gian phải đầu thai trở lại làm người trần tục.

 

10   Những người trần tục chỉ cần không quên Cội Nguồn, không mất Nhân Luân Hiếu Nghĩa  khi sống làm nhiều việc phước thiện, khi chết linh hồn siêu sanh đầu thai  lên các cõi non tiên cực lạc, hay các tần trời làm con cái chư thiên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,  hưởng phước trời.

 

11  Những người trần tục tuy làm nhiều việc thiện, nhưng lại quên cội mất nguồn, không phân biệt đều ngay lẽ phải khi chết đi thời tái sanh trở lại làm người. Những người nhiều hạnh lành nhưng lạc cội lạc nguồn khi chết đi tái sanh trở lại làm người giàu sang phú quý. Những người không phân biệt được ác thiện tâm ý keo kiệt chết đi tái sanh trở lại làm người bần hàn, có tài có đức thời làm giàu, vô tài vô đức thời phải chịu nghèo mãi.

 

12   Những người trần tục  được nhiều người kính nể, có kẻ hầu người hạ, tiền hô hậu ủng,  một là giàu có, hai là quan, vua, ba là tài năng, bốn là học nhiều hiểu rộng, năm là có chút ít công tu luyện, sáu là có công với nhân loại, bảy là có công với xã hội, tám là có công với đạo, chín là có công cứu người, mười là có công với non sông tổ quốc, nhưng lại quá kêu ngạo, tư tôn, tự đại, không coi ai ra gì, lại hay nóng giận, la hét, quát tháo, không kìm chế được những việc không đáng vào đâu, tạo ra nghiệp sân giận quá lớn Lạc Cội Lạc Nguồn mất đi Nguồn Cội Ông Cha  không rõ lương tâm mất đi căn bản đạo đức  khi qua đời bị chuyển kiếp vào cảnh giới A Tu La, cảnh giới Da Xoa, cảnh giới A Tu La Thượng quyền lực hơn cảnh giới A Tu La Hạ, sống xen kẽ với Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở non tiên cực lạc cảnh giới Địa La.

 

13  Giai đoạn trần gian hiện nay đã chuyển đến giai đoạn trung ngươn hạ ngơn mạc pháp, nhân loại trần gian đã rơi vào biển khổ, Văn Hóa Cội Nguồn đã thất truyền biến mất từ lâu, mặt trời chánh giác biến mất, bóng u minh trùm xuống nhân gian, cánh cửa thiên đàng khép lại, cánh cửa địa phủ mở rộng ra, khó mà cứu vản tình thế nhân loại trần gian sa đọa xuống các tần Địa Phủ. Đã bốn lần đại hội ĐÀ LA, tìm phương cách cứu nhân loại bớt đi sa đọa xuống các tần địa phủ, nhưng chưa đạt mấy kết quả, có cái khó mà không ai giải quyết được, là khi đầu thai xuống chốn trần gian làm người phàm tục thời quên hết không nhớ gì cả.

 

14  Gặp phải thời chiến tranh loạn lạc, binh đao máu lửa ma đạo thịnh hành, ác đạo quỉ đạo hưng thịnh, dân chúng mê muội bị danh lợi, vật chất lôi kéo, không biết bao nhiêu là Phật,Thánh, Tiên, Thần , Chúa, đầu thai xuống chốn trần gian. Khi sanh ra làm người thời quên hết không còn nhớ chi cả nên bị dòng đời thế tục lôi cuốn theo luôn, vào con đường ma đạo, ác đạo, chạy theo danh lợi, hết mong trở lại thiên đàng cực lạc.

 

15  Thế sự trần gian vào thời mạc pháp vô cùng khốc liệt, thôn tính, chém giết, đàn áp, khốn khổ vô cùng, người trần thế vốn đã quen trong bển khổ mà đôi khi còn chịu không nổi huống chi là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, vốn đã quen sống trong cảnh yên bình tự do tự tại, khi đầu thai xuống trần, liền gặp phải vô số nghịch cảnh xảy ra, bao phiền não vì thế mà nổi lên, làm hại cái tâm thanh tịnh của chính mình lao theo con đường vật chất, chen lấn cạnh tranh tìm sự sống tạo ra nghiệp dữ nhân nào quả nấy bị nghiệp lực phàm trần xây chuyển  khó mà trở lại thiên đàng được nữa. Kinh khiếp hãi hùng khi đã lao vào biển khổ trầm luân chịu bao cảnh  khốn khổ oan trái hận thù lặng hụp mãi trong biển khổ trần gian những dòng thơ biển khổ theo đó cũng ra đời.

Thơ rằng:

Trần gian biển khổ biết bao

Chiến tranh loạn lạc lao đao khiếp người

Tết về chẳng có tiếng cười

Rầm rầm binh lính ầm ầm giáo reo

Mịt mù khói lửa binh đao

Thây người ngã gục xiết bao hãi hùng

Cha khóc con vợ khóc chồng

Ngẹn ngào nức nở chín tần trời cao

Không đi chúng cũng bắt đi

Làm binh, làm lính còn chi an nhàn

Trộm cướp cùng khắp xốm làng

Xa gần xương trắng chiến trường thây phơi

Ma củ, ma mới, khốn nguy

Mấy tần địa phủ con chi linh hồn

Đói nghèo bệnh tật dập dồn

Kêu oan kêu mãi thân còn nắm xương

Cuộc đời khốn khổ thảm thương

Sống đó chết đó thê lương chừng nào

Hành hình tra tấn thét gào

Tháng năm ở mãi ngục tù thảm thê

Bể trần biển khổ khiếp kinh

Tháng năm lặng hụp lao đao khốn cùng

Khổ thân khổ cả tâm hồn

Trăm nghìn khốn khổ chất chồng núi non

Chạy giặc trốn giặc lang thang

Binh đao máu lửa nát tan cơ đồ

Trần gian tranh bá tranh hùng

Bỡi do lạc Cội lạc Nguồn mà ra

Thiên đàng mất lối đi lên

Địa phủ đọa xuống còn chi linh hồn

Tai bay họa gỡi dập dồn

Nhân nào quả nấy hết còn an vui

Thánh, Thần xuống thế cứu nguy

Không ngờ lạc mất đường đi về trời

Lạc vào ác đạo hết đời

Khó mong trở lại thiên đàng tiêu diêu

Khiếp kinh, kinh khiếp, khiếp kinh

Xuống trần khó nổi trở lên thiên đàng.

 

Các  Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp cao nghe xong bài thơ phản ảnh nói lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xuống trần cứu thế trong cảnh đời mạc pháp bị dòng xáy biển khổ cuốn hút nhấn chìm luôn linh hồn đọa lạc không trở lại thiên đàng được nữa  thời kinh hãi nghĩ nếu mình đầu thai xuống chốn trần gian vào lúc nầy thời cũng khó mà cứu vản được tình thế khốn nguy cõi trần, mà linh hồn cũng bị nhấn chìm luôn trong biển khổ vô thường ác đạo hoành hành không mong gì trở lại thiên đàng được nữa Ông Bà Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao chỉ biết thở ra lắc đầu. Các Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ thấy Ông Bà cấp cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, kinh hãi như thế, liền nói lên hai câu thơ rằng.

Tại nạn nầy chỉ có trời cứu khỏi

Khổ đau kia Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, độ qua.

 

Tất cả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đều phải thuận theo thiên ý cha trời mà hành sự, trông chờ vào đại hội Thiên La lần thứ năm nầy.

 

16  Các Phật , Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp cao như chợt ngộ ra một điều, pháp thuật thần thông vô biên chưa phải là tối cao, mà tối cao chính là Đại Nguyện Đại Từ Đại Bi, Thần thông trí huệ vô biên, chánh đẳng chánh giác. Nương theo Thiên Ý Cha Trời  mới đủ sức sanh xuống chốn trần gian thời mạc pháp chuyển đại pháp luân, chuyển xây tình thế, mở cửa Thiên Đàng lấp đường Địa Ngục  cứu toát nhân loại trần gian thoát kiếp nạn siêu sanh Thiên Giới 

 

17   Đây nói về anh em Da Đỏ giống dân Huyết Ngọc, Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ, cùng hơn 10 triệu Ông Bà Cấp Cao ở lại tần trời thứ 1, sống cuộc đời an lạc tự tại, tự do hạnh phúc, muốn gì được nấy, hưởng phước báo không khác gì các tần trên, làm chủ hạ thiên vũ trụ, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, 18 tần địa phủ, bốn cõi nhân gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân, xây dựng lên cuộc sống văn minh hiện đại  tinh thần lẫn vật chất, giàu sang bậc nhất. Nhìn cảnh giới thiên đàng cực lạc xa gần kỳ quan, bảo tháp, cung vàng điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, thánh thất, lầu đài phố xá, hang, động, ao, hồ, thác, suối, làng tiên, xốm tiên, kiến trúc xây dựng, cổ kính hiện đại, kỳ vĩ, trang nghiêm, nguy nga tráng lệ, kỳ công, hoa văn lộng lẫy, tinh xảo nghệ thuật khéo léo vô cùng.

 

18  Tất cả những kiến trúc vật liệu xây dựng, vật dụng trang trí nội thất, đều toàn bằng bảy chất báu vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, cấu trúc pha trộn khéo léo, không chê vào đâu được, hào quang từ nhà cửa rực rỡ muôn màu muôn sắc, đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ, sự giàu sang như thế chỉ có ở thiên đàng cực lạc, ở trần gian không bao giờ có cảnh giới giàu sang đến bực nầy. Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ ở Xích Long Thiên Cung phóng quang thông báo cho Ông Bà cấp cao về Xích Long Thiên Cung hội họp.

 

19   Không bao lâu thời Ông Bà cấp cao về dự họp đông đủ. Ông bà cấp cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,  nhìn thấy Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ vẩn như ngày nào, tuy đã lớn tuổi nhưng  thân tướng vẩn uy nghi, dù đó chỉ là thân xác phàm tục, hào quang tỏa ra trùng trùng rực rỡ hương thơm ngào ngạc, thời biết Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ đạo hạnh, thần thông, trí huệ, viên mãn, 30 vị Ông Bà  tối cao thời Hậu Đế đó là:

 

Đức Thịnh tổ tổ tổ, đức Thanh Hương tổ tổ tổ, đức Thanh Hoa tổ tổ tổ, đức Đại Tôn tổ tổ tổ, đức Hương Hương tổ tổ tổ, đức Đại Vương tổ tổ tổ, đức Hộ Quốc tổ tổ tổ, đức Đại Địa tổ tổ tổ, đức Thị Nương tổ tổ tổ, đức Hạ Hạ tổ tổ tổ,  đức Linh Linh tổ tổ tổ, đức Quân Quân tổ tổ tổ, đức Chính Nhân tổ tổ tổ, đức Chính Nghĩa tổ tổ tổ, đức Chính Minh tổ tổ tổ, đức Châu Hồng tổ tổ tổ, đức Tôn Thánh tổ tổ tổ, đức Sa Vương tổ tổ tổ, đức Công Hầu tổ tổ tổ, đức Tế Hiền tổ tổ tổ, đức Cao Đệ tổ tổ tổ, đức Linh Hạt tổ tổ tổ, đức Linh Phụng tổ tổ tổ, đức Văn Nhân Tổ Tổ, đức Cung Hản tổ tổ tổ, đức Hạo Duyên tổ tổ tổ, đức Tây Thiên tổ tổ tổ, đức Đại Luân tổ tổ tổ, đức Thiên Hoa tổ tổ tổ, đức Châu Lục tổ tổ tổ.

 

20   Ông  Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên Tổ Tổ Tổ nhìn khắp pháp hội  thuyết giáo dạy rằng, đến lúc nầy chúng ta mới thấy lời dạy CHA TRỜI , MẸ TRỜI thương nhân loại con người đến múc nào. Khuyên dạy chúng ta hãy rời bỏ trần gian nhỏ hẹp, trở về ngôi nhà chung vũ trụ rộng lớn.

 

Trần gian chỉ là cõi tạm thiên đàng mới thật chính quê, trần gian vô thường khốn khổ, thiên đàng sống mãi an vui, trần gian gặp phải thời mạc pháp, tai họa truyền miên không sao kể xiết. Thiên đàng là cõi vĩnh hằng, hưởng phước đời đời, trần gian là cõi chia ly sanh tử. Thiên đàng là cõi sống mãi sum hộp, trần gian cuộc đời ngắn ngủi, thiên đàng là cõi sống lâu vĩnh hằng, trần gian không làm thì đói thiên đàng không làm mà cũng có ăn, trần gian ốm đau bệnh tật thiên tai, bão lụt, động đất, ôn tai dịch họa, chiến tranh áp bức, tù đày, sống nơi chốn trần gian dễ sa đọa xuống các tần Địa Phủ. Sống ở Thiên Đàng hạnh phúc vĩnh cửu tự tại tự do.

 

Nếu đên so sánh hai cảnh giới Trần Gian với Non Tiên cực lạc thời hai cảnh giới khác nhau xa. Trần gian hiện không chỉ là khổ mà là biển khổ, khổ nầy chồng lên cái khổ kia, khổ kia chồng lên cái khổ nọ, cái khổ chất lên đầu lên cổ không sao kể cho hết, khổ đau, khổ tật, khổ bệnh, khổ đói, khổ nghèo, khổ nô lệ, khổ bị áp bức, khổ chiến tranh, khổ dịch bệnh, khổ mất tự do, khổ bị kìm kẹp, khổ bão lụt, khổ động đất, khổ nghịch cảnh, khổ cây muốn lặng gió chẳng chịu ngừng, mình không hại họ, họ cũng hại mình,khổ thất tình lục dục khổ bát phong làm hại, ôi muôn nghìn sự khổ chồng chất lên nhau kể sao cho hết nói sao cho cùng.

 

21   Nên CHA TRỜI, MẸ TRỜI, mới dạy bảo con cháu Tiên Rồng, hãy trở về Cội Nguồn hướng thiện làm lành sống vì nhân loại anh em, giúp đở nhân loại anh em tiến hóa linh hồn thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trở về trời, làm chủ cõi trời, làm chủ non tiên cực lạc. Phải thật giác ngộ trần gian chỉ là cõi tạm thiên đàng mới thiệt chính quê, sống cuộc đời giàu sang bậc nhất sống trên châu báu ngọc ngà sống  lâu an vui tự tại.

 

22   Con người sống nơi chốn trần gian gặp đời mạc pháp lo đủ mọi thứ, lo cái ăn , cái mặc, lo nghèo lo đói, lo chỗ ở lo việc làm, lo công danh, lo địa vị, hết chuẩn bị cái này, tới chuẩn bị cái kia, nhưng ít ai lo cho lúc chết linh hồn sẽ ra sao lạc lỏng về đâu, siêu hay đọa, sống thời lo chuẩn bị đủ thứ, nhưng lại quên chuẩn bị hành trang khi chết linh hồn sẽ mang theo những gì, vì thế những dòng thơ cũng ra đời phản ảnh nói lên con người sống ở đời mạc pháp hết lo cái nầy tới chuẩn bị cái kia, nhưng nào có hết cái khổ, rốt cuộc trắng tay, tay trắng, khi nhắm mất lìa đời xuôi tay linh hồn không mang theo được những gì, ngoài nghiệp ác và nghiệp thiện, thiện thì siêu lên thiên đàng ác thì đọa xuống các tần địa phủ khốn khổ vô cùng.

Thơ rằng:

Bôn ba trần thế khổ cuộc đời

Quanh năm, suốt tháng  khổ ghê nơi

Mấy ai thoát khỏi đời thiếu thốn

Địa phủ âm ti gọi đến rồi

Trắng tay, tay trắng đời nhắm mắt

Khổ theo, theo mãi hồn nổi trôi

Ác nghiệp gieo ra giờ gánh hết

Lầm đường lạc lối đọa khắp nơi

Thế gian biển khổ muôn trùng

Anh hùng lạc đạo mắt vòng khốn nguy

Thiên đàng đã mất lối đi

Con đường Địa Phủ rộng thênh bước vào

Gặp thời mạc pháp xoay vần

Lạc vào ác đạo hết còn siêu thăng

Đọa vào Ngạ quỉ, Súc Sanh

Chịu muôn ức khổ đọa sa luân hồi

Phật, Tiên, Thánh, Chúa thương tình

Xuống trần độ thế cứu thời muôn dân

Hay đâu trần thế chuyển xây

Phật, Tiên, Thánh, Chúa khó thay về trời

Lạc vào ác đạo mất rồi

Khó mong trở lại Thiên Đàng chánh quê

Thảm thê kinh khiếp thảm thê

Cứu đời không được khó về tiên ban

Trần gian hồn mãi lang thang

Cuốn theo bể khổ trần gian mịt mờ.

 

Các Ông Bà cấp cao nghe Ông Bà Hậu Đế thuyết giáo về đoạn thơ nói về biển khổ thời mạc pháp nơi, và những sự nguy hiểm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xuống trần gian cứu nhân loại trần gian không những không được. Mà còn bị dòng xoáy phiền não trần gian cuốn hút theo linh hồn khó mà trở về Thiên Đàng được nữa  thời không khỏi kinh hãi. Liền thưa hỏi Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ  có cách gì cứu được nhân loại con cháu trần gian thoát khổ mà trở về non tiên cực được không? Ông Bà Hậu Đế Xích Long Xích Tiên tổ tổ tổ trả lời có nhưng khó vô cùng.

 

Có một cách cứu được nhân loại trần thế thoát khổ là đêm Văn Hóa Cội Nguồn xuống chốn nhân gian, nhưng rất khó làm được việc đó vì sanh xuống trần gian đầu thai vào bụng mẹ khi sanh ra thời không còn nhớ chi cả, quên hết như một tờ giấy trắng, gần mục thời đen gần đèn thời sáng, gặp lúc ma đạo, quỉ đạo, ác đạo, thịnh hành thời lạc vào ma đạo, ác đạo, quỉ đạo ngay,hết mong trở về thiên đàng cực lạc, tưởng đâu xuống biển khổ trần gian cứu được nhân loại trở về con đường thiện, dẹp tan ma đạo, ác đạo, quỉ đạo, ngờ đâu linh hồn sa đạo luôn vào con đường ma đạo, ác đạo, quỉ đạo, bị biển khổ trần gian nhấn chìm luôn linh hồn, lưới khổ bao vây không còn thoát ra được nữa, vĩnh viễn không mong gì trở lại thiên đàng được nữa, linh hồn dần dần sa đọa luôn xuống các tần địa phủ, hết mong trở lại làm người phàm tục, nói gì đến trở lại thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trở lại thiên đàng cực lạc. Ông Bà Cấp Cao càng nghe càng kinh hãi. Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ nói đã bốn lần đại hội Đà La nhưng vẩn chưa tìm ra phương pháp truyền bá kinh luân Ngũ Giáo xuống chốn nhân gian, nhất là kinh Văn Hóa Cội Nguồn Thiên Ý Cha Trời chủ nghĩa đại đồng, không những cứu nhân loại, mà còn cứu được Phật, Thánh, Tiên, Thần chúa lâm phàm thấy rõ con đường về trời. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đầu thai xuống phàm trần lạc mất Cội Nguồn lạc đạo không trở về thiên đàng cực lạc được, số đông không phải là ít, tất cả đều trông mong vào đại hội lần thứ năm nầy.

 

23   Đây nói về anh em Da Vàng giống dân Hồng Ngọc Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ, ở lại phía Đông Nam tần trời thứ 1 với hơn 20 triệu người Ông Bà Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp cao xây dựng lên cuộc sống mới cuộc sống giàu sang bậc nhất hơn hẳn trần gian gấp hàng trăm hàng nghìn lần, làm chủ hạ thiên vũ trụ, làm chủ, nhật, nguyệt, tinh tú,  thiên hà, ngân hà, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, làm chủ địa luân, thủy luân, phong luân, trải qua hơn mười nghìn năm.

 

Thời trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm, chuyển qua thời trung ngươn hạ Ngơn mạc pháp, thời kỳ độc quyền, độc tài, độc trị, thịnh hành, trần gian vì thế đã biến thành biển khổ, linh hồn lên thiên đàng thí ít mà sa xuống các tần địa phủ thì nhiều.

 

Nhìn tần trời thứ 1 nơi Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ an ngự, Anh Em da vàng  xây dựng lên không biết bao nhiêu là kỳ quan bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, thánh thất, lầu đài phố xá, hang, động, làng tiên, xốm tiên, kiến trúc xây dựng, cổ kính, hiện địa, kỳ vĩ trang nghiêm, nguy nga tráng lệ, kỳ công, nghệ thuật tinh xão vô cùng.

 

24   Tất cả những kiến trúc xây dựng, vật dụng đều làm bằng bảy chất báu, vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, kết hợp cấu trúc đẹp vô cùng,  hào quang tỏa ra rực rỡ đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ, sự giàu sang tột bực nầy  chỉ thiên đàng cực lạc mới có, còn trần gian thời không thể nào có được, hướng thiện làm lành, cứu giúp nhân loại anh em, giãi thoát khốn khổ, trở về với cội với nguồn, là hướng đi đúng, cứu nhân loại anh em thoát khốn khổ, cũng là cứu lấy chính mình, tất cả đều trở về thiên đàng cực lạc, hưởng sự giàu sang tột bực, sống mãi an vui hạnh phúc, theo lời dạy của đức CHA TRỜI, MẸ TRỜI, trần gian cõi tạm thiên đàng chính quê.

 

25   Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên ở Hồng Quang Thiên Cung phóng quang thông báo Ông Bà cấp cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở khắp Đông Nam tần trời thứ nhất Hồng Quang Thiên Cung  hội hộp, nhận được thông tin Ông Bà Cấp Cao tức tốc lên đường không bao lâu thời Thiên Cung Ông Bà cấp cao hội tụ đông đủ, Ông Bà cấp cao nhìn thấy 30 vị tối cao Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ người nào người nấy hào quang rực rỡ hương thơm ngào ngạc, tuy còn mang thân xác phàm tục, tuổi đả cao nhưng vẩn uy phong sự trẻ trung lâu già ai nhìn thấy cũng phải kính nể thời biết Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ  Đạo Hạnh Viên Dung, Trí Tuệ Vô Biên, vào bậc thượng thừa Phật Thánh, Tiên, thần, chúa 30 vị Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ thời ấy là:

 

Đức Thiên Bổn tổ tổ tổ, đức Minh Hạnh tổ tổ tổ, đức Văn Khánh tổ tổ tổ, đức Đức Thịnh tổ tổ tổ, đức Đức An tổ tổ tổ, đức Ngọc Liên tổ tổ tổ, đức Trúc Linh tổ tổ tổ, đức Nại Am tổ tổ tổ, đức Cung Giáo tổ tổ tổ, đức Đức Minh tổ tổ tổ, đức Thượng Quang tổ tổ tổ, đức Thiên Nữ tổ tổ tổ, đức Vương Công tổ tổ tổ, đức Chính An tổ tổ tổ, đức Thị Nương tổ tổ tổ, đức Cơ Giác tổ tổ tổ, đức Cơ Trí tổ tổ tổ, đức Huệ Huệ tổ tổ tổ, đức Đạt Nghĩa tổ tổ tổ, đức Chánh Hưng tổ tổ tổ, đức Chân Thiện tổ tổ tổ, đức Thạch Nguyên tổ tổ tổ, đức Tôn Quân tổ tổ tổ, đức Văn Văn tổ tổ tổ, đức Thượng Tiên tổ tổ tổ, đức Trung Tiên tổ tổ tổ, đức Hạ Tiên tổ tổ tổ, đức Phước An tổ tổ tổ, đức Đức Siêu tổ tổ tổ, đức Hạnh Hạnh tổ tổ tổ.

 

26   Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ nhìn khắp thiên hội thuyết giáo dạy rằng. Từ khi chúng ta về trời đến nay hơn mười nghìn năm, thời nơi chốn trần gian đã trải qua 3 triệu 600 nghìn năm, không biết bao nhiêu là lớp người già nua qua đời, một số siêu sanh lên cõi Địa La, đầu thai làm người tiên, một số tái sanh đầu thai trở lại làm người phàm tục, một số rơi vào ác đạo đã biến linh hồn trở thành linh hồn Quỉ, linh hồn Ma, và cũng không ít linh hồn sa đọa xuống các tần địa phủ, vô cùng khốn khổ.

 

Ở vào thời kỳ trung ngươn hạ Ngơn mạc pháp nầy, ma đạo, quỉ đạo, ác đạo, đi vào thịnh hành, nhân loại vô cùng khốn khổ, cái khổ nầy chồng lên cái khổ kia, cái khổ kia chồng lên cái khổ nọ, trần gian giờ đây đã biến thành biển khổ thật sự, sự khổ không biết đâu là cùng. Cuộc đời nhân loại trần gian trải qua lắm nỗi gian truân, trăm cay nghìn đắng, thời thế chiến tranh loạn lạc, lánh nạn chạy giặc lênh lênh đênh trôi giạt khắp nơi, còn phải chịu nhiều ốm đau bệnh tật, thảm cảnh ấy cũng đã hình thành lên những dòng thơ theo năm tháng cuộc đời.

Khốn khổ chiến tranh khổ cuộc đời

Binh đao máu lửa dậy khắp nơi

Gian truân lê bước thân chạy giặc

Đau Thương vạn dặm đói rã rời

Chia lìa chồng vợ con li tán

Chết chóc lan tràn lặng hụp bơi

Sầu lên tới đỉnh sầu muôn hận

Dập dồn tai họa Sói Cáo xơi

Ôi cõi nhân gian khổ biết bao

Trăm nghìn cái khổ bám đeo vào

Chiến tranh máu lửa luôn tàn phá

Số phận con người chẳng ra sao

Cuộc đời như cá nằm trên thớt

Nỗi niềm chua xót tận trời cao

Tô thế binh đao luôn vơ vét

Tù đày tra tấn kiếp nhà lao

Ôi thôi trần thế đầy khốn đốn

Đâu như thiên giới mãi vui chơi

Giàu sang nhung lụa đời ca hát

Tự do tự tại kiếp an ngơi

Trường sanh bất tử niềm hạnh phúc

không sầu không khổ sống cõi trời

Tiếng ai ức nghẹn bên đường

Tiếng ai vang động núi rừng nước non

Tiếng dân oán tiếng dân oan

Tiếng gào thảm thiết nát ta cửa nhà

Tiếng ngậm ngùi than thở tù đày

Bạo tàn đàn áp sâu thầy mọt dân

Đời ai khốn đốn mặt ai

Ta vơ ta vét cho đầy túi tham

Hung tàn bạo ác, ác gian

Lương tâm đánh mất còn đâu con người

Nhân loại chung một Cội Nguồn

Cũng con cũng cháu Tiên Rồng trời cha

Trần gian mạc pháp can qua

Lạc vào ác đạo quỉ ma lộng hành

Binh đao máu lửa chiến tranh

Độc tài, độc trị, thịnh hành kể chi

Trần gian nhân loại khốn nguy

Bến bờ vực thẳm âm ti đọa đày

Đâu như tiên cảnh trên trời

Thiên Quyền Nhân Chủ cuộc đời tự do

Thái bình an lạc giàu sang

An vui tự tại thênh thang cuộc đời

Đâu như trần thế khốn cùng

Trăm nghìn cái khổ chất chồng lên nhau

Phật, Tiên, Thánh, Chúa lòng đau

Xuống trần cứu thế biết bao công trình

Gặp thời mạc pháp Hồng Trần

Phật, Tiên, Thánh, Chúa cũng đành bó tay

Thiên Đàng đã mất lối đi

Trần gian xoay chuyển hiểm nguy tột cùng

Xuống trần lạc mất Cội Nguồn

Mong gì trở lại Thiên Đàng được đâu

Ngược dòng trần thế đi lên

Thử xem trần thế mấy ai đạt thành

Một mình đã khó lắm rồi

Huống gì chuyển cả biển trời trầm luân

Nếu không có Cha Trời trợ giúp

Thời mong gì thoát kiếp tai ương

Nói gì tận độ nhân sanh

Nói gì trở lại non tiên phản hồi.

 

Ông Bà cấp cao Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa nghe  những dòng thơ phản ảnh cuộc sống khổ chồng lên khổ, tai họa chồng lên tai họa, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xuống trần thời không mấy ai trở về non tiên được nữa thời ai nấy cũng kinh hoàng, liền thưa với Ông Bà Hậu Đế rằng. Gặp phải thời mạc pháp nầy có cách gì xuống thế cứu khổ nhân loại anh em trần gian mà trở về non tiên cực lạc an toàn được không ?

 

27   Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ lắc đầu nói nếu cứu được thời Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp cao xuống trần hết rồi cần chi mở ra Đại Hội Đà La tìm giải pháp cứu nhân độ thế, Cứu Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa lâm phàm không trở về non tiên cực lạc, cũng như thiên đàng cực lạc, vì đã lạc mất Cội Nguồn. Lại bị dòng đời thế gian muôn cái khổ xây chuyển không thoát ra được.

 

Đây chỉ mới là thời đại trung ngươn hạ ngơn mạc pháp, còn hạ ngươn hạ ngơn  mạc pháp thời sự khốn khổ còn chuyển xây kinh khiếp hơn nữa, ở chốn trần gian hiện nay khí tiên thiên biến mất từ lâu không còn nữa, người tiên, người trời, không thể xuống trần gian sống được ( vì không còn khí tiên thiên ) muốn xuống trần gian sanh sống cứu nhân độ thế, thời phải đầu thai làm người trần tục trở lại. Khi đầu thai làm người trần tục thời không còn nhớ chi cả ý thức nhận thức như tờ giấy trắng, cái gì tác động mạnh thời ý thức nhận biết theo đó, liền bị bể khổ hồng trần xây chuyển cuốn theo con đường ác đạo không mong gì trở về Thiên Đàng được nữa không phải là khủng khiếp lắm sao. Lấy đâu ra Ngũ Giáo mà truyền. Nói gì đến Văn Hóa Cội Nguồn là kinh Giáo tối cao vũ trụ . Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa sanh ra khỏi bụng mẹ quên hết biết gì, phải nương theo cha mẹ để mà sanh sống, học ăn, học nói, học gói, học mở.

 

28  Gặp phải thời đao binh loạn lạc, chiến tranh triền miên, ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, thịnh hành, số phận nhân loại trong bàn tay bạo chúa, độc quyền, độc tài, độc trị, theo xu thế thời sống, đi ngược lại xu thế thời chết, thiện làm nô lệ, ác lại lên ngôi, chiến tranh tàn khốc, kẻ thắng thời xưng là vua, kẻ thua cho đó là giặc, thật ra giặc với vua nào có khác gì, nên nhân loại mãi chìm đắm trong cảnh khổ, hàng loạt giáo điều kìm kẹp đặc ra trói buộc con người nào có tự do chi đâu, nói gì đến bình đẳng, công bằng, tất cả chi là mơ ước không bao giờ hiện thực hiện được.

 

29  Cảnh chiến tranh xưng hùng, xưng bá, tranh giành thuộc địa, tranh giành quyền lợi, tạo ra cảnh loạn ly, tan tóc, đau thương, những số phận bị bắt đi lính, ra chiến trường làm mồi cho gươm, đao, giác, mác, đạn, tên, banh da xẻ thịt, cha mất con vợ mất chồng lê thê trên bước đường đời, cửa nhà chiến tranh tàn phá, nỗi phẩn uất, ngẹn ngào trước bao sự bạo tàn, dã man, đầy bất công.

 

30   Nhìn cảnh đớn đau loài người trong vòng khung thể chế độc tài, độc quyền, độc trị, đâu được như loài chim bay trên nền trời cao, tự do bay nhảy an vui, những cảnh thê lương đầy sầu muộn, hình ảnh đói rét tha phương cầu thực, thế mà đói đau, bệnh, tật, cứ đeo bám lấy con người, có phải chăng khổ chồng lên sự khổ, sức chịu đựng con người quả là không thể tưởng, vương lên trăm nghìn sự khổ để sống, sự khốn khổ có nhiều loại muôn hình vạn trạng, như bóng ma bóng quỉ mãi đeo đuổi bám lấy sự sống con người.

 

31   Cảnh thống trị bóc lột cũng muôn hình vạn trạng, vì thế nỗi khổ của nhân loại cũng đa dạng trăm đắng nghìn cay,  Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cũng bị dòng đời thế tục lôi cuốn luôn không mong gì thoát ra được. Nhân quả ác nghiệp xoay chuyển không mong gì trở lại làm người nói gì trở về ngôi vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trở lại Thiên Đàng cực lạc. Thương cho nhân loại đời mạc pháp, lạc Cội mất Nguồn, không những khổ chốn trần gian, mà còn mang theo cái khổ xuống các tần địa phủ, không biết bao giờ siêu sanh trở lại trần gian, nói gì đến siêu sanh lên các cõi thiên đàng cực lạc, thê thảm thay.

 

32   Ông bà cấp cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  nghe Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ nói lên sự khó khăn cứu khổ nhân loại trần gian, vì trần gian hiện giờ là thời mạc pháp bể khổ, khổ chồng lên khổ, ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, thịnh hành, thời khiếp kinh nếu có đầu thai xuống chốn trần cũng sẽ bị nhấn chìm trong biển khổ trầm luân, ác đọa, ma đạo, quỉ đạo, lôi kéo dẫn dắc, không mong gì trở lại thiên đàng được nữa, càng nghĩ càng kinh khiếp, dù cho pháp thuật thần thông cao cho mấy cũng bằng thừa, không khéo còn bị sa đọa nặng hơn nữa.

 

33   Có thể nói trần gian đời mạc pháp  đại đa số bị danh lợi, vật chất cám dỗ, lòng nhiễm ác mỗi ngày một nặng, cuộc sống luôn đi vào sự dối trá, giả hình, biết bao thủ đoạn mánh khóe, lừa gạt, lòng người nhiều lúc còn hiểm độc hơn loài rắn, rít. Không những thế cảnh đời sa đọa luôn buôn mình trong ô uế điên cuồn dục lạc không biết chán.

 

34   Nhìn cảnh tham tàn bạo ác, thủ đoạn, cướp của giết người không gớm tay, dùng sức mạnh tàn sát những kẻ yếu hơn, ngông cuồng ngạo mạn, tự cho mình là thần là thánh, miệng nam mô lòng một bồ gươm đao, tham lam vô độ không kể gì đến phẩm hạnh, nhân cách con người, nói gì đến luân thường đạo lý.

 

35   Ai cũng biết tham lam tàn bạo độc quyền, độc tài, độc trị, chà đạp lên sự công bằng, bình đẳng, tự do của mỗi con người là tội ác tội lỗi không sớm thì chầy cũng sẽ đi vào đại họa, gieo gió gặt bão, gieo ác gặt ác, gieo giống gì trổ ra giống nấy, nhưng vì lạc cội lạc nguồn phóng lao theo lao không bao giờ thoát ra được sự khốn khổ, oan oan tương báo, nợ nợ đáo đầu không biết bao giờ dứt được, cùng nhau sa đọa xuống các tần địa phủ như tên bắn.

 

36    Nhìn cuộc thế, thời thế, thời mạc pháp trần gian đi vào cảnh giới tối tăm, bóng u minh bao trùm lấy trần gian, dù Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  xuống chốn trần gian, cũng khó mà lội ngược dòng đời, khi ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, đương lúc thịnh hành, huống chi là đầu thai xuống chốn trần gian quên hết mọi chuyện, thời làm sao chống trả lại tình thế lội ngược dòng đời khi chỉ có một mình giữa biển khổ trần gian mênh mông, càng nghĩ ông bà cấp cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  càng kinh hãi.

 

37    Ông Bà Hậu Đế Hoàng Long Hoàng Tiên tổ tổ tổ nói, cũng bỡi vì quá khó khăn trong công cuộc cứu khổ nhân loại trần gian, nên đã trải qua bốn lần đại hội ĐÀ LA, nhưng kết quả vẩn chưa cao lắm,  lần đại hội thứ 5 sắp tới huy vọng tìm ra phương pháp cứu khổ nhân loại trần gian, đưa nhân loại trần gian về trời, mở cửa thiên đàng lấp đường địa phủ.

 

38   Ông Bà cấp cao sau cuộc hội hộp trở về suy nghĩ dù cho tu luyện pháp thuật thần thông có cao tới đâu đi nữa cũng khó mà cứu được nhân loại con cháu chốn trần gian về trời vào giai đoạn mạc pháp nầy, một sự khó không thể nào tưởng tượng cho nổi có lẽ chỉ trông chờ vào đức CHA TRỜI, MẸ TRỜI mà thôi, tai nạn nầy chỉ có TRỜI, mới cứu khỏi, khổ đau kia Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nương vào Cha Trời mới cứu khổ độ qua.

 

39   Đây nói về Ông Bà cấp cao năm màu da anh em ở khắp đông, tây, nam, bắc, đông nam, đông bắc tần trời thứ 1, nhìn thấy Bạch Vân Thiên Cung.  Bích Vân Thiên Cung. Xích Long Thiên Cung. Kim Long Thiên Cung. Hồng Quang Thiên Cung xuất hiện mây ngũ sắc to lớn hào quang trùng trùng rực rỡ cả không gian, thời chợt hiểu ra, Ông Bà Hậu Đế  tổ tổ tổ năm màu da anh em, đi dự đại hội ĐÀ LA trên đỉnh núi Tu Di, hay còn gọi Thượng Đà La, Đao Lợi Thiên những  đám mây ngũ sắc  to lớn bay lên hư không phút chốc biến mất.

 

Những bậc xuống chốn trần gian, như hoa sen không nhiễm trần, lội ngược dòng đời, lòng đại từ đại bi rộng khắp, trí huệ vô biên, mở ra con đường rộng lớn tận độ nhân loại trần gian, là đấng tối linh vũ trụ. Đây là điềm phước lành của nhân loại trần gian, đấng tối địa linh thiên hành sự theo thiên luật, thiên ý cha trời, hàng chục triệu năm cũng chưa thấy xuất hiện một lần. Những ai được trông thấy, hoặc nghe lời giảng dạy của người thời không còn gì hơn nữa, những người ấy nhất định là những bậc đại căn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở cấp cao, những bậc đã từng phát đại nguyện, không thể nghĩ bàn.

 

Hết phần 1 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 8

Long Hoa Pháp Tạng.

---------------------------------------------------

 

Chương 8

 

Phần 2

 

ĐẠI HỘI ĐÀ LA

 

1     Đây nói về trên đỉnh núi Tu Di tần trời thứ hai Thượng Đà La, từ phương Tây hành kim tần trời thứ 2 hàng chục đám mây ngũ sắc từ xa bay đến hào quang trùng trùng, hương thơm ngào ngạc, thì ra anh em Da Trắng Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao từ phương Tây bay về Trung Ương Thượng Đà La dự đại hội.

 

2    Anh em Da Trắng hạ chân xuống Thiên Cung, nơi thiên hội Cung linh tiêu, đã bày sẳn tiệc hội bàng đào, đủ loại trái cây, đủ loại món ngon vật lạ hiếm quý, hương thơm ngào ngạc hào quang tỏa lên đẹp mắt vô cùng.

 

3   Đồng cùng lúc ấy từ phương Đông, phương Bắc, phương Nam, lớp lớp mây ngũ sắc từ xa bay đến hào quang trùng trùng hương thơm ngào ngạc, anh em Da Chàm, anh em Da Đen, anh em Da Đỏ,  mỗi người một vẻ, áo quần sắc màu rực rỡ, thân tướng uy nghi, người nào người nấy nam cũng như nữ xinh đẹp vô cùng,  mỗi người đều mang theo một hai bảo bối vừa xinh xắn, trông lạ mắt, làm tăng thêm vẻ sang trọng cũng như sự uy phong của mỗi con người.

 

4     Cũng cùng lúc ấy Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ năm màu da anh em, phật, thánh, tiên, thần, chúa, bay lên dự hội. Cũng cùng lúc ấy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa Ngũ Giáo năm màu da anh em cấp cao từ Địa La, Thiên La, bốn phương tám hướng dưới núi Tu Di bay lên, hào quang rực rỡ hương thơm ngào ngạc, thế là nơi cung thiên hội mỗi lúc một đông, không bao lâu thời Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Ngũ Giáo hội tụ đông đủ, có hơn năm trăm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao thần thông quảng đại vô biên. Tiên đồng ngọc nữ từ Cung Diêu Trì Vương Mẫu, bay đến áo quần tha thước, màu sắc tươi thắm, hoa văn, lộng lẫy, lớp hạ xuống đất, lớp bay trên không, trổi nhạc múa hát, ca ngợi công đức Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa Ngũ Giáo năm màu da anh em, để mở màn đại hội Đà La, Trống trời tự kêu chiêng la tự đánh.

 

5    Cùng lúc ấy trên bầu trời Đà La, ngũ Long ngũ Phụng, xuất hiện bay lượn trên bầu trời, hào quang trùng trùng rực rỡ, ngũ phụng múa hát, thiên long canh giữ nội ngoại bất nhập, để cho đại hội đi vào thắng lợi thành công.

 

6    Khi ấy trong đại hội  có vị đại tiên Đức Hồng Quân chủ trì đại hội đọc diễn văn khai mạc lời văn khai mạc đại hội như sau:

 

Kính thưa: NGỌC HOÀNG HUYỀN THIÊN CAO THƯỢNG ĐẾ ĐẠI THIÊN TÔN, KÍNH THƯA PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA NĂM MÀU DA ANH EM.

 

KÍNH THƯA ĐẠI HỘI:

Chúng Ta là con cái nhà trời, dòng giống Tiên Rồng, rời bỏ chốn trần gian chiếc nôi nhỏ bé, bay về ngôi nhà chung vũ trụ, ở thời TIÊN ĐẾ, cũng như thời HẬU ĐẾ, từ đó đến nay nhân loại chư thiên, chư tiên, sống trong cảnh thái bình an lạc, tự do tự tại, an vui, muốn gì được nấy, giàu sang tột bực, sống lâu hạnh phúc, cuộc sống thiên đàng cực lạc hơn hẳn cuộc sống  trần gian gấp hàng trăm hàng nghìn nghìn lần, càng sung sướng hạnh phúc bao nhiêu thời chúng ta càng nghĩ thương nhân loại trần gian bấy nhiêu, vì nhân loại trần gian hiện nay vô cùng khốn khổ, phần nhiều sa đọa xuống các tần địa phủ. Chịu khổ hàng nghìn hàng vạn năm.

 

7    Kể từ khi Ông Bà tối cao TIÊN ĐẾ dẫn con cái, cháu chắt, chút chít, bay về trời đến nay đã lâu xa, chỉ nói thời Hậu Đế dẫn con cái, cháu chắt, chút chít về trời đến nay cũng đã 10 nghìn năm thời trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm, trần đi đến giai đoạn trung ngươn hạ ngơn mạc pháp. Ngũ Giáo Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không còn.Văn Hóa Cội Nguồn  biến mất từ lâu mặt trời trí huệ không còn nơi chốn trần gian, bóng u minh vì thế tràng ngập che lấp ánh sáng tâm linh con người, làm cho con người lầm đường lạc lối, sa vào ác đọa, ma đạo, quỉ đạo, đêm lòng trung, hiếu, tiết, nghĩa, tu luyện mấy trăm nghìn năm,  phục vụ cho ác đạo, ma đạo, quỉ đạo,  uổng thay cho lòng trung, hiếu, tiết, nghĩa, phụ vụ Lạc Cội sai Nguồn, dẫn đến khốn nguy khó mà cứu vản tình thế cho được. Cũng vì hiểu rõ nhân loại trần gian lâm vào cảnh khổ khốn nguy như thế, đạo làm bề trên làm Ông Cha như Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chúng ta phải tìm đường cứu thế độ nhân hầu đưa nhân loại trần gian thoát khổ về trời. Và đã mở ra bốn lần đại hội Đà La, và lần nầy là lần thứ 5 hầu tìm ra giải pháp cứu thế hiệu quả cứu nguy nhân loại hồng trần.

 

8    Đại hội Đà La lần thứ nhất mở ra ở trung ương phương Tây, do anh em Bạch Đế, đăng cai chủ trì, cách đây năm nghìn năm, đã mở ra một hướng đi mới là Ngũ Giáo chúng ta đêm sự giác ngộ tài đức của chính bản thân mình truyền xuống nhân gian, cứu thế, độ nhân, nhưng khi chư thiên, chư tiên đầu thai xuống chốn trần gian sanh ra làm người thời quên hết chẳng nhớ gì cả, nên không mở ra được con đường chân thiện nào, lại rơi vào hoàn cảnh khốn đốn, lạc Nguồn lạc Cội, lạc vào ác đạo, ma đạo, quỉ đạo,  nên cùng chung số phận với người trần gian bị dòng đời lôi kéo sa đọa luôn, không mấy ai trở về thiên đàng được nữa, gây xôn xao nổi sợ hãi cho chư thiên, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không mấy ai  đầu thai xuống chốn trần gian cứu nhân độ thế, vì đầu thai xuống chốn trần gian thời không mong gì trở lại thiên đàng cực lạc được nữa, từ đó rất ít chư thiên, chư tiên đầu thai xuống chốn nhân gian, vì sợ đọa lạc luôn.

 

9    Sau một nghìn năm thời đại hội lần thứ hai, được mở ra ở trung ương phương Đông, do anh em Thanh Đế chủ trì đại hội, lại mở ra hướng đi mới, là những Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  đầu thai xuống chốn nhân gian là những bậc có chân mệnh làm thiên tử, chân mệnh làm quan, mới đủ quyền lực chuyển xây tình thế, khi đầu thai sanh ra lớn lên chốn trần gian, thời Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Ngũ Giáo có nhiệm vụ đêm về non tiên dạy đạo, rồi đưa trở về trần gian hầu ra giúp dân giúp nước, mở ra con đường Phật Đạo, Thánh Đạo, Tiên Đạo, Thần Đạo, Chúa Đạo, chuyển xây tình thế, hướng dẫn nhân loại trở về con đường chân thiện tu hành giải thoát, nhưng không mấy đạt kết quả vì dân chúng ngu si mê muội cứ trôi theo thế tục phàm trần quy y Ngũ Giáo phần lớn chẳng qua là để cầu tài cầu lợi, không mặn mà đến con đường giải thoát siêu sanh về trời lại thêm ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, hưng thịnh bỡi trần gian đến chu kỳ dương suy, âm thịnh. Hành Thiện bài bác, hành ác lên ngôi. Xu thế mê tín dị đoan tôn thời Bá Đạo. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xuống trần tuy có học đạo tu tiên nhưng quên hết kiếp trước của mình. Gặp hoàng cảnh nào thời xử lý theo hoàng cảnh đó. Gặp thời Mạc Pháp  phải đối đầu không biết là bao nhiêu là thế lực cạnh tranh, tuy được làm vua, làm quan, nhưng khó mà xây chuyển được tình thế vì không mở ra được con đường chân thiện, mãi lo đối đầu với các thế lực chiến tranh, đó là nói những người Vương - Quan thiện căn lớn, còn những Vương - Quan thiện căn yếu thời sa ngã vào đường dục lạc, không biết chán, có cơ hội cho tham quan, ban hành nhiều chính sách Độc Tài Độc Trị không có lợi cho công cuộc hướng thiện, mà có lợi cho sự tham lam tàn bạo ác chế độ tham quan, sâu dân mọt nước, con đường thiện lành đâu không thấy, mà chỉ thấy muôn dân khốn khổ khắp nơi, bị áp bức kêu oan khắp nẻo, chiến tranh bùng nổ, dẫn đến cảnh thôn tính lẫn nhau  thắng cho là vua, thua cho là giặc, xem đi xét lại giặc với vua cũng chẳng khác gì nhau, tất cả đều đi vào con đường tranh hùng tranh bá  độc quyền, độc tài, độc trị, làm khổ cho bá tánh lê dân, khổ chồng thêm lên sự khổ. Làm vua, quan, chỉ lo đắm mê quyền lực, cuối cùng vua, quan, dân, chìm liểm một xuồng, sa chân xuống con đường địa phủ  nên không mấy ai được trở lại thiên đàng.

 

10    Lại sau một nghìn năm nữa thời đại hội Đà La lần thứ ba, được mở ra lần này ở trung ương phương Bắc, do anh em Hắc Đế đăng cai chủ trì đại hội, mở ra hướng đi mới, là khuyến khích những người phạm luật ở thiên giới, tiên giới, hoặc những người muốn đạt chính quả cao, trở lại chốn nhân gian bồi công lập đức, cứu nhân độ thế một ngày hành thiện ở chốn trần gian, bằng ở cõi tiên, cõi thiên tu luyện một trăm năm,  chỉ cần trở lại được thiên đàng cực lạc thời coi như đạt đến đỉnh cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đạo hạnh trí tuệ viên mãn. Không biết bao nhiêu Phật Thánh, Tiên, Thần, Chúa lâm phàm nhưng chẳng khác nào như hạt muối quăn vào biển nước ngọt không thấm vào đâu cả, cuối cùng bị dòng chảy sự đời lôi cuốn theo, hết mong trở lại thiên đàng cực lạc.

 

11   Lại sau một nghìn năm nữa đại hội ĐÀ LA mở ra lần thứ tư, ở trung ương phương nam do anh em Xích đế đăng cai chủ trì đại hội, mở ra hướng đi mới là phát tâm đồng loạt lâm phàm xuống, nhờ số đông mà làm nên việc lớn, thế là hàng triệu triệu Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, lâm phàm khi sanh ra làm người ai nấy quên hết kiếp trước của mình nên lạc mất phương hướng đoàn kết độ sanh. lập ra nhiều giáo phái, dẫn đến cạnh tranh xung đột lẫn nhau, chê bai lẫn nhau nhất là hàng đệ tử, chấp câu, chấp chử chấp danh từ đạo nầy hơn đạo kia rốt cuộc mười phần siêu sanh về trời chỉ có ba phần, còn bảy phần bị phiền não làm hại, vô minh xoay chuyển linh hồn lẩn quẩn nơi chốn trần gian không trở về trời được. Những việc xảy ra kể trên cũng có phần trách nhiệm của tất cả chúng ta, tôi tin tưởng qua đại hội lần thứ năm nầy sẽ tìm ra giải pháp hiệu quả nhất, cứu khổ cứu nạn nhân loại trần gian, cũng như Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, còn đọa lạc nơi chốn trần gian trở về Thiên Đàng Cực Lạc. Ggiải pháp hướng đi mới ấy sẽ do ngọc đế, giải trình với đại hội.

 

12   Ngọc Hoàng Huyền Thiên Cao Thượng Đế Đại Thiên Tôn giải trình. Nơi Thiên Hội Đà La Ngọc Đế giải trình rằng, thưa đại hội Chư Thiên Ngũ Đế anh em.

 

Trần gian hiện nay là thời trung ngươn hạ ngơn mạc pháp, ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, thịnh hành, nhân loại chìm đắm trong biển khổ, thời đại âm thịnh dương suy, thất tình lục dục như nước vở bờ, bát phong xây chuyển khủng khiếp, phiền não sanh ra như non như núi, dòng đời cuồn mê chảy xiết, danh lợi bất chính ác bá hưng khởi che lấp chính nghĩa đại đa số  nhân loại trần gian sa ngã vào con đường phạm tội, trào lưu đối trá, mưu mô xão quyệt, đóng tuồng giả dối, xu thế mánh khóe, thủ đoạn để lừa gạt, buôn Thần, bán Thánh, buôn Phật bán Tiên, Kể cả truyền thống Ông Cha cũng vì cái lợi mà vùi lấp. Không có tội ác nào mà không làm miển sao có lợi cho mình mà thôi. Thời đại xu thế trở chạy theo vật dục thành phong trào buông mình trong mọi dục lạc thấp hèn, lòng đầy ô uế không biết chán, chỉ biết lăn lốc trong tham tàn bạo ác.

 

13   Tính tình hung dữ, nóng nảy, chỉ biết cấu xé thôn tính lẫn nhau, cướp của giết người một cách tinh vi, ỷ quyền cậy thế làm hại nhân loại anh em, một cách dã man không lòng thương tiếc, thời đại âm thịnh dương suy làm cho con người quá kiêu căng ngạo mạn, coi trời bằng nắp vung, tự xưng mình ngang hàng với Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, lòng tham lam vô độ không biết đâu là bờ bến, mất hết phẩm cách, không kể gì đến luân thường đạo lý, thời đại như thế thời còn gì nguy hiểm cho bằng.

 

14   Nếu không phải là bậc chí tôn đã từng phát đại nguyện rộng sâu  tận độ nhân loại anh em, dù cho trải qua vô lượng ức kiếp trong biển khổ đạo hạnh từ bi không bao giờ thối chuyển, lời đại nguyện ấy trước CHA TRỜI MẸ TRỜI,  trí huệ vô ngại, nhẩn, Nhịn, nhục, vô biên, tâm như hoa sen gần bùn mà chẳng hơi tanh mùi bùn, ở trong danh lợi không nhiễm danh lợi, sống trong dục lạc không nhiễm dục lạc, trước sự chết sống không lòng sợ hãi, trí huệ như nhật, nguyệt, soi sáng, chỉ đem cái lợi chân thiện đến cho người, đem niềm vui hạnh phúc mọi tần lớp, mà không mong cầu một điều gì cả, không cần danh không cần lợi, luôn sống vì nhân loại không sống vì mình, có đũ sức mạnh trí tuệ phá tan vô minh, lập ra muôn nghìn phương tiện, lượng theo dòng đời chuyển ngược dòng thế, độ nhân loại không ai hay, cứu nhân loại không ai biết, trí huệ biến hóa khôn lường, lấy vũ trụ làm sức mạnh, lấy ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, làm chổ tiến thân, lấy nghịch cảnh làm lợi cho sự tu luyện, lấy sự giả khờ giả dại làm vui , hiểu rõ thời cơ, nhẩn nại chờ đợi quả chín, nhích chân động tay có ý, mọi hành động đều khế hiệp với trào lưu trình  độ dân trí thời đại, khai mở ra Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính Công Bằng, Bình Đẳng, Nhân Quyền Dân Chủ, tuy chưa khế hợp với Thiên Luật, chưa làm rõ được Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI, nhưng cũng mở ra con đường rộng lớn về trời. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa sanh xuống phàm trần thời không còn lo ngại gì nữa. Vì đã có con đường Đại Đọa vũ trụ để về trời. Không còn sợ lạc vào Quỉ Đạo, Ma Đạo, Ác Đạo.

 

Thế Gian tuy gặp thời mạc pháp, nhưng ai nấy cũng sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính. Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính, mới thật sự là Pháp Vương tối cao của nhân loại con người, và cũng chỉ có Pháp Vương Hiến Pháp, Luật Pháp,  Đạo Pháp chân chính tối cao nầy,  mới đêm lại sự Công Bằng, Bình Đẳng, cho mọi tần lớp xã hội, Nhân Quyền dân Chủ, độc lập tự do, non sông Tổ Quốc dân giàu nước mạnh văn minh hiện đại.

 

Đời đạo cũng chỉ là một, Đạo trong Đời, Đời trong Đạo, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính, vừa là Đạo vừa Là Đời, làm cho muôn dân sống tốt Đời đẹp Đạo, có nghĩa là ai cũng sống theo Hiến Pháp, sống theo Luật Pháp, sống theo Đạo Pháp chân chính, Đạo cũng chính là Đời, Đời cũng chính là Đạo, cuộc sống đạt đến cảnh giới Đời Đạo cũng chỉ là một giống như cuộc sống thiên đàng cực lạc chúng ta. Sống có Văn Hóa, sống có Khoa Học, sống hiện đại, sống văn minh, đạt đến cảnh giới.

 

Độ mà không độ, cứu mà không cứu, nếu được như thế thời sẽ cứu được nhân loại trần gian, lấp đường Địa Phủ mở cửa Thiên Đàng, làm lợi ích cho nhân loại hàng nghìn hàng vạn năm sau dù đó là thời đại nào đi nữa cũng gặt hái nhiều lợi ích lớn. Gieo quả ngọt hưởng quả ngọt, gieo giống gì trổ ra giống nấy, gieo hạt giống văn minh, sẽ trổ ra xã hội văn minh, xã hội nhân quyền bình đẳng, công bằng tự do, thời gặt hái thái bình an lạc dân giàu nước mạnh.

 

15   Năm màu da anh em nghe Ngọc Đế, giải trình phương án mới như thế, thời bừng giác ngộ chứng quả vô sanh pháp nhẩn, thành bậc chánh đẳng chánh giác, chuyển đại pháp luân, chuyển động bánh xe chánh đẳng chánh giác, khắp trong mười phương cõi, tùy cơ duyên lâm phàm xuống chốn trần gian cứu khổ cứu nạn nhân loại anh em.

 

Đại hội Đà La lần thứ 5 coi như là đại hội thành công nhất, đã tìm ra con đường cứu thế sự kết quả thành công lần nầy là do rút kinh nghiệm của bốn lần đại hội trước. Chỉ cần một Đức Chí Tôn thiên đế xuống trần, là hàng loạt Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao xuống trần hổ trợ cho Đức Chí Tôn, đồng loạt chuyển đại pháp luân chuyển xoay tình thế, lấp đường Địa Phủ mở cửa Thiên Đàng đưa nhân loại năm màu da anh em về trời, trong thời đại mạc pháp.

 

BỘ KINH LONG HOA PHÁP TẠNG ĐẾN ĐÂY ĐÃ KẾT THÚC. TIẾP THEO SAU LÀ LONG HOA PHÁP TẠNG SAU THỜI HẬU ĐẾ.

 

SÁM CẦU NGUYỆN

 

Lòng thành con cháu xin cầu

Cha Trời, Địa Mẫu cứu thời chúng con

Sống đời trần thế chẳng an

Đói nghèo bệnh tật khó mong yên lành

Thiên tai động đất kinh hoàng

Mưa to bão lớn hãi hùng kể chi

Chiến tranh loạn lạc sầu bi

Nạn tai khốn đốn thảm thê cuộc đời

Trần gian suy thịnh đổi dời

Thương đau tan tóc đứng ngồi chẳng yên

Trăm cay nghìn đắng liên miên

Cầu mong giải thoát siêu lên cõi trời

Thoát đời khổ ải bấy chầy

Ốm đau bệnh tật sống đời trầm luân

Cầu cho nhân loại anh em

Sớm qua bờ giác sớm lên thiên đàng

Nương theo Văn Hóa Cội Nguồn

Ngày đêm tu học kiếm tìm ngọc châu

Hành trang chuẩn bị mang theo

Nghìn xe công đức muôn xe hạnh vàng

Chẳng màng danh lợi cao sang

Cầu cho nhân loại vẻ vang Tiên Rồng

Sống trong cảnh giới Đại Đồng

Hưởng phần vui vẻ thoát vòng binh đao

Nhà nhà hạnh phúc ấm no

Nương kinh công đức lên đò về quê

Non tiên sống mãi bình yên

Giàu sang bậc nhất muốn chi cũng thành

Đó là chân lý sự đời

Tìm vui lánh khổ xa rời trầm luân

Nguyện cho nhân loại đồng quy

Hướng về Nguồn Cội sớm lên non bồng

Nguyện cầu Tiên Đế ông bà

Hiển linh gia hộ cứu mà chúng con

Nguyện cầu Hậu Đế linh thiên

Cứu con thoát khỏi trần gian phen nầy

Thoát đời khốn khổ đắng cay

Vào nhà vũ trụ bình an đời đời

Sống đời cực lạc thiên đàng

Vĩnh hằng cuộc sống sang giàu yên vui.

 

Hỏi : sao gọi là Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính?

 

Đáp : là Hiến Pháp, Luật pháp, Đạo pháp Hiện Thân Công Lý đem lại sự Công bằng Bình Đẳng cho mọi tần lớp, cho mọi sự sống. Không xu thế độc tài độc trị, ai cũng như ai bình đẳng trước Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp.

 

Hỏi : sao gọi là Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp không chân chính?

 

Đáp : là Hiến Pháp. Luật pháp, Đạo Pháp, không dựa theo cân cứ Quyền con người, những quyền cơ bản Tạo Hóa ban cho, những quyền bất khả xâm phạm mà ai ai cũng có. Mà chỉ xu thế chính trị  bảo vệ cho chế độ dù cho đó là chế độ thể chế Cọng Hòa hay chế độ thể chế Dân Chủ, hoặc Tôn Giáo, Đạo Giáo, Đảng phái. Thời gọi là Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp không chân chính. Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính đều có nền tản bất di bất dịch Quyền con người, những quyền cơ bản Tạo Hóa ban cho, những quyền bất khả xâm phạm. Tuyệt đối Công bằng Bình Đẳng trong mọi tần lớp giai cấp ai ai cũng như ai Công bằng Bình Đẳng trước Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo pháp. Sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính, thời coi như chúng ta đã đi tu rồi, những người không vi phạm Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính, sống công bằng, sống bình đẳng, sống vì dân vì nước, vì hòa bình, vì Nhân Quyền, vì độc lập tự do, thời coi như đã thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, khỏi cần tìm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nơi đâu nữa, vì Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cũng từ tâm có Đạo Luật mà ra, tâm cứu khổ cứu nạn là Phật, tâm có đạo có luật là Thánh, tâm có khoa học là Tiên,  tâm phò trì chính nghĩa là Thần, tâm có Hiến Pháp độ thế là Chúa. Những người xem thường Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính, có ý vi phạm Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính, thời khó mà thoát khỏi sa đạo trầm luân vì sao lại như thế vì Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính, phát nguồn từ Thiên Luật vũ trụ, Thiên ý Cha Trời, Điều ẩn tàn đồng nhất của mỗi lương tâm con người, Trở thành những quyền cơ bản con người tinh hoa Nhân Quyền đồng nhất toàn nhân loại. Truyền thống dựng nước, truyền thống giữ nước, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính của mỗi dân tộc cũng chẳng khác gì nhau giải thoát nô lệ, giải thoát áp bức, giải thoát bất công, đêm lại sự bình yên công bằng cho xã hội, cho mỗi con người, ai cũng có quyền như ai tự do bình đẳng, tự do mưu cầu hạnh phúc. Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa, khác với hiến pháp, luật pháp, Phi chính nghĩa là có nền tản Quyền con người nên không có  thể chế độc tài, độc quyền, độc trị. Hiện thân Cán cân Công Lý tuyệt đối Công Bằng bình đẳng. Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo pháp phi chính nghĩa là thứ vũ khí bảo vệ chế độ Công bằng Bình Đẳng  quyền con người chỉ là một lớp võ bọc bên ngoài, thực tề biến nhân loại thành công cụ nô lệ cho chế độ, sống trong thể chế xin cho, người dân không có quyền hạng gì cả. CHÚNG TA NÊN PHÂN BIỆT RÕ, GIỮA HÌNH và BÓNG, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP CHÍNH NGHĨA ví như là  HÌNH THẬT, còn HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP ĐẠO PHÁP PHI CHÍNH NGHĨA ví như cái bóng của Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa chân chính MỘT LÀ GIẢ TẠO, MỘT LÀ CHÂN THẬT, HÌNH THẬT - VÀ HÌNH BÓNG RẤT GIỐNG NHAU. Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa. Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp phi nghĩa hình thức tuy giống nhau, nhưng thật ra khác nhau xa, một giả một thật, một hiện thực, một trên danh từ ảo tưởng mà thôi, hình ảnh giống nhau nhưng một thật một giả.

 

Mời các Bạn xem tiếp Bộ Kinh Long Hoa Pháp Tạng sau thời Hậu Đế sẽ nói rõ những kiếp nạn nhân loại con người lần lượt xuất hiện ở mỗi lần cuối hạ ngươn hạ ngơn mạc pháp.